L’Orient-Le Jour > Dernières Infos > Pietton : La France a été déçue par les dernières déclarations de Raï

Dernières Infos

Pietton : La France a été déçue par les dernières déclarations de Raï

Partager

olj.com | 14/09/2011 | 15h58

Dans une interview accordée au site Alkalimaonline mardi, l’ambassadeur français à Beyrouth Denis Pietton a affirmé qu’il rendrait certainement prochainement visite au patriarche maronite Béchara el-Raï à la demande du gouvernement français, déçu de ses dernières déclarations en France, pour s’informer de ses véritables positions. « Nous avons été surpris et nous avons été déçus par les déclarations du patriarche parce qu’elles n’ont pas paru reprendre les messages que les autorités françaises lui ont communiqués, même si le patriarche bien sûr est libre de ses pensées », a-t-il déclaré. « Toute cette polémique à propos de ces déclarations montre des attentes qu’ont les Libanais vis-à-vis du patriarche, et éventuellement leur déception lorsque les attentes ne sont pas satisfaites », a-t-il poursuivi.

M. Pietton a affirmé que le patriarche Raï a exprimé son inquiétude pour l’avenir des chrétiens en cas de chute du régime syrien qui, selon lui, rassure et protège les chrétiens, notamment après les développements intervenus en Égypte et en Irak où les chrétiens ont payé le prix de la guerre et de l’absence de l’État. La France, quant à elle, considère que c’est l’instauration de la démocratie et du pluralisme qui préserve les droits de tous les citoyens, dont les chrétiens, a-t-il affirmé.

Les événements qui se déroulent en Syrie sont des événements intolérables et le régime syrien s’est mis dans une impasse en réprimant avec férocité l’opposition, a-t-il ajouté. L’ambassadeur a également précisé qu’il n’avait pas « qualifié la visite du patriarche maronite Béchara el-Raï en France de ‘réussie’ », comme l'avait rapporté la presse mardi, mais d’« importante » et que « ce fut l’occasion de rencontrer le patriarche Raï et de discuter avec lui de plusieurs sujets, qu’on peut résumer par trois points essentiels : la présence de la Finul au Liban Sud aux frontières libanaises avec Israël, le Tribunal spécial pour le Liban (TSL), et la situation dans la région, plus particulièrement en Syrie ».

A la question de savoir si l’absence d’un entretien entre le président Sarkozy et le premier ministre Mikati est liée à la position du gouvernement libanais vis-à-vis du TSL et de son financement, M. Pietton a indiqué que « M. Mikati a toujours été constant dans sa volonté d’appliquer les obligations concernant le Liban, y compris le financement. La France attend aussi de voir s’il arrivera à concrétiser ses promesses ». M. Pietton a en outre insisté sur la nécessité pour l’armée libanaise d’avoir le monopole des armes.

Sur le dossier des réfugiés palestiniens, l’ambassadeur a indiqué que son pays a toujours soutenu la création d’un État pour les Palestiniens, un État démocratique, viable et digne. « La question va être discutée à New York », a-t-il concl

Des salafistes attaquent la Basilique antique du Kef (Tunisie)

Des salafistes attaquent la Basilique antique du Kef (Tunisie):

Lu sur Tunisie actualité du 15 septembre 2011 :

Des individus barbus, se prévalant de l’Islam, se sont introduits de force dans la Basilique antique du Kef. A coups de « takbir »,( cri employé lors du djihad) ils ont déclaré vouloir détruire ce monument datant du VIème siècle (bien avant l’arrivée de l’islam en Tunisie) le considérant comme blasphématoire.
Ces individus, qui se qualifient de salafistes, ont prévu demain d’accomplir la prière du vendredi dans cette basilique avant de la détruire. En attendant, ils ont occupé la basilique et ont refusé d’en sortir. Il semblerait, selon des témoins sur place, que le gouverneur de la région s’est déplacé sur les lieux et a réussi à les convaincre de quitter la basilique tout en leur promettant l’autorisation de venir prier demain ! On notera que l’Institut du patrimoine a envoyé un courrier, en ce sens, au gouverneur sans qu’il n’y ait de réaction.
Des témoins sur place ont, par ailleurs, affirmé avoir été la cible de jets de pierres lorsqu’ils ont voulu filmer les scènes.

La basilique du Kef est un monument archéologique de l'époque byzantine (VIe s.) que l'Islam semble avoir respecté après le VIIème siècle lors des « foutouhat ».
Dix siècles après au XVIIe, à l'époque mouradite, on en a fait une mosquée. En 1966, vu l'importance scientifique du monument, on a préféré récupérer le monument antique et le remplacer par l'actuelle grande mosquée de Sidi Ali Ben Salah, dix fois plus grande.
Depuis sa restauration totale, la basilique est à la fois un important monument touristique et culturel. Le nouveau programme de promotion du tourisme culturel envisage d’en faire un important centre culturel pour les jeunes.

Consulter tous nos articles sur la Tunisie

الراعي: إنهاء الاحتلال الإسرائيلي قبل سلاح «حزب الله»

بعد الإنجاز الكهربائي الذي تحقق في مجلس الوزراء، دخلت الحكومة عمليا في مرحلة استثمار هذا الإنجاز ورسم الخطوات التالية لوضع الخطة الكهربائية على سكة التنفيذ، فيما تصاعد التوتر السياسي الى مستواه الاعلى بين رئيس مجلس النواب نبيه بري وتيار «المستقبل» على خلفية الحملة العنيفة التي يشنها التيار على رئيس المجلس. وتبدو ساحة المواجهة السياسية بين بري و«المستقبل» مفتوحة على مصراعيها، خاصة أن أجواء الطرفين تنذر بمزيد من التصعيد. فيما لفت التفاف قوى الأكثرية حول بري، بالتوازي مع موقف مماثل للمجلس الاسلامي الشيعي الأعلى. وبرز في هذا السياق، الدخول المباشر لـ«حزب الله» على الخط، في واحدة من أعنف حملاته السياسية على سعد الحريري وتياره، حيث اتهم رئيس كتلة الوفاء للمقاومة النائب محمد رعد اعلام «المستقبل» وقياداته ونوابه بمجافاة «منطق الرئيس رفيق الحريري وأسلوبه وأخلاقه». ورأى أن ابتعاد تيار «المستقبل» عن السلطة أفقده صوابه فلم يعد يريد دولة، ولا دستورا ولا قوانين. ونبه رعد الى ان تيار «المستقبل» وصل بتماديه إلى حد تجاوز الخطوط الحمراء في طعن المقاومة والتطاول على المقامات والرموز الدينية والوطنية والتحريض ضد الجيش اللبناني الضامن لأمن البلاد واستقرارها ولم يسلم من نزق خطابه لا مفت ولا بطريرك ولا قائد جيش ولا نائب ولا زعيم ولا حزب ولا تيار ولا مسؤول ولا رئيس جمهورية. وقال: إن فجور خطابهم السياسي ساقهم اليوم إلى تعمد هدم جسر التواصل المتبقي مع الوطنيين اللبنانيين عبر استهداف الرئيس نبيه بري الذي طالما تحمل عبء فتح قنوات الحوار بين الخصوم السياسيين حرصًا على استقرار الوطن ومصالحه الكبرى، ولئن أوهمت أحداث المنطقة والرهانات الخاطئة أقزام الفتنة بإمكانية التطاول على كبار رجالات الوحدة الوطنية، فإن غدا لناظره قريب حيث يذهب الزبد جفاء ويمكث في الأرض ما ينفع الناس. على الصعيد الكهربائي، استقطبت الخطة الكهربائية كما أقرها مجلس الوزراء مواقف داخلية عديدة تراوحت بين التأكيد عليها من قبل فريق الأكثرية كإنجاز سياسي وتقني وشعبي، وبين تبخيس فيه من قبل المعارضة، وان كان بعضها قد تناول الأمر بلغة هادئة مشيدا بما وصفها الضوابط التي سهلت توليد الخطة. وفيما أعربت أوساط الرئيس نجيب ميقاتي عن ارتياحها لما حققته الحكومة بكل اطرافها، واعطت فيه شهادة للجميع حول توجهها الى الانتاج والعمل وهذا ما سيتجلى بخطوات انتاجية قريبة في قطاعات اخرى، قالت مصادر وزارية لـ«السفير» ان مشروع القانون المعجل المتعلق بالخطة الكهربائية سيكون في عهدة المجلس النيابي في وقت قريب، خاصة وان التحضيرات اللوجستية لاحالة المشروع الى المجلس قد اكتملت. وقالت اوساط قريبة من رئيس المجلس لـ«السفير» ان هذا المشروع سيحظى بالاولوية وبالرعاية المجلسية والنيابية الكاملة بما قد يخرجه قانونا خلال فترة وجيزة لا تتجاوز الربع الثالث من هذا الشهر. ورجحت الاوساط المذكورة ان يحيل بري المشروع، إذا ورد الى المجلس اليوم او غدا، الى اللجان المشتركة، على ان تعقد اولى جلساتها وبرئاسة بري الثلاثاء المقبل، ولم تستبعد احتمال عقد اكثر من جلسة للجان خلال الاسبوع المقبل تمهيدا لإحالته على الهيئة العامة لإقراره. الى ذلك، أمل رئيس جبهة النضال الوطني النائب وليد جنبلاط ان تقر الخطة الكهربائية في مجلس النواب قريبا. وقال لـ«السفير»: ما حصل في مجلس الوزراء أمر جيد، ومما لا شك فيه ان إقرار الخطة الكهربائية هو إنجاز للجميع، وان شاء الله نكون قد دخلنا في اطار المعالجة الفعلية لازمة الكهرباء المزمنة، ونأمل ان نكون قد خرجـنا من «حفلة المزايدة». وحث جنبلاط على ان يأخذ العمل الحكومي مداه، وعلى تحقيق إنجازات إضافية اذ ان في مقدور الحكومة ان تحققها، «وخاصة في موضوع التعيينات الادارية، التي اعتقد انها ستأتي، واتمنى الا نقع مع التعيينات في ذات المزايدات، هناك فراغات هائلة في الادارة، يجب ملؤها، والاهم هو ان نعتمد معيار الكفاءة وليس المعيار السياسي». عون: سنخوض معركة السدود في هذا الوقت، قال رئيس تكتل الاصلاح النائب العماد ميشال عون، خلال مقابلة مع برنامج «كلام الناس» من المؤسسة اللبنانية للارسال ان خطة الكهرباء أقرت في الحكومة «بالشروط الاساسية ولم تتغير عند إقرارها، والتعديلات لا تمس آلية التنفيذ». واوضح ان «التوزيع المالي توزع على 4 سنوات، وعدا ذلك كان واردا في المشروع الذي قدمناه». وقال انه بعد الكهرباء «سنخوض معركة موازنة انشاء السدود المائية». وأشاد عون بموقف البطريرك الماروني بشارة بطرس الراعي من الموضوع السوري وقال: انه «موقف جديد ويتأقلم مع الأجواء السياسية الواقعية ومع نظرة استراتيجية معينة للشرق». وحول المحكمة الدولية قال عون: «بعد 30 آذار 2007، لا أرى أن هناك محكمة شرعية». مشيرا الى انه يؤيد المحكمة «عندما تمر عبر الدستور وأن يتم التصويت عليها في مجلس النواب». وردا على سؤال اشار عون الى ان علاقته برئيس الجمهورية ميشال سليمان جيدة، «لكن له جماعة على الارض يخربون دائما الوضع». الراعي: لماذا لا يضغط المجتمع الدولي على اسرائيل؟ من جهة ثانية، صدر بالامس موقف لافت للانتباه للبطريرك الراعي، اعرب فيه عن تأييده للمحكمة الدولية الخاصة بلبنان، «ولكن شرط الا تكون مسيسة او مزورة». وقارب البطريرك الراعي الذي كان يتحدث في مقابلة مع قناة «العربية»، سلاح «حزب الله» بموقف لافت ايضا، اشار فيه الى ان السلاح مرتبط بشؤون عديدة، وهذا ما قلناه للسلطة في فرنسا، فالكل يقول لماذا يحمل «حزب الله» سلاحاً، وأجبنا أن الأسرة الدولية لم تضغط على إسرائيل للخروج من الأراضي اللبنانية، وطالما هناك أراضٍ لبنانية محتلة فـ«حزب الله» سيستمر في القول إنَّه يريد أن يحمل السلاح دفاعاً عن أرضه، فماذا نقول له حينذاك؟ ليس معك حق؟ . اضاف: أيضاً هناك فلسطينيون على الأراضي اللبنانية يملكون سلاحاً ويريدون حق العودة، و«حزب الله» يريد أن يساعدهم على العودة إلى أراضيهم ، ويجب أن يضغط المجتمع الدولي على إسرائيل لإعادتهم إلى أراضيهم وعندها نقول لـ«حزب الله» سلم سلاحك فلا حاجة لك به منذ الآن. assafir 9-9-2011

