À Moscou, la possible visite du pape attendue avec perplexité

LA CROIX -BENJAMIN QUÉNELLE (à Moscou), le 20/08/2017 à 16h24

Mis à jour le 20/08/2017 à 17h50

Le secrétaire d’État du Saint-Siège entame dimanche 20 août une visite de quatre jours en Russie, au cours de laquelle il rencontrera le président Vladimir Poutine et le patriarche orthodoxe Kirill de Moscou.

Alors que l’hypothèse d’un voyage papal devrait être évoquée, elle suscite sur place des réactions mitigées.

« Votre pape est le bienvenu ! » À la sortie du service matinal de Saint-Philippe, simple petite église orthodoxe du centre de Moscou, les fidèles hésitent entre enthousiasme et indifférence face aux nouvelles rumeurs sur un hypothétique voyage en Russie du pape François.

Un sujet au cœur de la visite de cinq jours qui débute dimanche 20 août, du cardinal Pietro Parolin, numéro deux du Vatican, reçu par le président Vladimir Poutine, le ministre des affaires étrangères Sergueï Lavrov et, bien sûr, le patriarche Kirill.

« Je ne vois aucune raison de s’opposer à la venue du pape », s’exclame Valentina, 51 ans, habituée de l’église Saint-Philippe. « Nos deux peuples croient en Dieu. Les mariages se multiplient même entre catholiques et orthodoxes. À Moscou, le pape apprendra beaucoup sur nos rites et liturgies », espère-t-elle.

À LIRE : Le cardinal Parolin à Moscou pour une visite « historique »

Méfiance à l’égard du Vatican

« Que le pape vienne ! Mais cette visite nous intéresse peu. Cela ne changera rien… », nuance toutefois Viktor, 42 ans, sur le parvis ombragé de Saint-Philippe. Une église et des commentaires parmi bien d’autres à Moscou où, derrière l’indifférence, ressurgissent souvent les vieilles méfiances.

« Les catholiques font de cette possible visite du pape une grande affaire. Si elle a lieu, cela sera un moment historique. Mais rien de plus », prévient ainsi le Père Roman, l’un des jeunes membres du clergé de Saint-Philippe. « N’oublions pas l’histoire ! Les problèmes passés doivent nous rappeler qu’il faut se méfier des initiatives du Vatican : il a longtemps cherché à mettre la main sur la Russie. Non, nous ne tomberons jamais sous le primat de Rome ! Le pape doit le savoir avant de venir ici », insiste ce prêtre, visage souriant mais verbe intransigeant.

600 000 catholiques de Russie

Officiellement, le Patriarcat orthodoxe assure « ne plus avoir de problèmes avec les catholiques » mais, dans les églises à Moscou, de vieux différends religieux reviennent régulièrement dans les discussions. Et, au sein même du clergé orthodoxe, la jalousie vis-à-vis du Vatican s’accompagne encore de soupçons sur les prétendues velléités de prosélytisme catholique.

Pour des raisons politiques et religieuses, les autorités russes n’ont ainsi jamais autorisé Jean-Paul II à venir en Russie pour y voir les 600 000 catholiques, contrariant ses souhaits pourtant maintes fois répétés. Le contexte a toutefois changé. Le pape François est bien vu à Moscou. D’autant plus qu’il n’a jamais rien dit d’irritant contre la politique du Kremlin.

Visiteur régulier au Vatican, Vladimir Poutine profite de chacune de ses rencontres avec des officiels du Saint-Siège pour, en pleines tensions avec l’Union européenne sur l’Ukraine et la Syrie, mettre au contraire en scène son « ouverture » au monde occidental.

Rencontre de Cuba

Sans en être l’initiateur, le président aurait d’ailleurs pleinement participé à l’organisation de la rencontre entre le pape et le patriarche, le 12 février 2016, à Cuba. Le premier sommet de l’histoire entre les deux principaux dirigeants des chrétiens d’Orient et d’Occident séparés depuis le schisme de 1054.

Depuis, la rencontre de Cuba a servi d’accélérateur. « La visite cette semaine de Pietro Parolin s’inscrit dans la normalisation des rapports. Ces derniers mois, les discours du Patriarcat ont d’ailleurs pris un tour plus conciliant avec le Saint-Siège, insistant sur le besoin de dialogue », relève Jean-François Thiry, directeur de la Bibliothèque de l’esprit, rare lieu à Moscou de rencontres œcuméniques entre catholiques et orthodoxes. « Mais les vieilles méfiances, entretenues depuis trente ans, ne vont pas disparaître du jour au lendemain. Depuis la rencontre de Cuba, les plus conservateurs dans le clergé orthodoxe se sont mêmes radicalisés »,s’inquiète-t-il.

Les traditionalistes se focalisent notamment sur les différends historiques en Ukraine où les catholiques sont accusés de faire du prosélytisme. « Ils y jouent un double jeu et veulent étendre leur influence en Russie », soupçonne le Père Vsevolod Chaplin, ex-porte-parole du Patriarcat et influente voix conservatrice. Il le promet : « Si la visite papale se concrétise, voulue par la frange la plus libérale du Patriarcat, il y aura des protestations ! »

À LIRE : Entre Ukraine et Russie, l’exercice d’équilibre du Vatican

BENJAMIN QUÉNELLE (à Moscou)

• À SUIVRE : Le cardinal Parolin à Moscou pour une visite « historique »

http://www.la-croix.com/Religion/Catholicisme/Pape/A-Moscou-possible-visite-pape-attendue-perplexite-2017-08-20-1200870773

Les patriarches catholiques d’Orient inquiets pour l’avenir de leurs communautés

LA croix -Mélinée Le Priol, le 13/08/2017 à 19h10

Le Conseil des patriarches catholiques d’Orient (CPCO) s’est réuni jusqu’au 11 août au Liban pour son 25e congrès annuel.

Il a notamment insisté sur « l’impératif de séparer l’État et la religion dans les pays du Moyen-Orient », pour préserver les communautés chrétiennes.

http://www.la-croix.com/Religion/Catholicisme/Monde/patriarches-catholiques-dOrient-inquiets-lavenir-communautes-2017-08-13-1200869451

Raï : Nos appels à la commémoration du centenaire du Grand Liban « restent sans réponse »

Raï : Nos appels à la commémoration du centenaire du Grand Liban

 « restent sans réponse »

OLJ 27-6-2017 

-https://www.lorientlejour.com/article/1058379/rai-nos-appels-a-la-commemoration-du-centenaire-du-grand-liban-restent-sans-reponse-.html

Le patriarche maronite Béchara Raï a regretté, hier, que tous ses appels à la création d'un comité national pour la célébration du centenaire de la proclamation du Grand Liban restent, à ce jour, « sans réponse ».

Lors d'une réunion tenue avec des recteurs des universités catholiques du Liban, le prélat a rappelé que « le patriarcat maronite se considère comme le premier concerné historiquement par la commémoration du premier centenaire de la proclamation du Grand Liban ». Et le patriarche Raï de préciser qu'il a publié, il y a trois ans, une feuille de route devant conduire à une commémoration nationale, le 1er septembre 2020. Pour lui, cette feuille de route devait constituer « un plan de travail pour le président qui devait être élu en mai 2014 ».