http://www.assafir.com/article.aspx?EditionId=1941&ChannelId=45825&ArticleId=903

خرافة الخوف المسيحي

ساطع نور الدين

من ثوابت التاريخ العربي الحديث، المشرقي خصوصا، ان الثورات المتعاقبة التي شهدتها الدول العربية منذ خروج الاستعمار الاوروبي اسفرت عن موجات متتالية من التصفية والهجرة المسيحية، حتى بات تضاؤل الوجود المسيحي في الشرق مثل القدر، وأشبه بعنوان رئيسي لاي تحول جذري يطرأ على احوال المسلمين وأوضاع بلدانهم.
وباستثناء لبنان، فإن مختلف التحولات المشرقية التي بدأت بالاستقلال الوطني وما تلاه من ثورات شعبية وانقلابات عسكرية تحت شعارات شيوعية او قومية، كانت تسهم بشكل تدريجي في اضطهاد المسيحيين ودفعهم الى الهروب من بلدانهم الاصلية.. الى ان جاء المشروع الاسلامي، فاكتشفوا ان المسلمين باتوا حالة ميؤوسا منها، تسير بوعي وثبات الى الوراء، وتتخلى نهائيا عن مزاعم التعايش الديني التي سادت على مدى القرون الـ14 الماضية.
وهكذا لم يعد للمسيحيين على سواحل المتوسط مدينة واحدة يشكلون غالبيتها بعدما كانت معظم المدن الساحلية تحمل علاماتهم البارزة. وبعدما تولى الاحتلال الاسرائيلي تهجير مسيحيي فلسطين بحيث لم يبق منهم سوى رموز ومعالم سياحية، اكمل المهمة القوميون والاسلاميون العرب، فكان العراق نموذجا مؤلما، بحيث عمد الارهابيون المسلمون الى تصفية من بقي منهم في ظل حكم صدام حسين، وسجلت سوريا، على وقع الحدث العراقي واللبناني ايضا، هجرة صامتة وواسعة لمسيحييها، فيما كان اقباط مصر يشعرون بأن ارضهم تميد تحت اقدامهم، وكنائسهم تحرق امام عيونهم.
الثورة العربية الراهنة، التي ترفع شعار الحرية والديموقراطية والعدالة الاجتماعية، دبت بعض الذعر في قلوب مسيحيي الشرق، من ان يكون المسلمون على وشك احياء خلافتهم، لكنه بالتأكيد لم يدفعهم الى الاعتقاد بأن عليهم ان يشدوا الرحال مرة اخرى الى بلاد المهجر. كانت مصر اشارة مهمة، حيث دعي الاقباط بإلحاح الى المشاركة في الثورة وأفسح لهم المجال للتعبير عن انفسهم اكثر من اي وقت مضى منذ الاستقلال المصري، وانخفض عدد الاعتداءات عليهم وعلى كنائسهم وازداد الحرص والحماية لوجودهم، من جانب الشارع المسلم قبل المؤسسة المسلمة الحاكمة.
وبهذا المعنى، كانت الثورة المصرية نقطة تحول تاريخية، معطوفة على الثورة السورية التي يقودها جمهور سوري اقل تدينا واكثر انفتاحا ومدنية حتى من الجمهور المصري، والتي دقت في البداية جرس الانذار المسيحي، من ان تكون الغالبية السورية المسلمة تستعيد حلما قديما او تصفي حسابا سابقا مع النظام، لكنها سرعان ما تبينت ان ثمة مشروعا متقدما لا يمكن الا ان يخدم المسيحيين من دون الحاجة الى اي تواطؤ او تنازل، ويضمن بقاءهم ويكفل حرياتهم السياسية والدينية، وربما ايضا يدعو في مرحلة لاحقة المهاجرين منهم الى العودة، للمشاركة في بناء الدولة العصرية، التي ضاع الطريق اليها منذ الاستقلال.
كان لبنان استثناء ولا يزال، لان مسيحييه الذين فقدوا دورهم المتقدم وموقعهم المتميز عن بقية المسيحيين المشرقيين، يمكن ان يستغرقوا وقتا طويلا قبل ان يلاحظوا ان الثورة العربية التي تقوم بها الغالبية المسلمة اليوم، ليست اسلامية، بل هي مناهضة لاي مشروع اسلامي، وهي لن تكون سببا لهجرة مسيحية جديدة، بل حافزا لوقف النزف المسيحي المستمر من هذا الشرق

assafir- 13-9-2011

http://www.assafir.com/article.aspx?EditionId=1944&ChannelId=45900&ArticleId=1317

As-Safir Newspaper - ادمون صعب : لمــن تُقــرع أجـراس بكـركـي؟

ادمون صعب

«القلب يتهمّ وإن صدق اللسان».
أكسم التميمي.

لم يكن أحد يتوقع ان تثير زيارة البطريرك الماروني مار بشارة الراعي إلى فرنسا، بدعوة من رئيسها نيكولا ساركوزي، هذا السيل من ردود الفعل والتعليقات الغاضبة، وخصوصاً من أركان المعارضة بأطيافها المختلفة. ولقد كان مستغرباً في الدرجة الأولى توقف منتقدي البطريرك عند موقفه من المقاومة وسلاحها، وكذلك من النظام السوري وضرورة منح رئيسه الدكتور بشار الأسد «فرصة» لتنفيذ الإصلاحات التي أعلن عنها بعيداً من ضغط العنف في الشارع. في حين ان أهم ما قاله البطريرك للفرنسيين بأعلى مراتبهم، والذين أرادوا «ان يستوضحوا الحقيقة بموضوعية بعيداً من أي مصلحة أو ارتهان، بعدما اعتادوا ربما على من يذهب إليهم من لبنان شاكياً ومستزلماً»، على ما أوضح الراعي في شأن الهدف من زيارته الفرنسية، «هو ان الغرب، والأميركيين والفرنسيين خصوصاً، يستعملون المسيحيين وقوداً للنار في المنطقة، بفعل سياساتهم الخاطئة، وخدمة لمصالحهم مع الحكام الديكتاتوريين، ثم «يقولون لنا إنكم تحترقون»!
يضاف إلى ذلك موقف البطريرك الماروني من إسرائيل التي وصفها بما لم يرد إطلاقاً على لسان أي حبر مسيحي من قبل، لا في الشرق ولا في روما والفاتيكان، من ان «إسرائيل رابضة على قلبنا»، في حين ان الفلسطينيين، أصحاب الأرض في الديار المقدسة مشردون، لاجئون «عندنا»، ولا أحد في الغرب المسيحي يضغط عليها لتنفذ القرارات الدولية التي يحاصر هذا الغرب لبنان لتنفيذ مثلها وإلا خضع لعقوبات خانقة، وخصوصاً في موضوع المحكمة الدولية وتمويلها. وهو يعني بذلك إلزامها بتنفيذ القرار 1701 ووقف انتهاكاتها لـ«الخط الأزرق»، الذي عقد أمس اجتماع في الناقورة حضره ضباط لبنانيون وإسرائيليون في رعاية قيادة القوى الدولية «اليونيفيل» من أجل البحث في الانتهاكات والحؤول دون توسل إسرائيل لها لشن حرب على لبنان، نظراً إلى ان الحرب التي اندلعت في 12 تموز 2006، لم تتوقف نارها بالقرار 1701، بل توقفت عملياتها موقتاً.
وهو يعني أيضاً الطلعات الجوية الإسرائيلية اليومية في الأجواء اللبنانية التي تقدر بعشرات الألوف منذ 2006 في تجاهل علني ووقح للقرار الدولي.
ثم عندما يقول إن «إسرائيل في قلبنا، والفلسطينيين هنا» فإنما يقصد احتلال إسرائيل لوطن الفلسطينيين منذ العام 1948، وطرد قسم منهم في اتجاه الدول العربية، ومنها لبنان، ورفضها تنفيذ القرار الدولي رقم 194 لإعادتهم إلى ديارهم، مما يبقي اللاجئين الفلسطينيين مشردين ومرشحين للتوطّن في الدول التي استضافتهم، وهذا ظلم وامتهان لكرامة الإنسان ولحقوقه التي يطالب الغرب الأنظمة العربية بتأمينها لشعوبها، بينما إسرائيل تحظى بدعم هذا الغرب لاستمرار حرمان الفلسطينيين، وهم عرب مثل سواهم في سوريا ومصر وتونس...، حقهم في العودة إلى ديارهم واسترجاع الأرض التي سلبت منهم ليستوطنها شتات يهود العالم.
ولا يتوقف البطريرك، الذي سينصفه التاريخ، عند هذه الأمور فحسب، بل هو طرح على الغرب المسيحي، عبر الفرنسيين، تصوّره لأخطار دعم قرار الحكـــم اليمــيني الديني المتطرف في تل أبيب

As-Safir Newspaper - ادمون صعب : لمــ

http://www.assafir.com/article.aspx?EditionId=1946&ChannelId=45950&ArticleId=1574

السفير 16-9-2011-

اقرأ ايضا

:

الراعي و«مجد لبنان»

ادمون صعب

«... ويحتلبون الدنيا درّها بالدين»

الإمام علي

فيما «خطة باسيل الكهربائية» تعلّق البلاد كلها على خطوط توتر عالية، يبادر رئيس الكنيسة المارونية إلى تعليق توتر اللبنانيين وهواجسهم على خط واحد من أهم مراكز القرار في العالم.
فقد زار البطريرك الماروني مار بشارة بطرس الراعي باريس مطلع هذا الأسبوع حاملاً إلى الرئيس الفرنسي نيكولا ساركوزي رسالة لبنانية تدعو إلى استخلاص العبر من الثورات العربية، وخصوصاً بعد مشاركة الطائرات والقوات الفرنسية في إطاحة نظام العقيد معمر القذافي في ليبيا، لافتاً زعماء الغرب، وخصوصاً الدول التي يضمها حلف شمال الأطلسي الذي ألحقت طائراته دماراً هائلاً في المدن والمنشآت المدنية والعسكرية في ليبيا، إلى ان الحرية والديموقراطية لا تصنعهما المدافع بل ارادة الشعوب

:
http://www.assafir.com/Article.aspx?EditionId=1940&ChannelId=45800&ArticleId=782

Aoun: "nous soutenons les positions du Patriarche" Iloubnan Le Patriarche maronite, Béchara Boutros Rahi, s'est entretenu lundi à Bkerki avec le député Michel Aoun, chef du bloc parlementaire Changement et Réforme, des développements récents. M. Aoun a indiqué au terme de la réunion qu'il s'est rendu à Bkerki ... Afficher tous les articles sur ce sujet »

Pietton chez Mikati : « Nous regrettons la polémique autour des ... L'Orient-Le Jour Ma visite vise à entretenir la communication bilatérale, surtout après la visite du patriarche maronite Béchara Raï à Paris, que nous considérons d'une grande importance », a affirmé hier M. Pietton. En effet, « la première visite qu'entame le ... Afficher tous les articles sur ce sujet »

Torsarkissian : Nous souhaitons que le patriarche Raï nous mette ... Iloubnan Le député Serge Torsarkissian, membre du bloc "Futur", a souhaité mardi que "le patriarche maronite Béchara Boutros Raï nous mette au courant de sa vision. " Si l'opposition n'avait pas insisté sur la question du financement du projet-loi de ... Afficher tous les articles sur ce sujet »

Frangieh : Les positions de Raï reflètent sa peur pour les chrétiens L'Orient-Le Jour Le leader du mouvement Marada, le député Sleiman Frangieh, a affirmé aujourd'hui dans un communiqué de presse officiel que les « positions profondes et sérieuses » exprimées par lepatriarche maronite Béchara el-Raï lors de son voyage en France la ... Afficher tous les articles sur ce sujet »

Joumblatt prend le contre-pied de Raï sur la Syrie, les armes et ... L'Orient-Le Jour Mais il va plus loin en s'adressant directement au patriarche maronite : « Si certains ont peur pour la présence chrétienne au Liban, le meilleur moyen est de faire en sorte que le patriarche Raï, qui en est le garant, crée un comité formé de chrétiens ... Afficher tous les articles sur ce sujet » L'Orient-Le Jour

| Courrier international Libnanews Dans un éditorial publié par le journal koweïtien Al Qabas, Naïm Darwish juge les propos dupatriarche maronite Bechara Raï faisant état d'une certaine inquiétude sur la possible prise du pouvoir par des islamistes à Damas, comme étant « d'une ... Afficher tous les articles sur ce sujet »

Raad: la paix ne sera instaurée que par une force de dissuasion Iloubnan Il a appelé dans ce contexte à patienter et à méditer sur les positions prises par M.Joumblat ou par le patriarche maronite avant d'y répliquer. En réponse à une question sur le refus du procureur général du TSL Daniel Bellemare, de livrer les ... Afficher tous les articles sur ce sujet »

Gemayel : "nous traversons une période de démantèlement programmé ... Iloubnan ... M. Gemayel a exprimé sa confiance en le Premier ministre Najib Mikati pour la réalisation de la justice et l'intérêt qu'il doit porter au TSL. Il a finalement indiqué qu'il compte rencontrer le Patriarche maronite Béchara Boutros Rahi pour discuter ... Afficher tous les articles sur ce sujet »

Affrontements salafistes-Hezbollah dans le « quartier kurde » de ... L'Orient-Le Jour Voila pourquoi et une des raisons essentielles , la résistance ne remettra pas les armes , et cette confirmation est venue dernièrement de la bouche du Patriarche Maronite qui représente et engage officiellement le Saint Siège dans ses déclarations . ... Afficher tous les articles sur ce sujet »

http://www.gouvernement.fr/presse/francois-fillon-s-est-entretenu-avec-monseigneur-bechara-boutros-rai-patriarche-maronite-d-an

Le patriarche maronite achève sa visite officielle en France ZENIT.org Le patriarche maronite Béchara Raï a en effet achevé sa visite officielle en France au milieu de la communauté maronite de l'Ile de France et des amis français de l'Eglise du Liban, à Suresnes, en l'église Saint-Leufroy. ... Afficher tous les articles sur ce sujet »

LIBAN - L'insoutenable légèreté du patriarche Courrier International En défendant lors de sa visite à Paris le régime sanguinaire syrien, le patriarche maronite du Liban, Bechara Al-Rai, risque d'accréditer la thèse que les chrétiens d'Orient ne peuvent vivre dans les pays arabes qu'à l'abri des dictatures. ... Afficher tous les articles sur ce sujet »

L'Eglise maronite inquiète des intentions de l'Occident New Orient ... Palestine Solidarité Le projet de partition sur des bases communautaires, pour lequel ils ont milité toute une vie, deviendra alors une réalité. Une réalité illusoire et chimérique. Le patriarche maronite a d'ailleurs mis en garde contre «le morcellement des pays arabes en ... Afficher tous les articles sur ce sujet » Palestine Solidarité

Le patriarche d'Antioche juge "nécessaires" les réformes au Proche ... L'Orient-Le Jour Le nouveau patriarche maronite libanais Mgr Béchara Boutros Raï a estimé, à l'issue de sa visite officielle en France, que les "réformes politiques étaient nécessaires dans certains pays du Moyen-Orient". Dans un communiqué publié lundi, ... Afficher tous les articles sur ce sujet »

Washington et Paris dénoncent L'Orient-Le Jour Les déclarations faites en France par le patriarche maronite, Mgr Béchara Raï, dans lesquelles il a paru soutenir le régime du président Bachar el-Assad tout en soulignant, en outre, que le Hezbollah ne devrait rendre ses armes qu'après le retour des ... Afficher tous les articles sur ce sujet »

Le dialogue interreligieux en question LaDépêche.fr En visite à Lourdes, le patriarche maronite a fait une halte à la mairie de Lourdes. Dans la salle du conseil municipal, en présence de quelques élus de la majorité et quelques personnalités libanaises de Lourdes, Mgr Perrier et Chantal Robin-Rodrigo, ... Afficher tous les articles sur ce sujet » LaDépêche.fr