« Depuis l'élection du président Michel Aoun, a-t-il dit, toutes les préoccupations se sont concentrées sur l'élaboration d'une nouvelle loi électorale et les prochaines élections qui auront lieu dans un an, et il ne restera plus que 14 mois pour préparer le centenaire », a-t-il déploré. Et d'espérer que la réunion d'hier « pavera la voie à un travail culturel et national commun non seulement avec les universités catholiques, mais aussi avec les autres établissements scolaires et universitaires au Liban, ainsi que toutes les composantes culturelles ».

Le prélat a enfin souhaité la coopération avec l'ambassade de France, dans ce cadre, puisque « la France, a-t-il dit, est un partenaire essentiel dans l'édification du Grand Liban ».

À signaler que les recteurs de l'Université Sainte-Famille de Batroun, sœur Hilda Chélala, de l'Université Saint-Joseph, Salim Daccache, de l'Université de Louaïzé, Walid Moussa, de l'Université antonine, Germanos Germanos, de l'Université Saint-Esprit de Kaslik, Georges Hobeika, ainsi que de l'Université La Sagesse, Khalil Chalfoun, étaient présents à cette réunion.

 IRAQ - Festival des Jeunes de l’Eglise chaldéenne à Alqosh et polémiques sur la nomination du nouveau maire Alqosh (Agence Fides) – Plus de 550 jeunes provenant de différentes zones de l’Irak ont conflué à Alqosh, petite ville de la plaine de Ninive, afin de participer au Festival des Jeunes, organisé sous le patronage du Patriarcat de Babylone des Chaldéens. Les journées de prière, de réflexion et de fête se sont ouvertes au soir du 27 juillet par une rencontre avec le Patriarche, S.B. Louis Raphaël I Sako, qui s’est entretenu avec les jeunes, confiant sa joie de participer à un événement qui se veut l’expression du désir d’un nouveau départ pour les communautés chrétiennes autochtones et pour l’ensemble de l’Irak après les années d’occupation djihadiste de Mossoul et de vastes zones du pays.
La petite ville d’Alqosh, habitée en majorité par des chrétiens chaldéens, a été, pendant trois ans, le centre habité le plus proche de la ligne de démarcation avec les territoires occupés par les djihadistes du prétendu « Etat islamique ».
Le 27 juillet, Lara Yussif Zara, une catholique chaldéenne, est devenue le nouveau maire d’Alqosh sur nomination du Conseil provincial de Ninive, contrôlé par le Parti démocratique du Kurdistan (PDK) après que ce même Conseil ait destitué le précédent maire, Fayez Abed Jawahreh, suite à des accusations de corruption. Selon l’Agence AINA, une partie des résidents d’Alqosh continue à exprimer son désaccord avec la nomination du nouveau maire et considère la destitution de Fayez Abed Jawahreh comme faisant partie d’une opération politique orchestrée par des forces kurdes afin de pousser la population de la plaine de Ninive à appuyer, elle aussi, le référendum sécessionniste programmé pour le 25 septembre prochain par le gouvernement de la Région autonome du Kurdistan irakien. (GV) (Agence Fides 29/07/2017

LIBAN - Conseil des Patriarches catholiques d’Orient au mois d’août

Beyrouth (Agence Fides) – Le Conseil des Patriarches catholiques d’Orient se tiendra avant la Solennité de l’Assomption à Dimane, au Liban, près le siège patriarcal estival du Patriarche d’Antioche des Maronites, afin de faire le point sur la situation complexe que connaissent les communautés chrétiennes autochtones dans de nombreuses zones du Proche-Orient. Ces dernières années, l’organisme, qui regroupe l’ensemble des Patriarches des Eglises catholiques orientales présentes dans cette partie du monde, n’avait pu se réunir, notamment à cause des conflits en cours, en particulier en Syrie et en Irak. Les travaux du Conseil devrait débuter le 10 août, sachant que les moyens de communication libanais annoncent que, la veille, les participants devraient être reçus par le Chef d’Etat libanais, le Général (2S) Michel Aoun. L’ordre du jour du Conseil est strictement lié aux problèmes pastoraux et aux urgences, politiques et sociales, qui tenaillent de manière toujours plus pressante les communautés catholiques orientales autochtones, qui, dans certains pays du Proche-Orient, ont, ces dernières années, enregistré une diminution drastique du nombre de leurs fidèles. A la rencontre, participera pour la première fois en qualité de Patriarche S.B. Youssef Absi, nouveau Patriarche d’Antioche des Grecs melkites. Devraient également être présents des Patriarches orthodoxes ainsi que des représentants des églises et communautés chrétiennes issues de la réforme protestante. (GV) (Agence Fides 29/07/2017)

Raï à l’ouverture des JMJM : « La valeur du Liban est dans son ouverture au monde »

Venus des quatre coins de la planète, plusieurs centaines de jeunes maronites prennent pour la première fois contact avec la réalité libanaise.

F.N. | OLJ

21/07/2017

C'est dans un climat de ferveur religieuse et communautaire que se sont ouvertes, mercredi soir, dans la grande cour extérieure du patriarcat maronite à Bkerké, les premières « Journées mondiales de la jeunesse maronite » (JMJM), un événement majeur qui rassemble près de 2 000 jeunes, dont environ 500 venus des quatre coins du monde. Pour beaucoup, cet événement est l'occasion de leur premier contact avec la réalité libanaise.

Le patriarche maronite Béchara Raï a présidé la cérémonie d'ouverture de ces Journées, en présence notamment du ministre d'État aux Affaires présidentielles, Pierre Raffoul, représentant le président de la République Michel Aoun, du ministre du Tourisme Avédis Guidanian, de la ministre jordanienne du Tourisme Lina Aynab, du nonce apostolique Mgr Gabriele Caccia et d'une foule de jeunes maronites rassemblés par groupes linguistiques. La devise de ces Journées de la jeunesse est « Renforcer et encourager », des mots tirés du Nouveau Testament.

Sur le modèle des Journées mondiales de la jeunesse lancées dans les années 90 par le pape Jean-Paul II, les JMJM sont organisées par le bureau de la pastorale des jeunes du patriarcat maronite. Fondé en 2012, ce bureau a pour mission de fortifier le sentiment d'appartenance communautaire des jeunes maronites du monde entier. Les jeunes participants viennent des 28 évêchés maronites du Liban et des pays d'émigration, y compris des pays arabes. Ils sont logés soit chez l'habitant, soit dans des couvents.

Les JMJM visent principalement à concrétiser l'intérêt que porte l'Église aux jeunes. Selon les organisateurs, ces journées permettront notamment d'établir « un contact direct avec les jeunes maronites de par le monde », de les aider à jouer pleinement leur rôle dans leurs sociétés d'accueil et d'assumer leurs responsabilités au sein de leurs familles et de leurs pays. Les fruits attendus de cet événement sont l'approfondissement des relations fondées sur le partenariat entre l'Église maronite et les jeunes, le renforcement des liens entre jeunes résidents et descendants d'émigrés, et l'organisation de véritables célébrations de foi et de prières.

Les ambassadeurs du Liban

Dans son mot pour l'occasion, le patriarche Raï a considéré que ces jeunes « sont de véritables ambassadeurs du Liban dans les quatre coins du monde ». Il a salué les participants venus « des États-Unis, d'Argentine, d'Australie, de Colombie, de France, de Chypre, d'Égypte, d'Afrique, d'Ukraine, de Syrie, de Terre sainte, de Jordanie et de Palestine ». Il s'est adressé aux participants pour leur affirmer qu'ils ont « empli les cœurs des Libanais, des familles d'accueil et des paroisses de joie », les exhortant à communiquer cette amitié dans leurs pays respectifs. « Le Liban, ce petit pays, tient principalement sa valeur de son ouverture au monde, et vous êtes ses ambassadeurs et son vrai visage », leur a-t-il dit.

Sur la devise de l'événement, « Renforcer et encourager », Mgr Raï a précisé que ces deux mots figurent à plusieurs reprises dans l'Évangile. « Renforcer veut dire que pour le Seigneur, toute notre vie est fondée sur la confiance en soi et en Dieu, a-t-il dit. Encourager signifie la libération de toute peur. » Et d'ajouter : « La liberté et la libération sont donc le message qui découle de cette devise, un message que porte en soi tout être humain. Il n'est personne qui ne faiblisse, à un moment ou à un autre, cédant à la peur et au désespoir. Notre message est de rester unis dans nos familles, notre société, notre pays, et de ne jamais oublier de soutenir ceux qui ont besoin de nous. »

La journée s'est clôturée sur une note de fête, avec les visites successives du patriarche Raï aux stands préparés par chaque contingent de maronites, pour mieux s'identifier et proposer sa différence. Une nouvelle rencontre du patriarche Raï avec les jeunes maronites est prévue à Dimane (Liban-Nord), siège d'été du patriarcat maronite.

Au programme des jeunes figurent aussi des visites des grands sites touristiques du Liban, une visite à la Vallée sainte, des contacts avec des mouvements ecclésiaux libanais (événement qui se tiendra sur le campus de l'université de Kaslik) et un événement sportif.

Pour mémoire

Démarrage des Journées mondiales de la jeunesse maronite

https://www.lorientlejour.com/article/1063356/rai-a-louverture-des-jmjm-la-valeur-du-liban-est-dans-son-ouverture-au-monde-.html

IRAQ - Déclarations du Patriarcat de Babylone des Chaldéens à propos de l’évolution de la situation de la plaine de Ninive

Bagdad (Agence Fides) – Il existe « une tentative visant à mettre les mains sur les villes de la plaine de Ninive au travers de luttes publiques ou de manœuvres occultes » qui « a des effets négatifs sur les populations autochtones de cette terre ». C’est en ces termes précis que le Patriarcat de Babylone des Chaldéens intervient sur l’affaire qui, au cours de ces derniers mois, fait toujours davantage de la plaine de Ninive une « zone disputée » à laquelle sont liés des enjeux géopolitiques comme la possible future proclamation de l’indépendance de la Région autonome du Kurdistan irakien. Dès maintenant – indique le Patriarcat de Babylone des Chaldéens dans un communiqué diffusé par ses propres canaux officiels – on assiste à une forme rampante de « contrôle/invasion » qui « annihile actuellement les droits légitimes des autochtones et les poussent à émigrer ou à exclure l’idée de retourner chez eux ». Malgré les discours rassurants réitérés de la part de représentants politiques sur le respect des droits à l’autodétermination des chrétiens – indique le communiqué parvenu également à l’Agence Fides – les mesures mises en œuvre sur le terrain semblent « exaspérées et inquiétantes ». Sont ainsi prises des décisions contraignantes par-dessus la tête des populations locales, alors que le seul moyen juste de procéder consiste à « écouter la voix des personnes du cru, de respecter leur droit à choisir la bonne personne au bon endroit et au bon moment ». Le Patriarcat de Babylone des Chaldéens invite les hommes politiques et les fonctionnaires à ne prendre des décisions qu’après avoir écouté les populations locales de chaque ville de la plaine de Ninive et à affronter la reconstruction attendue après la fuite devant l’avancée des milices du prétendu « Etat islamique » en impliquant les sages représentants de ces villes, afin de prendre des décisions appropriées, y compris celles concernant la nécessité de modifier des administrations locales ou la définition d’une « carte spécifique future de la région » dans le cadre d’une phase au cours de laquelle de nombreuses circonstances semblent confuses et indéchiffrables. Entre temps, le Patriarcat de Babylone des Chaldéens qualifie d’inappropriées de nombreuses prises de positions de chrétiens ne vivant pas dans la région et faites notamment depuis l’étranger qui finissent, par leurs interférences, par renforcer la confusion et la conflictua lité ethnique et religieuse. Le communiqué du Patriarcat de Babylone des Chaldéens ne fait pas référence à des faits spécifiques mais il semble clair qu’il fait allusion au cas d’Alqosh (voir Fides 19 et 20/07/2017), la petite ville de la plaine de Ninive historiquement habitée par des chrétiens et dont le Conseil de la province irakienne de Ninive a destitué le maire chrétien, Abdul Micha, suite à des accusations de corruption, le remplaçant par un dirigeant politique local proche du Parti démocratique du Kurdistan (PDK). La destitution du maire a été décidée par Bashar al Kiki, Président du Conseil de la province de Ninive et lui aussi membre du PDK. La nouvelle a suscité des préoccupations et des réactions négatives au sein des communautés chrétiennes autochtones et parmi les habitants chrétiens d’Alqosh, en grande partie encore loin de leurs maisons et se trouvant en tant qu’évacués au Kurdistan irakien ou dans d’autres zones du Proche-Orient, après avoir dû fuir devant l’avancée des milices du prétendu « Etat islamique » en août 2014. Les quelques chrétiens déjà revenus à Alqosh ont par ailleurs organisé des manifestations publiques, notamment appuyées par le Parti communiste irakien, contre une décision que divers observateurs interprètent comme une confirmation des projets concernant la plaine de Ninive et l’ensemble de la province homonyme faits par le gouvernement de la Région autonome du Kurdistan irakien, lequel a programmé pour le 25 septembre prochain un référendum visant à proclamer la sécession unilatérale de la région en question. Des hommes politiques irakiens, tels que le parlementaire Yonadam Kanna, Secrétaire général du Mouvement démocratique assyrien, ont dénoncé, dans de récents entretiens, des pressions et des opérations politiques de la part de forces régionales à l’égard des minorités locales, chrétiens compris, visant à pousser les populations de la plaine de Ninive à soutenir l a future indépendance du Kurdistan irakien. (GV) (Agence Fides 21/07/2017)

EGYPTE - Vives réactions après la mort d'un copte placé en garde à vue dans un commissariat de police