Carlos Eddé à « L'OLJ » : Les propos de Raï sont triplement graves L'Orient-Le Jour Dans une interview express accordée hier soir à L'Orient-Le Jour, le Amid du Bloc national, Carlos Eddé, a réagi aux propos tenus en France par le patriarche maronite Mgr Béchara Boutros Raï concernant la situation en Syrie et la position qu'il a prise ... Afficher tous les articles sur ce sujet »

Siniora : Les chrétiens n'ont jamais été marginaux, mais les ... L'Orient-Le Jour Le député et ancien Premier ministre Fouad Siniora a estimé hier qu'il est naturel d'exprimer « des craintes quant à l'avenir » dans le monde arabe, dans une allusion à peine voilée aux propos tenus récemment par le patriarche maronite, Mgr Béchara Raï ... Afficher tous les articles sur ce sujet »

Majdalani: le Liban subira les conséquences si le TSL n'est pas ... Iloubnan Sur un autre plan, M. Majdalani a commenté la position du patriarche maronite Béchara Raï envers "l'arme illégale qui empêche le fondement d'un Etat puissant". "Nous devons attendre ce qui résulte du chef de l'église après ses réunions avec les forces ... Afficher tous les articles sur ce sujet »

La Vierge installée à Cana : le mariage se renouvelle L'Orient-Le Jour Et l'évêque maronite de Tyr, Mgr Chucrallah Nabil Hajj, représentant le patriarche maronite Mgr Béchara Raï, de conclure, dans une allusion à la politique éclipsée par cette cérémonie organisée par Mme Joyce Gemayel, en collaboration avec le mouvement ... Afficher tous les articles sur ce sujet » L'Orient-Le Jour

Où en est le réveil arabe (II) ? Bahreïn, Yémen, Syrie Les blogs du Diplo (Blog) Cette inquiétude est partagée par de nombreux chrétiens de la région, comme en ont témoigné les déclarations du patriarche maronite Bechara Raï disant qu'il fallait plus de temps au président Assad pour accomplir ses réformes et engager un dialogue ... Afficher tous les articles sur ce sujet »

L'insoutenable légèreté du patriarche

En défendant lors de sa visite à Paris le régime sanguinaire syrien, le patriarche maronite du Liban, Bechara Al-Rai, risque d'accréditer la thèse que les chrétiens d'Orient ne peuvent vivre dans les pays arabes qu'à l'abri des dictatures.

12.09.2011 | Naïm Darwish 

© AFP

Le patriarche maronite Bechara Al-Rai, mars 2011.

Ce sont des déclarations pour le moins étonnantes qu'on a entendues de la bouche du patriarche maronite du Liban Bechara Al-Rai, lors de sa visite à Paris [du 3 au 11 septembre]. Ce dernier a en effet demandé aux autorités françaises de ne pas précipiter le changement de régime en Syrie, par souci pour la situation des chrétiens dans ce pays. Plus généralement, il craint que les révolutions arabes ne se soldent par des guerres civiles et mettent en péril l'avenir des chrétiens au Moyen-Orient.
Nous devons évidemment partir du principe que le patriarche est de bonne foi et qu'il exprime une peur réelle de certains de ses ouailles de voir se répéter l'amère expérience de leurs coreligionnaires en Irak. Toutefois, ces déclarations sont très graves, puisqu'elles signifient implicitement que les chrétiens ne pourraient vivre dans les pays arabes qu'à l'abri d'une dictature.
Certes, on peut appréhender que des forces islamistes établissent leur domination, mais cette appréhension est partagée par de nombreux musulmans. Le spectre de la guerre civile et du chaos concerne autant les musulmans que les chrétiens. C'est ce que montre, là encore, l'exemple de l'Irak. Lier la présence chrétienne au Moyen-Orient au sort des dictatures revient par ailleurs à faire du tort aux chrétiens eux-mêmes, eux dont beaucoup ont apporté une contribution considérable à l'histoire de leurs pays en défendant précisément les valeurs de l'égalité, de la citoyenneté et des droits de l'homme.
Saddam Hussein, qui a détruit son pays, a-t-il protégé les chrétiens ? Le régime égyptien, dont on a appris qu'il attisait les divisions confessionnelles, a-t-il servi les chrétiens ? Le régime syrien, qui a alimenté le chaos en Irak en provoquant la fuite de ses chrétiens et qui a empêché ceux du Liban de participer au pouvoir pendant sa tutelle [1976-1995], a-t-il fait du bien aux chrétiens ? Question plus grave : est-ce que la présence et le rôle des chrétiens dans certains pays étaient liés à l'injustice et à la répression exercées à l'encontre d'autres confessions ?
Il est injuste de voir dans les révolutions arabes un prétexte pour en finir avec les minorités. Ces révolutions ont été engendrées par la répression et le mépris dans lesquels étaient tenus depuis des décennies les peuples en question, sans distinction confessionnelle. L'arbitraire, l'absence de liberté et le déni de dignité n'ont pas été l'apanage d'une seule confession.
Le militant qui descend dans la rue veut construire un pays qui ouvre ses bras à tous les enfants de la patrie. C'est du moins ce que nous avons entendu de la part de tous les manifestants, dans tous les pays arabes qui ont connu la révolution. Le chrétien égyptien demandait aux côtés de son concitoyen musulman la liberté, l'égalité sociale et une véritable démocratie pour tous. En Syrie, si le peuple pouvait s'exprimer librement, les chrétiens seraient les premiers à demander la dignité et la démocratie. C'est le régime, à l'aide des médias officiels, qui a présenté les manifestants comme des hordes d'extrémistes islamistes cherchant à accaparer le pouvoir afin de faire du tort aux autres confessions.
Il serait peut-être utile de rappeler au patriarche maronite que le recul de la présence chrétienne au Moyen-Orient a coïncidé avec l'établissement de régimes autoritaires répressifs et que l'extrémisme religieux et le terrorisme sont la conséquence des régimes corrompus et oppresseurs. Nous ne nions pas que les chrétiens aient été l'objet d'exactions dans de nombreux pays, mais la majorité des musulmans insiste pour préserver la présence chrétienne, qu'elle considère comme une richesse pour la société, pour son développement et pour sa prospérité. Les chrétiens font partie de ces pays. Ils n'y sont pas juste de passage.
5 commentaire(s)   

à lire également

• "Les femmes participent activement à la résistance" - L'Orient-Le Jour

• Les chrétiens d’Orient s’éclipsent en silence - Al-Mustaqbal

• Gare à la talibanisation du pays ! - Al-Hayat Al-Jadida

• Le suicide politique des chrétiens libanais - Now Lebanon

http://www.courrierinternational.com/article/2011/09/12/l-insoutenable-legerete-du-patriarche

جعجع يعتبر الراعي خرج عن ثوابت بكركي

"الديار" نقلا عن اجواء جعجع: يعتبر الراعي
خرج عن ثوابت بكركي نقلت صحيفة " الديار" عن
اجواء رئيس الهيئة التنفيذية في "القوات
اللبنانية" الدكتور سمير جعجع انه ...
<http://www.lebanese-forces.org/forum/showthread.php/52064-%D8%AC%D8%B9%D8%AC%D8%B9-%D9%8A%D8%B9%D8%AA%D8%A8%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A7%D8%B9%D9%8A-%D8%AE%D8%B1%D8%AC-%D8%B9%D9%86-%D8%AB%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%AA-%D8%A8%D9%83%D8%B1%D9%83%D9%8A/page3>

البطريرك الراعي هو اليوم صوت الضمير و جرس الانذار

الكنيسة غير معنية بدعم أي نظام في أي بلد لكننا لم نكن مرة مع إحداث تغيير بالعنف (أرشيف ــ هيثم الموسوي)

تفاعلت مواقف البطريرك الماروني في باريس. لم يعتدها الذين اعتادوا سماع بكركي صدى مواقفهم السياسية. لكن رأس الكنيسة ذهب إلى فرنسا حاملاً مخاوف على الوجود المسيحي في لبنان والمنطقة، ودعا محدّثيه الفرنسيين إلى تفاديها

نقولا ناصيف

 