Le Caire (Agence Fides) – Des centaines d’égyptiens appartenant à la communauté copte se sont rassemblés spontanément devant le commissariat de police du district de Manshiet Nasser, au Caire, pour manifester leur colère après que la nouvelle de la mort d’un copte qui y était retenu en garde à vue se soit diffusée. Le copte tué, Jamal Kamal Aweidah, avait 40 ans et travaillait dans le domaine de l’émission des permis de conduire. Il avait été arrêté le 19 juillet par la police après avoir été dénoncé pour fraude et corruption liées à son activité professionnelle. Son frère s’était immédiatement rendu au commissariat de police pour le rencontrer mais il ne lui a pas été possible de le voir. Dix heures après l’arrestation, s’est répandue la nouvelle de la mort de Jamal Kamal Aweidah. Les fonctionnaires de police du commissariat ont tenté de faire passer la mort pour un suicide mais contre eux a immédiatement été lancée l’accusation de tortures, lesquelles auraient finalement provoqué la mort de l’homme, une thèse qui est soutenue par les membres de la famille de Jamal Kamal Aweidah. Les autorités judiciaires ont disposé l’autopsie du corps de la victime. Au cours du mois de décembre dernier, des agents de police avait été inculpés d’avoir torturé à mort un copte catholique dénommé Magdy McCain. (GV) (Agence Fides 21/07/2017)

Nouvelles de Syrie et du Liban

SYRIE - Commentaire de l’Archevêque maronite d’Alep après l’exécution de la Messe en Ut mineur de W.A. Mozart dans la Cathédrale maronite Saint Elie encore privée de toit

Alep (Agence Fides) – La Cathédrale Saint Elie, sise dans le quartier historique d’Alep dénommé Al-Jdayde, est encore privée de son toit, percé par nombre de tirs de mortiers qui l’ont dévasté durant le conflit syrien. C’est cependant en ce lieu que le 11 juillet, plus de mille habitants d’Alep ont assisté, dans les nefs et sur le parvis, à l’exécution de la Messe en Ut mineur de W.A. Mozart de la part de 45 musiciens et 27 choristes de l’Orchestre symphonique de Damas, en compagnie des membres du chœur Naregatsi, animé par les communautés chrétiennes locales. « Cette initiative – indique à l’Agence Fides S.Exc. Mgr Joseph Tobji, Archevêque d’Alep des Maronites – représente en soi un signal fort, de grand impact symbolique et qui peut être perçu par tous : dans une église dévastée, où tout semblait détruit, la vie refleurit à nouveau et l’on repart. Un orchestre de musiciens musulmans et chrétiens exécute la Messe dans la version composée par un grand génie de l’humanité, une œuvre de foi et d’art qui résonne dans un lieu qui avait été dévasté par la barbarie et par la violence brutale. Le jeu des lumières dans l’église en ruines était lui aussi très suggestif. Beaucoup de gens sont venus et n’ont pas trouvé de place ». Pour permettre à tous les présents de voir le concert, un certain nombre d’écrans ont été placés sur le parvis. Le concert a été réalisé avec la contribution de l’association française, L'œuvre d'Orient, et a été dirigé par le Père Yeghiche Elias Janji, prêtre arménien catholique et musicologue, qui n’a jamais cessé, même durant la guerre, d’exécuter des concerts dans différentes villes syriennes, et qui avait dirigé cette même Messe de Mozart devant le Pape Benoît XVI. (GV) (Agence Fides 15/07/2017)

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LIBAN - Journée des Martyrs des Eglises d’Orient pour l’Eglise maronite le 31 juillet

Beyrouth (Agence Fides) – L’Eglise maronite célébrera le 31 juillet prochain la « Journée des Martyrs des Eglises d’Orient » dans le cadre de l’Année du Martyre et des Martyrs proclamée par le Patriarche d’Antioche des Maronites, S.Em. le Cardinal Bechara Boutros Rai, en tant que thème spécial visant à faire mémoire de ceux qui perdent la vie parce qu’ils portent le nom du Christ. La décision de dédier le dernier jour du mois de juillet à la célébration des Martyrs des Eglises orientales a été confirmée le 14 juillet, à l’occasion de la rencontre entre le Président libanais, Michel Aoun, et un Comité patriarcal, présidé par l’Evêque de Batrun, S.Exc. Mgr Mounir Khaïrallah, reçu par le Chef de l’Etat au Palais présidentiel de Baabda, à Beyrouth. Les membres du Comité patriarcal rencontraient le Président libanais afin de l’inviter officiellement à la rencontre prévue pour le Dimanche 30 juillet au siège patriarcal estival d e Diman, à l’occasion de la présentation de l’Encyclopédie des Martyrs des Eglises d’Orient,{ œuvre du Dr Elias Khalil et un groupe de chercheurs anciens du seminaire patriarcal maronite de Ghazir } L’Année du Martyre et des Martyrs, proclamée par l’Eglise maronite, a débuté le 9 février dernier, jour de la Fête de Saint Maron, et s’achèvera le 2 mars 2018. (GV) (Agence Fides 15/07/2017)

Le patriarche Sako appelle les chrétiens de Mossoul à « reprendre leurs terres »

Quelques jours après la reprise de Mossoul par les forces irakiennes, dimanche 9 juillet, le patriarche de Babylone des Chaldéens a enjoint, dans un message envoyé mercredi 12 juillet à La Croix, les chrétiens de la ville « de revenir au plus vite ».

Malo Tresca, le 12/07/2017

Surmonter cet épisode « catastrophique, douloureux, tragique ». Dans un message envoyé mercredi 12 juillet à La Croix, Mgr Louis Raphaël Sako, patriarche de Babylone des Chaldéens, a vigoureusement appelé les chrétiens originaires de Mossoul et des villes de la plaine de Ninive, récemment libérées du joug djihadiste par l’armée irakienne, « à reprendre rapidement leurs terres avant que d’autres ne s’en emparent ».

Tout en concédant « qu’il y a encore beaucoup de chemin à faire, pour éliminer complètement Daech de la région, pour reconstruire tout ce qui a été détruit et pour revenir à un climat de paix, de sécurité et de stabilité », il a exhorté les fidèles de la région « à ne pas perdre de temps à attendre »pour retrouver « la terre de leurs parents et de leurs grands-parents, leur identité, leur héritage ».

À LIRE : À Mossoul, les habitants attendent le retour des chrétiens

Réaffirmer la présence des chrétiens

« Nous devrions toujours garder en tête le fait que nous sommes considérés comme le peuple “indigène” de ce pays, de sa civilisation ancienne, et que notre histoire s’inscrit dans le sillage de la plus vieille Église chrétienne au monde », rappelle encore le patriarche Sako, en invitant les chrétiens à « renouer avec leur engagement éthique et moral, à confirmer [sur le terrain] leur présence, et à réclamer des compensations pour les pertes qu’ils ont subies ».

À ce stade, personne ne sait encore si les chrétiens de Mossoul vont amorcer dans les jours, semaines, ou mois à venir un premier mouvement de retour. « Leur traumatisme a été grand, beaucoup craignent toujours la présence de cellules djihadistes dormantes dans la ville », expliquait, lundi 10 juillet, dans un entretien à La Croix Faraj Benoît Camurat, président de l’association Fraternité en Irak, avant de poursuivre : « Personne ne sait si ces familles pourront reprendre leurs terres ou maisons, dont ils ont été expropriés. »

À LIRE : « Personne ne sait si les chrétiens de Mossoul reviendront »

D’immenses chantiers à « Mossoul-Ouest »

Dans les quartiers Est de Mossoul, la vie a déjà repris depuis longtemps. La plupart des maisons n’ont pas été touchées par les frappes ciblées, les commerces et les restaurants sont ouverts. Mais les chantiers qui attendent la partie ouest de Mossoul – avant que celle-ci redevienne décemment habitable – sont en revanche immenses.

Outre la présence de mines et d’engins explosifs gangrenant le sol, et qui nécessitera de vastes opérations de déminage, la grande majorité des infrastructures de première nécessité – permettant d’accéder aux soins, à l’eau, à l’électricité… – sont à reconstruire. Un effort auquel devront participer les chrétiens « pour faciliter le retour des réfugiés dans leurs maisons », estime le patriarche Sako, en guise de premier point des trois « exigences » prioritaires qu’il dresse dans son message.

À LIRE : À Mossoul, les défis pour gagner la paix

« Faire entendre la voix des chrétiens »

Malgré « le déclin récent de leur nombre », Mgr Sako appelle aussi les chrétiens à prendre part à la vie politique irakienne, en « formant un petit groupe de sept à dix personnes sages, capables d’être, au côté de politiciens loyaux, les porte-parole des chrétiens, et qui pourraient communiquer (…) à l’échelle nationale et internationale ». Ce, en renonçant « à leur intérêt personnel », et en prônant « la solidarité, la coopération » au côté de représentants musulmans et d’autres communautés.

Dernière requête, Mgr Sako appelle à l’ouverture, dans la région de Ninive, « d’un bureau central des médias (…), qui ferait entendre la voix des chrétiens, en pointant leurs souffrances et leurs aspirations, pour les aider à surmonter leurs difficultés actuelles et à transformer leurs différences en une unité constructive ». Avant, enfin, de demander à Dieu de protéger tous les Irakiens, et d’aider les différentes communautés du pays à reconstruire ensemble « un meilleur futur », « fondé sur leur expérience passée et historique de coexistence » pacifique.

LIRE AUSSI : En Irak, le spectre des crimes de guerre hante la victoire

Malo Tresca

http://www.la-croix.com/Religion/Catholicisme/Monde/Le-patriarche-Sako-appelle-chretiens-Mossoul-reprendre-terres-2017-07-12-1200862441

Syrie : les évêques reçus par le président Assad

Une rencontre cordiale et positive, selon Mgr Jeanbart

~-5 -7-2017

Une délégation de l’Eglise catholique gréco-melkite et des autres Églises et communautés ecclésiales présentes en Syrie a été reçue par le président Bashar al Assad, le 4 juillet 2017 à Damas : « une rencontre cordiale et très positive au cours de laquelle le président a exprimé des paroles élogieuses à l’égard des minorités, en particulier la minorité chrétienne, de laquelle il apprécie l’engagement en faveur de la réconciliation nationale », a confié l’archevêque grec melkite d’Alep, Mgr Jean-Clément Jeanbart.

D’après l’agence catholique italienne Sir, la délégation de l’Église était guidée par le nouveau patriarche catholique gréco melkite Youssef Absi, élu le 21 juin dernier. L’agence rapporte les propos de Mgr Jeanbart, selon lequel « le président a redit son engagement pour préserver l’identité des minorités et garantir leur liberté et leur présence à l’intérieur du pays ».

C’est l’agence officielle syrienne Sana, reprise par Fides, qui a publié la nouvelle de la rencontre, rapportant que le président Assad a exprimé sa reconnaissance envers l’Église catholique gréco melkite et envers les autres confessions pour le « rôle important » qu’elles ont joué au niveau national pendant le conflit syrien, contribuant à garder le sentiment d’unité et d’appartenance nationale face aux tentatives de diffusion d’ « idées extrémistes ».

Le même jour, à Astana au Kazakhstan, a commencé la cinquième partie d’entretiens sur la Syrie sous l’égide de la Russie, de l’Iran et de la Turquie, pour discuter et définir les « zones de désescalade » dans le pays dévasté par la guerre.

متابعة الحوار بين الفاتيكان والأزهر

لقاء في السفارة البابوية

5 يوليو 2017ندى بطرسحوار مسكوني وحوار بين الأديان

“يتتابع الحوار بين الفاتيكان والأزهر في القاهرة”. هذا ما أتى في بيان صادر عن المجلس الحبري للحوار ما بين الأديان، يوم الثلاثاء 4 تموز، بحسب ما ورد في مقال أعدّته أنيتا بوردان من القسم الفرنسي في زينيت.

ويتابع البيان: “إثر اتفاقية 28 أيار 1998، وعلى ضوء خطابَي البابا فرنسيس وشيخ الأزهر أحمد محمد الطيب خلال المؤتمر التاريخي للسلام الذي انعقد في القاهرة في 28 نيسان الماضي، ظهر الالتزام المشترك لمتابعة الدراسات الهادفة إلى تعزيز حوار مثمر وفعّال بين الأديان، يتركّز بوجه خاصّ على تعزيز السلام وبناء عالم أكثر عدلاً”.

وفي الواقع، حصل لقاء بين المجلس الحبري للحوار بين الأديان ومركز الأزهر للحوار يوم الاثنين في 3 تموز في السفارة البابوية في مصر. أمّا بعثة مركز الأزهر للحوار فقد تألّفت من البروفسور محيي الدين عفيفي أحمد أمين سرّ أكاديمية الأبحاث الإسلامية التابعة للأزهر ومنسّق الحوار في المركز المذكور، بالإضافة إلى الدكتور كمال بريقة عبد السلام وهو عضو في المركز، فيما تألّفت البعثة الفاتيكانيّة من المونسنيور ميغل أنخل أيوسو غيكسو أمين سرّ المجلس الحبري، والمونسنيور خالد عكاشة رئيس مكتب الحوار مع الإسلام والأب جان درويل مدير المركز الدومينيكاني للدراسات الشرقية في القاهرة.

من الجدير بالذكر هنا أنّ الباحثين في جامعة الأزهر كانوا قد رفعوا إلى معاوني الرئيس عبد الفتاح السيسي اقتراح قانون جديد في مصر يهدف إلى إدانة العنف باسم القرآن. وقد أعلن الخبر إمام الأزهر بنفسه، فتكون الجامعة بذلك تسعى إلى اعتراض العنف المُرتكب باسم الإسلام.

من ناحيته، يهدف مشروع القانون إلى تأكيد “عدم التوافق الكامل مع العنف الذي تبرّره الديانة والقانون الإسلامي”، وإلى التخفيف من مظاهر الحقد والتعصّب التي يشجّعها المتطرّفون، كما إلى إعادة اقتراح مبدأ المواطنيّة كأساس للتعايش المسالم بين مؤمني الدايانات المختلفة.

نذكر أيضاً أنّ اللجنة التي عملت على مشروع القانون تتألّف من 5 خبراء متخصّصين في القطاع القانوني، لذا أخذ أعضاء اللجنة بعين الاعتبار بعض النصوص الأساسية كإعلان حقوق الإنسان والدستور المصري وأحكام القانون الجزائي المرعية الإجراء في مصر.