من باب تأكيد المؤكد، وهو ثوابت بكركي، أجرى البطريرك الماروني مار بطرس بشارة الراعي تقويماً لنتائج زيارته باريس الأسبوع الماضي وحصيلة محادثاته مع المسؤولين الفرنسيين، وعلى رأسهم الرئيس نيكولا ساركوزي، نائياً بنفسه عن الخوض في بعض ردود الفعل عليها. منذ اليوم الأول لانتخابه على رأس الكنيسة المارونية، قرّر أن يمشي الآخرون وراءه، ولا يمشي هو وراء أحد. الكنيسة تتقدّم مجتمعها، والسياسيون يتبعونها.
عندما ذهب إلى فرنسا تلبية لدعوة من ساركوزي، الذي أبرق إليه غداة انتخابه مهنئاً، وموجّهاً إليه الدعوة، كان من أجل أن تصغي باريس إلى ما تتوقعه من بطريرك الموارنة عن أوضاع لبنان ومسيحييه وأحداث العالم العربي. سألوه كيف يقرأها. واستخلص منهم تفهّمهم وجهة نظره والمخاوف التي أبرَزَها، خلافاً لما أشيع عن جانب من محادثاته هناك وبعض ردود الفعل على ما قاله لمحدّثيه: «هم عرضوا ما عندهم، ونحن عرضنا ما عندنا. تكلمت عن مخاوف لا عن حقائق. ليبرهنوا العكس. ليمنعوا حروباً أهلية خبرتها تجربتنا اللبنانية. مخاوفي مبنية على خبرتنا، فعبّرت عنها من أجل استدراك مبكّر. هل يستطيعون طمأنتي إلى العكس؟».
لم يلمس البطريرك أن الفرنسيين تحفظوا.
في أكثر من محور، تناول حزب الله وسلاحه والوجود الفلسطيني في لبنان، قال لمحاوريه: «هناك التزامات مطلوبة منكم، وعليكم القيام بها، واتركوا الباقين علينا».
قال لهم: «اعملوا شغلكم مع الإسرائيليين، ونحن نعمل شغلنا مع حزب الله».
هكذا، في لقاءاته الرسمية كلها، وجد إصغاءً تاماً لما قاله لمحدّثيه، ساركوزي ومستشاريه والمسؤولين الفرنسيين الآخرين في الحكومة ومجلسي النواب والشيوخ الذين توزّعوا طرح الأسئلة، وراحوا يدوّنون أجوبة البطريرك في أوراقهم. لم يذهب إلى باريس لأنها تريد الاحتفاء به شخصياً، بل لطلبها الوقوف على رأي كنيسة تجمعها بفرنسا أجيال مديدة من الصداقة عمرها ألف سنة. تختلف علاقة بكركي بفرنسا عن علاقتها بأميركا. سيذهب إلى هناك في أول تشرين الأول لتفقّد الأبرشيات المارونية. لكنّ لزيارة فرنسا هدفاً مختلفاً مستمداً من تاريخ مختلف. عندما يزور رئيس فرنسي لبنان يزور بكركي.
لم يتشاور الراعي مع الفاتيكان مسبقاً في ما سيقوله في باريس، لأن تطابق مواقفه مع الكرسي الرسولي يجعله في غنى عن ذلك. كلاهما مع رفض العنف والحرب، ومع الإصلاحات وحقوق الشعوب، «لكن البابا الراحل يوحنا بولس الثاني كان أكثر الرافضين احتلال العراق عام 2003 باسم الديموقراطية». وسأل: «هل يُصدّق أحد أن البابا ضد الديموقراطية. كان يرفض تغييراً بالعنف والقوة واستخدام الديموقراطية من أجل الحروب. فإذا بالعراق يقع في حرب مذهبية تصل آثارها إلينا».
قال في مستهل تقويمه زيارة فرنسا: «كانوا يريدون معرفة رأي موضوعي بلا تلاوين ولا ارتهان ولا كذب ولا مصلحة. وهو ما يتوقعونه من بكركي دائماً. ورغم أن الرئيس الفرنسي علماني، سأل باستمرار عن مسيحيي الشرق».
لهؤلاء جميعاً، أكد البطريرك الآتي:
«1 ــ بكركي مع الإصلاحات في دول العالم العربي، بما فيها سوريا، الإصلاحات السياسية والدستورية، ومع الحريات والحقوق التي ينادي بها المواطنون في أي بلد عربي، بما في ذلك سوريا. لكن بكركي أيضاً ضد الحرب والعنف، سواء كان مصدرَهما المسؤولون أو المواطنون. بكركي ضد العنف لأن لبنان ذاق طعم العنف والحرب بقسوة، ولا يريد لسواه اختبار التجربة.
2 ــ تدعم بكركي الديموقراطية في أي بلد، لكنها لا تريد أن ترى ديموقراطية وفق الطريقة التي اتبعت مع العراق، عندما شُنّت عليه الحرب. وعوض أن يبلغ إلى الديموقراطية، غرق في نزاع سني ـــــ شيعي، وأدى ذلك إلى ضرب الوجود المسيحي فيه. خلافاً للغرب العلماني، فإن المجتمعات العربية مذهبية. لا تستوي الديموقراطية مع المذهبية. لذلك ينبغي أن لا يأخذ الغرب بمقاربته ووجهة نظره عندما ينادي بالديموقراطية في بلداننا العربية، بل أن يتفهّم طبيعة مجتمعاتها ويساعدها على النهوض من واقعها المذهبي أولاً.
3 ــ تكمن خشية بكركي في إجراء تحوّل من نظام عربي إلى آخر، بما في ذلك سوريا، من أن يترافق هذا الانتقال مع مجيء أنظمة أكثر تشدّداً، وخصوصاً أن هناك مجموعات مذهبية مموّلة ومسلّحة ومنظّمة تتطلع للوصول إلى السلطة. لذلك، عندما نتحدّث عن هذين الخيارين ـــــ وبكركي لا تؤيد نظاماً عربياً أو تناوئ آخر ـــــ فإن المفاضلة هي بين السيئ والأسوأ. لا نريد أن نصل إلى حرب أهلية في دول مجتمعاتها مذهبية كحال سوريا، حيث هناك سنّة وعلويون. ما يجري الآن هناك أقرب إلى حرب تحت الرماد، أخشى أن تتحوّل حرباً أهلية، يدفع ثمنها المسيحيون في سوريا. البرهان على ذلك ما حصل في العراق ويحصل في مصر.
4 ــ لم ينسَ لبنان حتى الآن محاولات التقسيم التي استهدفته في حربه، وهي تنتقل الآن إلى العالم العربي. فهل هذا هو المقصود؟
5 ــ لفرنسا والأسرة الدولية مسؤولية حيال مشكلات تشكو منها، وأخصّها سلاح حزب الله. ليس مقبولاً ولا منطقياً أن يكون لحزب سلاح، وأن يكون لحزب ممثل في الحكومة ومجلس النواب سلاح. وليس في إمكان أحد تجريده من سلاحه. لكن من غير المنطقي التصدي أيضاً لحزب يقول إنه يريد تحرير بلاده من الاحتلال أو الدفاع عنها. مسؤولية فرنسا والأسرة الدولية هنا أنهما لا تساعدان على تنفيذ القرارات الدولية بحمل إسرائيل على الجلاء عن الأجزاء التي تحتلها في الجنوب، لنزع الذريعة التي يتسلّح بها حزب الله. لا يسع فرنسا والأسرة الدولية أن تلقي بنا في النار وتقولا لنا إننا نحترق.
6 ــ تجاهل القرارات الدولية في ما يتعلق بتحرير لبنان من الاحتلال ينطبق أيضاً على المشكلة الأخرى التي يواجهها، وهي وجود الفلسطينيين على أرضه. نحن نقول بعودة هؤلاء إلى أرضهم بمعزل عن إنشاء الدولة الفلسطينية، لأن ثمة قراراً دولياً بذلك صدر عام 1948 هو القرار 194 يضمن لهم حق العودة. للفلسطينيين في لبنان سلاحهم في المخيمات وخارجها، ونحن نقاوم التوطين ونرفضه. على فرنسا والأسرة الدولية العمل على معالجة هذا الوجود كي لا يتحوّل إلى توطين. التوطين يكاد يكون أمراً واقعاً، ولا يسع لبنان احتمال تداعياته. لا تطلبوا منا حقوقاً اجتماعية للفلسطينيين في لبنان. هذه مسؤوليتكم أنتم والأسرة الدولية عبر تنفيذ القرار 194.
7 ــ القيمة التي يمثّلها لبنان أن المسيحي والمسلم فيه يريدان دولة مدنية. لا يريد المسلم دولة دينية، ولا المسيحي دولة علمانية. اتفقا أيضاً على احترام الأديان. ونحن والمسلمون في خير في لبنان، في الزيجات والحياة الاجتماعية وفي الحكومة ومجلس النواب. مع ذلك، فإن لبنان في محيط نسيجه ديني ومذهبي. ليست لدينا أنظمة قمعية في لبنان، بل دولة تقوم على تداول السلطة خلافاً لمحيطنا، ويقوم فيها اتفاق على تمثّل الجميع فيها. ومن أجل ذلك، يتميّز لبنان عن جواره العربي بأنه دولة ديموقراطية وحرة وتعدّدية. ولأن فرنسا صديقة للبنان، وكذلك الأسرة الدولية، فإنهما مدعوتان إلى المحافظة على لبنان على نحو ما هو عليه، بإعادة الفلسطينيين إلى بلادهم من دون انتظار إنشاء دولتهم وإنهاء الاحتلال الإسرائيلي لجزء من بلادنا».
سوريا
كان الحوار مسهباً في اضطرابات سوريا التي تتخذ منها باريس موقفاً متشدّداً، وتتصرّف على أنها تقود معركة إسقاط الرئيس بشّار الأسد، بالقول تارة إنه فقد شرعيته، والقول أحياناً إن عليه الرحيل، وبالتأكيد دائماً إنه لم يعد مؤهلاً لإجراء إصلاحات لسوريا ولا لقيادتها في المرحلة المقبلة. إلا أن للبطريرك الماروني مقاربة مختلفة، ولم يشأ، كباريس، التوغّل في التفاصيل.
قال لمحدّثيه في معرض إدانة العنف: «لم نكن مرة مع نظام، ولا مع النظام السوري. ولم تقل بكركي بذلك أبداً. الكنيسة غير معنية بدعم أي نظام في أي بلد، بل نحن مع الأنظمة التي تؤمن الخير للمواطنين وتحقق الإصلاحات ومطالب الشعب. لكننا لم نكن مرة مع إحداث تغيير بالعنف».
سأله أحد محاوريه من مستشاري الرئيس الفرنسي: «وماذا كان يمكن أن يحصل؟». ردّ البطريرك: «كان يمكن إجراء إصلاحات. الأمر لا يتعلق بالرئيس (الأسد) وحده. هناك وراءه حزب البعث الذي هو قوي، طويل وعريض يمكن أن يقبل بالإصلاحات وقد لا يقبل بها. لا يكفي أن يقبل الرئيس أو يرفض وحده. كان قد بدأ في آذار الماضي عدداً من الإصلاحات». قال لهم: «هذا المعتّر (le pauvre) كان يقوم بإصلاحات. ماذا كان يستطيع أن يفعل؟». ردّوا للفور: «إنه قاتل (assasin)». فعقّب البطريرك: «طبعاً نحن مع التغيير ونتفهّم مطالب الناس. لكننا أولاً ضد العنف. عرفنا العنف السوري في المراحل السابقة أكثر من سوانا».
إلا أن البطريرك فوجئ من باريس، عندما أخبروه عن بعض ردود الفعل حيال ما أعلنه، بما نُسِب إليه في صحف من أنه مع إعطاء الرئيس السوري مهلة لإجراء الإصلاحات. كان قد قال للفرنسيين إن الأسد بدأ إجراء الإصلاحات.
لكن أكثر ما لفته في المحادثات، في كل مرة أجرى مقارنة مع إسرائيل بتذكيره الفرنسيين بانتهاكها القرارات الدولية، مسحة انزعاج على وجوه محاوريه، وخصوصاً عند قوله لهم: «هل يصحّ ونحن في القرن الحادي والعشرين أن تقول إسرائيل إنها تريد الاعتراف بها دولة يهودية. أي دولة دينية. ماذا تريد أن تقول بذلك؟ تريد تعزيز الإرهاب وتبريره وتحريك الأصولية. ماذا يحرّك الأصولية سوى هذا الموقف؟ لا يكفي التنديد بالإرهاب، بل اذهبوا إلى أسبابه وظروفه».
قاده هذا الموقف إلى استطراد ما تعرّض له لبنان في السنوات الأخيرة: «بعد اغتيال الرئيس رفيق الحريري كانت المحكمة الدولية، ونشأت تحالفات، قبل أن يتأثر لبنان بما كان يجري في العراق عندما اندلع النزاع السنّي ـــــ الشيعي. تأثرنا بما حصل هناك، فظهر عندنا نزاع سنّي ـــــ شيعي سياسي لا يستطيع أحد إنكاره. طبعاً لا نريد هذا النزاع لأننا نعيش معاً من ضمن تنوّعنا. عندما عقدت قمّة مسيحية ـــــ إسلامية كانت بطلب إسلامي، وعندما صالحت الزعماء الموارنة الأربعة رحّب المسلمون كالمسيحيين بذلك. فلا تعتقدوا بأننا نتقاتل في لبنان».
قال للمسؤولين الفرنسيين: «في سوريا سنّة وعلويون...».
سألوه: «وماذا يؤثر ذلك؟». ردّ البطريرك: «يؤثر علينا لأن في لبنان سنّة وشيعة وعلويين. ما حصل في سوريا حتى الآن تأثرنا به اقتصادياً من خلال تعثّر حركة التجارة. لبنان يتأثر بكل ما يجري في محيطه لأننا مرتبطون به. إذا حصل في سوريا نزاع سنّي ـــــ علوي أو حرب أهلية يتأثر بها مسيحيو سوريا».
في اليوم التالي، لاحظ البطريرك أيضاً أنه نُسِبَ إليه ما لم يقله، وأدرجه في سياق تحريف متعمّد لكلامه. لم يربط حديثه عن نزاع سنّي ـــــ علوي في سوريا بالإخوان المسلمين الذين يصفهم بأنهم مسلحون ومنظمون، لكنه تكلّم عن وصول المتشدّدين إلى السلطة بالقوة وتأثر مسيحيي سوريا بذلك. بيد أنه فوجئ بأن ثمّة مَن نسب إليه علاقة بين الإخوان المسلمين في سوريا وسنّة لبنان. لم يربط الحرب الأهلية بهؤلاء، مشدّداً على أن حرباً أهلية في سوريا «سيدفع المسيحيون هناك ثمنها».
قال لهم: «جنّبونا ذلك. إن خسارة الوجود المسيحي في الشرق خسارة لا تعوّض».
لاحظ البطريرك أيضاً من وفرة ما نُسِبَ إليه، أنه أيّد احتفاظ حزب الله بسلاحه إلى ما بعد إقامة الدولة الفلسطينية.
سأله الفرنسيون عن رأيه في ما قاله الرئيس محمود عباس بالتخلي عن السلاح والمقاومة، فردّ للتوّ: «إنه الأسوأ. إنه التوطين عينه. ماذا يعني ذلك سوى الطلب من الفلسطينيين البقاء حيث هم، والتخلي عن دولتهم وعن حق العودة الذي نصرّ عليه. ثم نسمعكم تقولون أعطوهم حقوقاً اجتماعية. حقوقهم مسؤوليتكم أنتم».