Chrétiens-musulmans : un congrès sur la "citoyenneté partagée" au Liban

(RV) 6-7-2017- 
Le dialogue entre le Vatican et Al Azhar se poursuit : mercredi 4 juillet, une délégation du conseil pontifical pour le dialogue interreligieux était au Caire pour rencontrer des membres du centre d’Al Azhar pour le dialogue. Cette rencontre était organisée à la nonciature apostolique en Egypte. Dans un communiqué, le Conseil pontifical pour le dialogue interreligieux précise que les deux délégations poursuivent leur réflexion sur un document d’intérêt commun afin de continuer à collaborer en faveur du dialogue interreligieux. Le dicastère rappelle aussi l’importance commune de la promotion de la paix à la lumière des discours du grand imam d’Al Azhar le cheikh Ahmed Al Tayeb et du Pape François lors de la conférence pour la paix du Caire, le 28 avril dernier.

Ce dialogue prend une tournure très concrète au Liban, où cohabitent plusieurs confessions. Dans une volonté de donner le plus grand impact politique à la déclaration d'al-Azhar des 28 févier-1er mars derniers sur la citoyenneté et le vivre-ensemble, le patriarcat maronite a organisé un colloque, samedi 1er juillet à l'Université de Louaïzé, au nord de Beyrouth, justement sur le thème de la citoyenneté partagée.

Antoine Courban, professeur de médecine à l’université Saint-Joseph de Beyrouth coordonne le comité libanais de suivi de la déclaration d’Al Azhar, qui a organisé cette rencontre. Il répond aux questions d'Olivier Bonnel :

http://fr.radiovaticana.va/news/2017/07/06/chr%C3%A9tiens-musulmans__un_congr%C3%A8s_sur_la_citoyennet%C3%A9_partag%C3%A9e_au_liban/1323601

LIBAN - Déclarations des Evêques maronites sur la prolifération des armes parmi la population

LIBAN - Déclarations des Evêques maronites sur la prolifération des armes parmi la populationpatriar

Beyrouth (Agence Fides) – La prolifération des armes chez les particuliers inquiète les Evêques maronites, qui appellent les autorités libanaises à la combattre au travers de mesures efficaces, sans aucune tolérance ou couverture politique envers un phénomène qui représente un facteur de risque objectif pour la coexistence à l’intérieur du pays. Les Evêques maronites ont exprimé ces préoccupations le 5 juillet dans le cadre de leur réunion mensuelle, qui a eu lieu au siège patriarcal de Bkerkè sous la présidence du Patriarche d’Antioche des Maronites, S.Em. le Cardinal Bechara Boutros Rai. Ce phénomène – indique le communiqué diffusé après la rencontre – est également lié à l’augmentation du niveau de criminalité de droit commun, une donnée alarmante pour une société qui semble avoir perdu « tout frein moral et légal ». Dans le communiqué final, parvenu à l’Agence Fides, les Evêques stigmatisent également l’augmentation effrénée de la corruption tout en rendant hommage dans le même temps aux efforts du Président Michel Aoun visant à donner « un nouvel élan au pays et au niveau du gouvernement ». Le 5 juillet, la question de la diffusion des armes parmi les civils et en particulier parmi les réfugiés syriens a également été au centre de vives discussions au sein du gouvernement. Au cours de ces derniers jours, la majeure partie des 80 personnes arrêtées récemment pour avoir ouvert le feu au cours de moments de fête et de célébrations avait été libérée. A cet égard, le Ministre de l’Intérieur, Nouhad Machnouk, avait affirmé que de telles remises en liberté avaient eu lieu suite à « des pressions politiques », suscitant la réaction énergique du Ministre de la Justice, Salim Jreissati. Ce qui suscite l’appréhension au sein de la société libanaise est surtout la présence d’armes à l’intérieur des camps accueillant les réfugiés provenant de Syrie. Vendredi dernier, l’armée libanaise a effectué une série d’opérations dans les camps de réfugiés d’al Nour et d’al Qariya, dans la région d’Ersal, à la frontière syrienne, où auraient également été présents des groupes djihadistes. Au cours des opérations en question, selon des sources des forces armées, ont été arrêtées quelques 300 personnes et a été enregistrée une attaque suicide de la part de cinq terroristes ayant blessé sept militaires et provoqué la mort d’une fillette. (GV) (Agence Fides 06/07/2017)

SYRIE - Rencontre entre le Président syrien, le nouveau Patriarche et les Evêques de l’Eglise grecque melkite

SYRIE - Rencontre entre le Président syrien, le nouveau Patriarche et les Evêques de l’Eglise grecque melkite

Damas (Agence Fides) – L’Eglise grecque melkite ainsi que les autres Eglises et communautés ecclésiales présentes en Syrie ont joué « un rôle important » au niveau national durant le conflit syrien, en particulier parce qu’elles ont contribué à protéger le sens de l’unité et de l’appartenance nationale face aux tentatives visant à diffuser « des idées extrémistes ». Telle est la reconnaissance qui a été attribuée par le Président syrien, Bachar el-Assad, au nouveau Patriarche d’Antioche des grecs melkites, S.B. Youssef Absi, qu’il a reçu à Damas en compagnie d’une délégation d’Evêques melkites au cours de la journée du 4 juillet. La réception présidentielle a eu lieu dans le cadre des cérémonies d’installation du nouveau Patriarche à son siège de Damas. L’Agence officielle syrienne, SANA, donne la nouvelle de la rencontre en indiquant qu’au cours des colloques a été célébré l’esprit du peuple syrien et la capacità © de ses diverses composantes à résister ensemble à la « guerre terroriste », déterminant les résultats d’un conflit « dont les effets détermineront le sort de tous les peuples de la région ». S.B. Youssef Absi, 71 ans, a été élu Patriarche d’Antioche des grecs melkites le 21 juin. Né à Damas, il possède également la nationalité américaine. Il est membre de la Société des Missionnaires de Saint Paul, née au XX° siècle au sein de l’Eglise grecque melkite dans le but d’alimenter la vie spirituelle des fidèles surtout au travers de la prédication et de missions populaires. Avant d’être élu Patriarche, il était Archevêque titulaire de Tarse et Vicaire patriarcal à Damas. Avant le conflit syrien, les estimations les plus fiables faisaient état de la présence de quelques 235.000 grecs melkites en Syrie. (GV) (Agence Fides 05/07/2017)

Expropriation de plus de cinquante églises, monastères et cimetières syro orthodoxes de la part du gouvernement turc

Ce alors que la Turquie prend la présidence ce mois du juillet du Conseil français du culte musulman.

Ankara (Agence Fides) – Au moins cinquante églises, monastères et cimetières syro orthodoxes présents autour de Mardin, dans la région de Tur Abdin, au sud-est de la Turquie, ont été ces derniers temps expropriés de facto par le gouvernement turc, passant sous le contrôle direct du Sous-secrétariat au Trésor, qui les a confiés à la Présidence des Affaires religieuses.

Selon ce qu’indiquent des sources locales telles que l’hebdomadaire bilingue arménien et turc Agos, l’opération a été mise en œuvre au terme du processus ayant fait de Mardin une ville métropolitaine avec ce que cela comporte en terme de réorganisation administrative. Cette dernière a transformé les villages alentours en autant de quartiers de la zone métropolitaine. En 2016, un Comité du gouvernorat de Mardin chargé d’inventorier et de redistribuer des biens immobiliers appartenant à des institutions non privées avait commencé le processus de transfert d’églises, de monastères et de cimetières syro orthodoxes présents dans la région au Sous-secrétariat au Trésor, qui, à son tour, a confié le contrôle de ces propriétés à la Présidence des Affaires religieuses. Le recours présenté contre cette décision par la Fondation Mor Gabriel – qui avait obtenu en 2013, après un long contentieux juridique, la restitution du Monastère historique de Mor Gabriel remontant au IV° siècle après Jésus Christ – avait été rejeté en mai dernier par les organismes administratifs turcs. Maintenant la Fondation syro orthodoxe a soumis une pétition à la Cour civile de Mardin afin de demander de bloquer le processus d’expropriation d’églises, de monastères et de cimetières syro orthodoxes et leur transfert sous le contrôle direct d’organismes gouvernementaux turcs. Entre temps, des organisations de chrétiens syro orthodoxes immigrés en Europe – telles que la European Syriac Union – ont commencé à se mobiliser contre ce qu’ils qualifient de « séquestre illégal » réalisé dans la région qui représente une zone historique de présence des communautés chrétiennes syriaques. (GV) (Agence Fides 30/06/2017

Raï : Nos appels à la commémoration du centenaire du Grand Liban « restent sans réponse »

Raï : Nos appels à la commémoration du centenaire du Grand Liban

 « restent sans réponse »

OLJ 27-6-2017 

-https://www.lorientlejour.com/article/1058379/rai-nos-appels-a-la-commemoration-du-centenaire-du-grand-liban-restent-sans-reponse-.html

Le patriarche maronite Béchara Raï a regretté, hier, que tous ses appels à la création d'un comité national pour la célébration du centenaire de la proclamation du Grand Liban restent, à ce jour, « sans réponse ».

Lors d'une réunion tenue avec des recteurs des universités catholiques du Liban, le prélat a rappelé que « le patriarcat maronite se considère comme le premier concerné historiquement par la commémoration du premier centenaire de la proclamation du Grand Liban ». Et le patriarche Raï de préciser qu'il a publié, il y a trois ans, une feuille de route devant conduire à une commémoration nationale, le 1er septembre 2020. Pour lui, cette feuille de route devait constituer « un plan de travail pour le président qui devait être élu en mai 2014 ».

« Depuis l'élection du président Michel Aoun, a-t-il dit, toutes les préoccupations se sont concentrées sur l'élaboration d'une nouvelle loi électorale et les prochaines élections qui auront lieu dans un an, et il ne restera plus que 14 mois pour préparer le centenaire », a-t-il déploré. Et d'espérer que la réunion d'hier « pavera la voie à un travail culturel et national commun non seulement avec les universités catholiques, mais aussi avec les autres établissements scolaires et universitaires au Liban, ainsi que toutes les composantes culturelles ».

Le prélat a enfin souhaité la coopération avec l'ambassade de France, dans ce cadre, puisque « la France, a-t-il dit, est un partenaire essentiel dans l'édification du Grand Liban ».

À signaler que les recteurs de l'Université Sainte-Famille de Batroun, sœur Hilda Chélala, de l'Université Saint-Joseph, Salim Daccache, de l'Université de Louaïzé, Walid Moussa, de l'Université antonine, Germanos Germanos, de l'Université Saint-Esprit de Kaslik, Georges Hobeika, ainsi que de l'Université La Sagesse, Khalil Chalfoun, étaient présents à cette réunion.

LIBAN - Vers la Consécration du Liban et de tout le Proche-Orient au Cœur Immaculé de Marie de la part du Patriarche d’Antioche des Maronites

LIBAN - Vers la Consécration du Liban et de tout le Proche-Orient au Cœur Immaculé de Marie de la part du Patriarche d’Antioche des Maronites

Beyrouth (Agence Fides) – Le Patriarche d’Antioche des Maronites, S.Em. le Cardinal Bechara Boutros Rai, se rendra au Sanctuaire portugais de Notre-Dame de Fatima afin de consacrer le Liban et tout le Proche-Orient au Cœur Immaculé de Marie. L’acte de consécration – indiquent les sources du Patriarcat maronite – interviendra au cours de la Messe que le Patriarche célébrera dans le Sanctuaire portugais le Dimanche 25 juin. La célébration dominicale représentera le clou et la conclusion de la Journée du Liban à Fatima, qui débutera samedi 24 juin au travers de la récitation du Rosaire et de la procession aux flambeaux des fidèles. Au cours de ces quatre dernières années, le Patriarche d’Antioche des Maronites avait déjà célébré au Liban, et plus précisément au Sanctuaire marial d’Harissa, des liturgies de Consécration du Liban et de tout le Proche-Orient au Cœur Immaculé de Marie. Dans ce cadre, il avait prié afin que tous les peuples de la région soient libérés du fléau des guerres et de la violence. Déjà en juin 2013, le Cardinal Rai avait associé les islamiques à l’acte de Consécration, rappelant que le Liban est le seul pays dans lequel la Solennité de l’Annonciation, le 25 mars, est célébrée comme fête nationale tant par les chrétiens que par les musulmans. (GV) (Agence Fides 21/06/2017)

Dimanche prochain, à Fatima, Raï renouvellera la consécration du Liban au Cœur Immaculé de Marie

OLJ , Fadi Noun ,20-6-2017

https://www.lorientlejour.com/article/1058103/dimanche-prochain-a-fatima-rai-renouvellera-la-consecration-du-liban-au-coeur-immacule-de-marie.html

On a dit souvent que c'est dans la « petite histoire » qu'on trouve le sens de la grande, ou du moins des liens secrets qui relient des événements apparemment sans liens entre eux. Cette règle se vérifie une fois de plus dans le cas des apparitions de la Vierge Marie à Fatima (13 mai-13 octobre 1917), dont l'Église catholique affirme l'authenticité et dont elle fait grand cas en ce centenaire.

Le pape François, qui a placé tout son pontificat sous ce signe, a consacré le monde au Cœur Immaculé de Marie, le 13 octobre 2013, devant la statue même du sanctuaire de Fatima (Portugal), acheminée à Rome pour l'occasion. À sa suite, beaucoup de chefs d'Église et d'évêques le feront, et dimanche prochain, 25 juin, ce sera au tour du Liban et du Moyen-Orient de l'être. Une « Journée du Liban à Fatima » est prévue du samedi 24 dans l'après-midi au dimanche 25 mai, dans le grand sanctuaire portugais, au cours de laquelle le patriarche Raï conduira le chapelet et la procession aux flambeaux, samedi, et célébrera la messe de consécration, dimanche. Le pèlerinage est organisé par la Commission patriarcale de consécration du Liban et du Moyen-Orient et le sanctuaire de Harissa. Plusieurs autres patriarches et évêques y participeront.