مقالات أخرى لنقولا ناصيف:

• البطريرك يضع ملحه على خيارات بكركي
• تمويل المحكمة: مَن يُورّط 

العدد ١٥٠٩ الاثنين ١٢ أيلول ٢٠١١

سياسة

التعليقات

موضوع الأسبوع

نشره مجهول (لم يتم التحقق) يوم الأثنين, 09/12/2011 - 01:17

ميرسي كتير يا أستاذ نقولا . يعني شو كان عمل البطرك لولا إنتو لاحقينوا عالدعسة كل يوم عم تهروا كل كلمة بيقولها تحليل ومناقشة ؟ طبعاً لو كان إجا كلامو على هوى ما يريد البعض، ما كنتوا عذبتوا حالكن، ولا يمكن عبرتوه حتى ..

• رد على هذا التعليق

هكذا يكون تلاميذ المسيح عليه السّلام..

نشره قارئة يومية للأخبار (لم يتم التحقق) يوم الأثنين, 09/12/2011 - 05:36

إنّه تلميذ المسيح عليه السّلام.. منطقيّة ومسؤوليّة ورجاحة عقل وبعد تفكير وشعور إنساني عالٍ..
الله يحميك بحقّ محمّد وآل محمّد..

• رد على هذا التعليق

رعاك الله

نشره نايف عبدالله سبيتي (لم يتم التحقق) يوم الأثنين, 09/12/2011 - 05:50

رعاك الله وحماك.. يا راعي الرعية.. يا صاحب المواقف العلية.يا من عرف الحق ..وحمله قضية.

• رد على هذا التعليق

من هم الأكثر عروبة؟ -1-

نشره بدر سليمان (لم يتم التحقق) يوم الأثنين, 09/12/2011 - 06:39

يسعى بعض المغرضين إلى التذرع بمسائل لا علاقة لها بالفقه من أجل التحامل على أخوتهم من أبناء المذاهب الإسلامية الأخرى. ويستغل هؤلاء البعض الأصل الذي ينتمي إليه أصحاب المذاهب الفقهية الإسلامية للطعن في سلامة معتقداتهم والانتقاص من صوابية مواقف من يسيرون على نهجهم ويتبنون مدرستهم في الفقه وفي التشريع.
وقد رغبت في التوقف عند هذه النقطة لكثرة ما شهدته الآونة الأخيرة من تحامل سياسي فج لبعض المحللين وابتعادهم عن الفكر السمح الذي هو جوهر الإسلام، لا سيما عندما يتناول الأمر بمسألة تعاطي أهل السنة الكرام مع المذهب الجعفري الشيعي، ورغبة البعض الجاهل و/أو المتجاهل في إقناعنا بأنه مذهب فارسي، فقط لأن الدولة التي تعتنقه في جوارنا العربي هي تاجمهوربة الإيرانية الإسلامية.
وللعلم فإن أكبر عدد من المسلمين الشيعة في العالم موجود في الهند، لا في إيران. ولكن تهميشهم هناك وعدم امتلاكهم كياناً سياسياً قصر العلاقة السياسية للمسلمين السنة مع المذهب الشيعة على العلاقة مع إيران، التي يحلو للكثيرين نعتها بإيران الفارسية، بدل الحرص على تأكيد عنصر الأخوة الإسلامية التي تجمع المسلمين من كل النحل والمذاهب.
وأسمح لنفسي، وأنا العربي المسلم السني أباً عن جد، وجيلاً بعد جيل - بأن أتساءل وبكل تواضع وطيبة: من هم المسلمون الذين يقعون تحت التأثير الفارسي غير العربي؟
قد لا يعلم كثيرون أن بين المذاهب السنية الأربعة الأساسية هناك مذهب واحد أصله فارسي (المذهب الحنفي: الإمام أبوحنيفة النعمان وأصله فارسي)، والبقية أصحابها عرب أو معربين فهناك مذهب من اليمن (المذهب المالكي: الإمام مالك بن أنس وأصله يمني) ...

• رد على هذا التعليق

من هم الأكثر عروبة؟ -2-

نشره بدر سليمان (لم يتم التحقق) يوم الأثنين, 09/12/2011 - 06:42

... ومذهب ثالث من غزة هاشم في فلسطين (المذهب الشافعي: الإمام محمد بن إدريس الشافعي وأصله من غزة)، والرابع من العراق (المذهب الحنبلي: الإمام أحمد بن حنبل وهو من العراق - ومن وحي فكره نشأت الحركة الوهابية (في المملكة العربية السعودية) نسبة إلى الإمام محمد بن عبدالوهاب وهو من نجد) - ما يعني أن فقط ثلاثة من الأربعة المذاهب لدى أهل السنة الكرام أئمتهم من العرب أو المعربين، في حين أن جميع أئمة أشقائنا الشيعة الإثنى عشر هم عرب أصلاً وفصلاً (يتحدرون من الدوحة الهاشمية ومن ذرية الرسول عليه السلام).
أليس الحق والواقع يدفعنا إلى الإقرار بأن جميع فقهاء أشقائنا الشيعة، ومنهم الإمام الخميني رحمه الله والإمام الخامنئي (وهما من إيران)، يرددون ويتبعون فقه وفكر الأئمة الأثنى عشر العرب حصرأً؟ وإن الإمامان المذكوران هما من فئة الأشراف ويلبسان العمامة السوداء لإشهار أصلهما الهاشمي العربي وتحدرهما من أفضل عشائر قريش العربية، ما يعني بأن الإيرانيين قريبون من الفكر والفقه العربي الأصيل مثل كل أهل السنة الكرام.
هل فاتني شيء؟ نعم، أضيف سؤالاً آخر: ألم يجب الإسلام ما قبله؟ إن كان الإيرانيون فرساً أفلم نكن نحن العرب جاهلييين حينها بالمقياس نفسه؟ ألم يقل الرسول العربي إنه أتى ليمحو منا نخوة الجاهلية وإن الإسلام يجب كل ما قبله؟ هل فعلاً محى الماضي الجاهلي كل من يتباهى بأنه من أتباع النبي العربي؟

• رد على هذا التعليق

طوبى لصانعي السلام

نشره أكرم من صافيتا (لم يتم التحقق) يوم الأثنين, 09/12/2011 - 09:05

طوبى لصانعي السلام فإنهم أبناء الله يدعون.
أعاد البطريرك بشارة الراعي بطريرك أنطاكية وسائرالمشرق الموارنة إلى الطريق الصحيح. طريق الموارنة المدافع عن الحق وعن العروبة وعن الوجود المسيحي للمنطقة. فمن يقرأ التاريخ يرى أن للموارنة دور هام جدا في مقاومة الاحتلالات من العثمانيين الى الصلبيين الى الفرنسيين وكان لهم دور في نشر الثقافة العربية وكان للعديد من البطاركة الموارنة مواقف تاريخيةمشرفة فمن يقرا التاريخ يستطيع ان يحدد ثوابت الموارنة الحقيقة الى أن جاء بطريرك 14 أذار وسائر المندسين وغير الثوابت والمواقف وسيس الدين واصبحت ثوابت الموارنة هي ثوابت الحريري والقوات وأبتعد عن أبناء رعيته في سورية التي لهم فيها 3 ابرشيات وهي المنشا والأصل . أقول بمحبة للبطريرك بشارة الراعي الله يرحم البطن يلي حملك ولا تهتمللكلاب التي تنبح وأنصرف الى حماية قطيعك وكن راعي صالح للمسيحية وللكنيسة وللموارنة وإلى اعوام عديدة يا سيد ورعيتك في انتظارك في سورية مهد الحضارة والأديان

• رد على هذا التعليق

الله يحميك سيدنا ..قول كلمة

نشره مجهول (لم يتم التحقق) يوم الأثنين, 09/12/2011 - 11:37

الله يحميك سيدنا ..قول كلمة حق في زمن الباطل صار صعبا

• رد على هذا التعليق

البطريرك الراعي هو اليوم صوت

نشره مواطن (لم يتم التحقق) يوم الأثنين, 09/12/2011 - 12:15

البطريرك الراعي هو اليوم صوت الضمير و جرس الانذار لما ستقدم المنطقة عليه من استهداف للوجود المسيحي في الشرق ,و عليه فان للطائفة المسيحية الكريمة أن تعي حجم الاستهداف و تداعياته , و أن لا تنجر خلف من تقاضوا ثمن التوطين و باعوا مصالح المسيحيين لقاء حقائب المال الاتية من وراء البحار, فلا يهتمون بمصير الملايين من أبناء طائفتهم الى أين سيشردون و ماذا سيكون مصيرهم في بلد قد تستعر فيه نيران الحرب الاهلية بين السنة و العلويين و يذهب ضحيتها مسيحيو الشرق كما حصل في العراق كمقدمة لما هو مخطط له و ات على المنطقة, اذا ما بقيت المواقف على ما هي عليه من رجالات كالبطريرك الراعي الذين يمثلون خشبة الخلاص للمسيحيين في الشرق.

بييتون أسف للإنقسام حول مواقف البطريرك وذكّر ميقاتي بضرورة تنفيذ لبنان التزاماته

عرض رئيس مجلس الوزراء نجيب ميقاتي مع نائبه سمير مقبل  ووزير الدولة مروان خير الدين الأوضاع.
والتقى السفير الفرنسي  دونـي بـييتـون الذي اوضح ان هدف الزيارة "معاودة التواصل خصوصا بعد زيارة البطريرك الماروني مار بشارة بطرس الراعي الى باريس التي اعتبرها مهمة، فالزيارة الأولى التي يقوم بها البطريرك، باستثناء روما، تكون تقليديا الى فرنسا، ونحن نرحب باحترام هذا التقليد، وقد مضى على هذا النوع من  الزيارة 25 عاماً منذ زار البطريرك الكاردينال مار نصرالله بطرس صفير باريس”.
أضاف: “لقد التقى البطريرك عددا من المسؤولين الفرنسيين وكانت مناسبة للتذكير بأهمية الروابط القائمة بين لبنان وفرنسا ومع أبناء الطائفة المارونية خصوصاً التاريخية منها. كل المواضيع أثيرت، الوضع في المنطقة وفي سوريا والثورات العربية واليونيفيل والمحكمة الخاصة بلبنان. وكانت مناسبة للمسؤولين الفرنسيين للتذكير بالتزامهم الوقوف إلى جانب لبنان وللتشديد على ضرورة أن يحترم لبنان التزاماته الدولية، وأن تتمكن الكتيبة الفرنسية في إطار اليونيفيل من التحرك بأمان خارج منطقة عمل القوات الدولية. ويمكن القول إن جهوداً كبيرة بذلت من الجيش اللبناني وقوى الامن الداخلي لحماية الكتيبة، الا أن هذه القضية أساسية وتشغل بالنا وتم التذكير بها من جانب رئيس الجمهورية الفرنسية”.
وعن الوضع في سوريا قال: “إن البطريرك  الراعي تناول هذا الموضوع في الاطار الاقليمي، وكانت مناسبة لإبداء قلقنا من جراء المأزق الحالي الذي يتخبط فيه نظام الـرئيس الـسوري بشار الأسـد.
اما بالنسبة الى المحكمة الخاصة بلبنان، فقد ذكرنا بالتزامنا الكامل حيالها وضرورة احترام لبنان التزاماته ولا سيما منها المالية. ووجدت الرئيس ميقاتي مؤيداً وايجابياً في هذه المسألة. لكننا نأسف لأن تكون زيارة البطريرك أثارت هذا الكم من الجدل حول تصريحاته، ونعتقد بأن الرسالة التي وجهها في فرنسا حول دور البطريركية بصفتها مؤسسة وطنية كانت على الصعيد اللبناني والاقليمي، ونأسف لكون هذه الزيارة، التي كانت ناجحة ومنحت فرصة للبطريرك للتعبير عن رأيه ، قد اثارت هذا الجدل والانقسام في صفوف اللبنانيين على الساحة السياسية اللبنانية. نأسف كثيراً لكن لا أستطيع قول المزيد. بالنسبة الينا كانت زيارة تاريخية وفق ما يقتضيه التقليد”.
كما استقبل ميقاتي السـفيـر الاماراتي الجديد يوسف علي العصيمي الذي نقل اليه رسالة من نائب رئيس مجلس الوزراء وزير شؤون الرئاسة الشيخ منصور بن زايد حول العلاقات الثنائية وتطويرها.
وزاره وفد من اللجنة التنفيذية للإتحاد العربي للنقل الجوي الذي يضم ثمانية رؤساء شركات عربية لمناسبة عقد إجتماعه الدوري في مقر الإتحاد في بيروت، في حضور رئيس مجلس إدارة شركة “طيران الشرق الأوسط” محمد الحوت.
والتقى ميقاتي وفد جامعة بيروت العربية الذي ضم رئيس الجامعة عمرو جلال العدوي وأمين الجامعة عصام حوري ورئيس جمعية متخرجي الجامعة في الشمال أحمد السمكري.
كذلك استقبل وزير الإتصالات نقولا  صحناوي وبحث معه شؤون وزارته، ورئيس جمعية الصناعيين نعمت إفرام الذي قال انه نقل هموم الصناعيين، لا سيما ان القطاع الصناعي يتأذى بشكل كبير بسبب جمود الاستهلاك، وعرضنا سبل اطلاق المناخ الاقتصادي والنمو. وتطرقنا الى قضية زيادة الأجور وكيفية التعاطي بهذا الملف من دون ان يكون له تأثير على الوضع الصناعي او على ارباب العمل، وفي الوقت عينه السبل الآيلة إلى إطلاق عجلة الاستهلاك ومساعدة العامل اللبناني الذي يواجه مصاعب كبيرة”.
ومن زوار السرايا ايضاً وفد من  دار الفتوى في طرابلس برئاسة مفتي طرابلس والشمال الشيخ مالك الشعار الذي اوضح ردا على سؤال “أننا تناولنا موضوع دار الفتوى، وانها، كما قال دولته، مقام لا يجوز المس به على الإطلاق وهو مقام يجب أن يصان كمقام رئاسة الجمهورية ورئاسة مجلس النواب ومقام رئاسة مجلس الوزراء ورئاسة المجلس الإسلامي الشيعي ومشيخة العقل، هذه كلها مقامات لا يجوز المس بها على الإطلاق، وتم الحديث مع دولته في هذا الإطار ووعد بأن يأخذ بعض المبادرات والاجراءات في هذا الموضوع
Annahar 13-9-2011”.