Entre le 13 mai 1917 et le 13 octobre 1917, dans le petit hameau de Fatima, au Portugal, le 13 de chaque mois, six rendez-vous successifs ont été donnés par la Vierge à trois enfants, Lucie, Jacinthe et François, qui faisaient paître leur maigre troupeau dans des pâturages des environs. À travers eux, la Vierge va adresser au monde un message d'avertissement dont, à l'époque, il n'a pas été tenu compte. Ce rejet nous a valu (très schématiquement) la révolution russe (1917), la Seconde Guerre mondiale (1939-1945) et l'attentat contre Jean-Paul II (13 mai 1981). L'histoire des apparitions est du domaine public et, pour cette raison, beaucoup de spéculations, positives et négatives, l'entourent, qu'il est impossible d'évoquer ici.

Retenons seulement que pour épargner au monde entier les égarements du communisme (la révolution bolchevique date d'octobre 1917), la Vierge avait demandé au pape, le 13 mai de cette même année (soit cinq mois auparavant), la consécration de la Russie à son Cœur Immaculé, en union avec tous les évêques catholiques du monde. Pour des raisons de convenance embarrassantes sur le plan diplomatique, cet acte de consécration n'avait pas été publiquement fait à l'époque. Toutefois, sensible à la demande, Pie XII l'avait accompli – imparfaitement – en 1942, en pleine guerre mondiale. Les papes Jean XXIII et Paul VI s'y étaient dérobés. Ce sera finalement Jean-Paul II qui satisfera, avec plus de trente ans de retard, à la demande.

Devenue religieuse, sœur Lucie, la seule des trois enfants à être restée en vie et à laquelle Notre-Dame avait continué à apparaître occasionnellement, après 1917, devait affirmer que des quatre consécrations effectuées (une par Pie XII et trois par Jean-Paul II), seule la dernière avait répondu aux exigences du Ciel, celle du 25 mars 1984. L'implosion de l'Union soviétique, en 1989, sans un seul acte de violence, fut comme une vérification de la parole énigmatique prononcée en 1917, en pleine révolution bolchevique, sans que quiconque ne soupçonne les bouleversements historiques qui l'accompagneraient.

La dernière apparition de la Vierge à Fatima eut lieu le 13 octobre 1917. Ce jour-là, à la demande des enfants et de la hiérarchie religieuse dont ils avaient relayé la demande, la Vierge avait promis de donner « un signe » authentifiant son message et sa personne. En présence d'une foule de plusieurs dizaines de milliers de personnes qui s'étaient rassemblées sur les lieux de l'apparition, elle avait tenu sa promesse et le soleil avait « dansé » en tournoyant sur lui-même puis en se détachant du ciel et en fonçant sur la terre sous les regards affolés de la foule, qui crut un instant la fin de la terre imminente. Puis le soleil reprit sa position normale et le prodige s'arrêta.

À ceux qui, contre toute évidence, crurent à une hallucination collective, la Vierge accorda un signe supplémentaire. Leurs habits et la terre trempés par une pluie persistante ce jour-là se retrouvèrent miraculeusement secs après le prodige. De nombreux journaux en rapportèrent la nouvelle.

Où est donc le fil secret ? Le 13 octobre 1884, soit 33 ans jour pour jour avant le grand signe accordé à Fatima (l'âge du Christ au moment de sa mort en croix, dans la tradition catholique), le pape Léon XIII, l'un des grands pontifes de l'Église catholique, après une messe célébrée au Vatican, était entré en extase durant une dizaine de minutes, profondément absorbé par une vision effrayante, celle d'un dialogue sur le destin de la terre entre Jésus et Satan, l'adversaire qu'il avait affronté au désert, comme le rapportent les Évangiles. Au cours de cette vision, il fut donné au pape de voir sortir d'un abîme sans fond une myriade d'esprits impurs aux formes effrayantes déterminés à détruire l'Église. Léon XIII s'était immédiatement installé à son bureau et avait composé une prière qu'il ordonna de réciter à la fin de chaque messe, et qui le fut très longtemps. Il y confiait à saint Michel archange la mission de défendre l'Église.

Le combat où l'Église est engagée est un combat spirituel séculaire, qui passe par les événements que traversent les nations, comme par les circonstances que nous vivons, individuellement. Pour un chrétien, l'histoire va quelque part; le temps n'est pas cyclique. L'acte de consécration au Cœur Immaculé de Marie n'est pas un acte « magique », compris comme une espèce de contrat entre « esprits » avec obligation de résultat. C'est une façon d'exprimer notre fidélité entière à Celui dont l'amour et le sang nous ont transposés « des ténèbres à Son admirable lumière », et de nous en remettre à celle dont il a « pris chair » et à qui Il a conféré, selon Son bon plaisir, l'autorité d'être « Reine du ciel et de la terre ».

Syrie: «Les femmes donnent le courage d’avancer», affirme Mgr Audo

Le rôle de la femme dans l’éducation à la fraternité

10 JUIN 2017MARINA DROUJININADIALOGUE INTERRELIGIEUX, ROME

« Les femmes donnent le courage d’avancer, d’avoir la foi, » affirme Mgr Antoine Audo SJ, évêque chaldéen d’Alep et président de Caritas Syrie : « Dans ces années de guerre, les femmes étaient des vraies héroïnes. »

Mgr Audo a été reçu, parmi les participants à l’assemblée plénière du Conseil pontifical pour le dialogue interreligieux, par le pape François, vendredi 9 juin 2017, dans la Salle du Consistoire du Vatican, indique Radio Vatican en italien. Il s’est exprimé à l’antenne de Radio Vatican ce même jour. Le thème de l’assemblée était « le rôle de la femme dans l’éducation à la fraternité universelle ».

« La femme est un symbole de la « résistance » de la vie, a dit Mgr Audo.  La femme c’est la dignité, la femme c’est la continuité; capable de souffrir et de rester debout, de rester à côté de la famille et des enfants. Pour moi, la femme est une vraie héroïne de la guerre en Syrie. »

« Nous, les chrétiens, a-t-il poursuivi, devons faire des efforts pour donner plus de confiance à leur rôle d’éducatrices et de responsables de la société. »

En ce qui concerne la situation actuelle en Syrie, l’évêque d’Alep a explique que les gens continuent à vivre « dans la douleur de la guerre » : « Je ne vois pas la lumière d’une réconciliation ni d’une solution politique à ce moment. Pour moi, la dynamique depuis le début et jusqu’à maintenant a été ceci: détruire et diviser pour prendre les richesses de la région. Et ce au service des puissances internationales et locales. Pour sortir de cette guerre, la Syrie doit se faire respecter en tant qu’État, en tant que gouvernement, en tant qu’histoire. Nous ne devons pas encourager la division pour des intérêts particuliers. Nous avons besoin d’une solution politique ».

Mgr Audo a souligné que « le monde musulman avant la société moderne avait expérimenté une humiliation profonde » : « Telle est la situation psychologique générale, et cette situation est politiquement exploitée, est exploitée pour créer des situations de violence au service d’une puissance économique mondiale. C’est ma conviction. »

https://fr.zenit.org/articles/syrie-les-femmes-donnent-le-courage-davancer-affirme-mgr-audo/