بطريرك الحركة التصحيحية

السجال الذي اندلع على خلفية التصريحات التي اطلقها البطريرك الماروني مار بشارة بطرس الراعي من باريس وقبلها من الفاتيكان، يدل على حجم الصدمة التي تلقاها الفريق الذي كان يعتبر أن بكركي وسيدها محسوبان له وليس هو من يتبعهما. فقد دلت التجربة السابقة مع البطريرك السلف نصرالله صفير على أن الرجل كان ينفذ اجندة سياسية داخلية بامتداد خارجي، الأمر الذي فضحته مواقف الراعي الأخيرة.

عبّر سيد بكركي الجديد عن مواقف حقيقية طالما كانت في صلب قناعات الصرح البطريركي على مدى التاريخ، إلا أنها انحرفت بفعل انغماس بعض اسياده في التجاذبات السياسية بتأثير من قيادات حزبية مسيحية عملت لفترة طويلة على تطويع تلك المواقف لغاياتها وبما يتناسب مع رؤيتها لمسارات السياسة في المنطقة ولبنان، كتلك التي اعتمدها رئيس حزب "القوات" سمير جعجع عندما كان لا يزال قائدا لتلك "القوات" قبل أن تصبح حزبا والى فترة وجوده في السجن والى ما بعد تلك الفترة، عندما استخدم بكركي لشق الصف المسيحي في وجه تياري العماد ميشال عون وسليمان فرنجية اللذين سعيا لاعادة بكركي الى ما دأبت عليه من مواقف وطنية أو على الأقل نأيها عن التجاذبات على الساحة المسيحية، وحصر مواقفها بأمور استراتيجية لمصلحة الوطن عموما.
ما يبدو من حركة البطريرك الراعي هو العودة الى ثوابت الطائفة المارونية في عروبتها وانتمائها الى هذا الشرق الذي غيبت عنه لمصلحة التغريب ثقافيا وسياسيا، علما أن الغرب الذي سعى الى ذلك ينتمي الى العلمانية اكثر من انتمائه الى المسيحية، في عملية دجل حقيقية تعيدنا الى حقبة نزول الوحي على عيسى ابن مريم عليه السلام.
المواقف التي أعلنها الراعي في اتجاهات شتى من بينها إعلان نيته مرارا زيارة سورية أو مقاربته لما يجري في العالم العربي من ثورات أو فورات، يبدو أن الإلتباس يقع حقيقة في فهم ثوابت بكركي التي يجري الحديث عنها، علما أن قراءة تاريخ الصرح ومن تعاقب عليه من بطاركة لم يكن يوما خارج سياق ما أعلنه الراعي ولا سيما حيال انتماء مؤسسته وطائفته الى العالم العربي، فهم كانوا على الدوام بطاركة لإنطاكية وسائر المشرق وهو ما يبدو أن الراعي يسعى الى إستعادته من بوابته الواسعة، عبر الإطلالة الحقيقية على الأزمات التي تعيشها المنطقة، وليس من خلال ما يخطط من مشاريع تخدم أهدافا مباشرة للدول الراعية لها.
تقدر مصادر سياسية دينية ان الكم الذي سمعه الراعي منذ لحظة توليه منصبه على راس الكنيسة المارونية وصولاالى زيارته الأخيرة لفرنسا، جعلته يتيقن من أن المسار الذي فرض على الموارنة سلوكهم لا يؤدي بهم الى الإستقرار الى جانب مواطنيهم المسلمين في المنطقة، وأنهم مجرد فئة تتقاذفها مصالح الدول الغربية، في ظل تحالفات الهدف منها إضعاف فئة بعينها في صراع مذهبي أريد له أن يستعاد لإحكام السيطرة على مقدرات اقتصادية هائلة تنعم بها منطقة الشرق الأوسط، وهو ما سيكون له التأثير الكبير على الوجود المسيحي في الشرق، وهذا الامر اثبتته الأحداث منذ غزو العراق وما حصل للمسيحيين هناك وما يتعرضون له في مصر، ناهيك عن استهدافهم في اكثر من دولة عربية.
تشير المصادر نفسها الى أن المشروع الأميركي الذي عرف بمشروع الشرق الأوسط الجديد، والذي عملت عليه إدارة الرئيس الأميركي السابق جورج بوش، لم يلحظ وجودا سياسيا للمسيحيين في المنطقة العربية من الشرق الأوسط ، بل بنى استراتيجيته على أكثريتين إسلاميتين سنية وشيعية، وسعى الى تأجيج الصراع بينهما ليصل الى تعزيز تحالفه مع إحداها بعدما يتضح له لمن ستكون الغلبة في النهاية، علما أن الاميركيين يقيّمون معادلاتهم على تقدير القوة العددية ومساحات الانتشار والمقدرات الاقتصادية التي يمتلكها كل طرف، إلا أن ذلك لم ينجح بعد بروز معادلات جديدة في ميزان القوى فرضتها أحداث اساسية حصلت في السنوات العشر من القرن الماضي.
وتقول المصادر السياسية – الدينية، إن البطريرك الراعي ربما وعى هذا الأمر باكرا، لكنه لم يستطع حياله شيئا لأنه لم يكن في حينه في سدة المسؤولية، علما أن قيادات سياسية مارونية بنت استراتيجياتها على هذا الفهم، وما توافر من معلومات منذ فترة ليست بقصيرة، عندما ابلغت الولايات المتحدة المسيحيين ـ منذ قررت إطلاق مشروعها الجديد للشرق الأوسط وقبل البدء في تنفيذه عبر البوابة العراقية ـ أن لا دور سياسيا لهم في المنطقة، وأنها مستعدة الى تقديم كل الضمانات الاجتماعية والاقتصادية مع توفير الحماية بالحد الأقصى، غير أن ذلك سيكون بداية تلاشي الوجود المسيحي في الشرق بعد فترة من الزمن.

لم يشعر المسيحيون قبل ذلك انهم مستهدفون من قِبل اي من مكونات المنطقة، ما خلا بعض المجموعات المتطرفة التي أفسحت لها الولايات المتحدة مجال التحرك لزرع الفتن وزعزعة الاستقرار من الزوايا المذهبية والطائفية والإتنية بهدف الوصول الى التفتيت الذي يخدم مشروعا "إسرائيليا" منفردا. ما يقوم به الراعي ليس غريبا في الحقيقة عن تاريخ بكركي وقناعاتها، بل هو غريب على كل أولئك الذين استطاعوا السيطرة على عقل بكركي وقرارها في الفترة الماضية بعدما اكتفى سيدها السابق بما عرضته الولايات المتحدة عليه من ضمانات. لتصبح حركة السيد الجديد التصحيحية مسؤولية لبنانية، عربية وإسلامية، عليها أن تقدم للراعي كل الضمانات والحماية والتأييد من اجل إكمالها لأن فيها خلاص الجميع وكتابة جديدة للتاريخ.

محمد شمس الدين - البناء

http://www.albaathmedia.sy/index.php?option=com_content&view=article&id=42513:%D8%A8%D8%B7%D8%B1%D9%8A%D8%B1%D9%83-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B1%D9%83%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B5%D8%AD%D9%8A%D8%AD%D9%8A%D8%A9&catid=101:2009-08-08-13-22-29&Itemid=140

Chronique du Patriarche

1. 
   

   البطريرك الراعي: كلامي في فرنسا اجتزئ وأخرج من اطاره - Naharnet

    - [ Translate this page ]
   

   www.naharnet.com/.../14790-al-rahi-my-statements-from-france-were-take...

   15 hours ago - أكد البطريرك الماروني مار بشارة بطرس الراعي أن كلامه في فرنسا "اجتزئ وأخرج من اطاره ولذلك ... وذكر البطريرك "اننا أبرزنا مخاوفنا من ثلاثة أمور ايضا هي الانتقال من الانظمة ...
   ►
2. 
   

   الراعي يلتقي شخصيات من 14 آذار وعون يزوره مؤيدا مواقفه - Naharnet

    - [ Translate this page ]
   

   www.naharnet.com/.../14857-al-rahi-holds-talks-with-aoun-march-14-...

   12 hours ago - التقى البطريرك الماروني مار بشارة بطرس الراعي بعد ظهر اليوم في الصرح البطريركي في بكركي رئيس "تكتل التغيير والاصلاح "النائب العماد ميشال عون الذي أيد ...
3. 
   

   جنبلاط: التخويف بالسلفية فزاعة وربط السلاح بالتوطين يبقي لبنان ...

    - [ Translate this page ]

   www.naharnet.com/.../14846-jumblat-fear-inciting-remarks-on-islamists-a-...

   16 hours ago - ورفض جنبلاط في رد على البطريرك الماروني بشارة الراعي دون تسميته أن "ربط مصير لبنان بتحرير مزارع شبعا وربط مستقبله بنزاعات المنطقة" منوها بالأهمية الدفاعية ...
4. 
   

   بيتون اسف للسجالات السياسية حول زيارة الراعي فرنسا: كانت زيارة مهمة ...

    - [ Translate this page ]
   

   www.naharnet.com/.../14824-pietton-meets-miqati-its-unfortunate-that-al-...

   21 hours ago - أسف السفير الفرنسي في لبنان دوني بييتون للسجالات السياسيّة التي رافقت زيارة البطريرك الماروني مار بشارة بطرس 
     الراعي إلى فرنسا". وإذ شدد بييتون، وبعد ...
   
   

   انتقل البطريرك الجديد ببكركي من موقع إلى آخر: أن يملّح خياراتها-

   http://www.albaathmedia.sy/index.php?option=com_content&task=view&id=42585&Itemid=140