Syrie: un soutien qui fait polémique | L'information en continu des Médias Catholiques

Syrie: un soutien qui fait polémique | L'information en continu des Médias Catholiques

Alors que le régime syrien est critiqué de toutes parts pour la répression sanglante de son opposition, le président syrien Bachar el-Assad a reçu, la semaine dernière, l’appui inattendu du patriarche maronite du Liban, Mgr Béchara Raï. A Paris, celui qui est aussi président de l’Assemblée des patriarches et évêques catholiques d’Orient, a demandé que l’on donne une chance au président Assad. Au Liban, la polémique fait désormais rage.

 
Le patriarche maronite libanais craint que les révolutions en cours dans le monde arabe ne portent préjudice aux chrétiens du Moyen-Orient et n’amènent les Frères musulmans au pouvoir. « Les chrétiens en paieraient le prix fort« , a-t-il laissé entendre, suscitant la polémique en justifiant les armes du parti chiite « Hezbollah » et en parlant de la présence des réfugiés palestiniens au Liban.
Au retour de son voyage en France, le patriarche a déclaré à la presse avoir porté « les appréhensions et préoccupations exprimées lors de la réunion, au Vatican, du synode pour les Eglises catholiques d’Orient d’octobre dernier (…) Ce sont les préoccupations des chrétiens non pas seulement au Liban, mais dans tout le Machrek et le Moyen-Orient arabe, en Egypte, en Palestine, en Syrie, en Irak, en Jordanie et en Terre sainte« .

http://info.catho.be/2011/09/14/liban-le-soutien-du-patriarche-maronite-au-president-syrien-suscite-la-polemique/

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Dernières Infos

Pietton : La France a été déçue par les dernières déclarations de Raï

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olj.com | 14/09/2011 | 15h58

Dans une interview accordée au site Alkalimaonline mardi, l’ambassadeur français à Beyrouth Denis Pietton a affirmé qu’il rendrait certainement prochainement visite au patriarche maronite Béchara el-Raï à la demande du gouvernement français, déçu de ses dernières déclarations en France, pour s’informer de ses véritables positions. « Nous avons été surpris et nous avons été déçus par les déclarations du patriarche parce qu’elles n’ont pas paru reprendre les messages que les autorités françaises lui ont communiqués, même si le patriarche bien sûr est libre de ses pensées », a-t-il déclaré. « Toute cette polémique à propos de ces déclarations montre des attentes qu’ont les Libanais vis-à-vis du patriarche, et éventuellement leur déception lorsque les attentes ne sont pas satisfaites », a-t-il poursuivi.

M. Pietton a affirmé que le patriarche Raï a exprimé son inquiétude pour l’avenir des chrétiens en cas de chute du régime syrien qui, selon lui, rassure et protège les chrétiens, notamment après les développements intervenus en Égypte et en Irak où les chrétiens ont payé le prix de la guerre et de l’absence de l’État. La France, quant à elle, considère que c’est l’instauration de la démocratie et du pluralisme qui préserve les droits de tous les citoyens, dont les chrétiens, a-t-il affirmé.

Les événements qui se déroulent en Syrie sont des événements intolérables et le régime syrien s’est mis dans une impasse en réprimant avec férocité l’opposition, a-t-il ajouté. L’ambassadeur a également précisé qu’il n’avait pas « qualifié la visite du patriarche maronite Béchara el-Raï en France de ‘réussie’ », comme l'avait rapporté la presse mardi, mais d’« importante » et que « ce fut l’occasion de rencontrer le patriarche Raï et de discuter avec lui de plusieurs sujets, qu’on peut résumer par trois points essentiels : la présence de la Finul au Liban Sud aux frontières libanaises avec Israël, le Tribunal spécial pour le Liban (TSL), et la situation dans la région, plus particulièrement en Syrie ».

A la question de savoir si l’absence d’un entretien entre le président Sarkozy et le premier ministre Mikati est liée à la position du gouvernement libanais vis-à-vis du TSL et de son financement, M. Pietton a indiqué que « M. Mikati a toujours été constant dans sa volonté d’appliquer les obligations concernant le Liban, y compris le financement. La France attend aussi de voir s’il arrivera à concrétiser ses promesses ». M. Pietton a en outre insisté sur la nécessité pour l’armée libanaise d’avoir le monopole des armes.

Sur le dossier des réfugiés palestiniens, l’ambassadeur a indiqué que son pays a toujours soutenu la création d’un État pour les Palestiniens, un État démocratique, viable et digne. « La question va être discutée à New York », a-t-il concl

Des salafistes attaquent la Basilique antique du Kef (Tunisie)

Des salafistes attaquent la Basilique antique du Kef (Tunisie):

Lu sur Tunisie actualité du 15 septembre 2011 :

Des individus barbus, se prévalant de l’Islam, se sont introduits de force dans la Basilique antique du Kef. A coups de « takbir »,( cri employé lors du djihad) ils ont déclaré vouloir détruire ce monument datant du VIème siècle (bien avant l’arrivée de l’islam en Tunisie) le considérant comme blasphématoire.
Ces individus, qui se qualifient de salafistes, ont prévu demain d’accomplir la prière du vendredi dans cette basilique avant de la détruire. En attendant, ils ont occupé la basilique et ont refusé d’en sortir. Il semblerait, selon des témoins sur place, que le gouverneur de la région s’est déplacé sur les lieux et a réussi à les convaincre de quitter la basilique tout en leur promettant l’autorisation de venir prier demain ! On notera que l’Institut du patrimoine a envoyé un courrier, en ce sens, au gouverneur sans qu’il n’y ait de réaction.
Des témoins sur place ont, par ailleurs, affirmé avoir été la cible de jets de pierres lorsqu’ils ont voulu filmer les scènes.

La basilique du Kef est un monument archéologique de l'époque byzantine (VIe s.) que l'Islam semble avoir respecté après le VIIème siècle lors des « foutouhat ».
Dix siècles après au XVIIe, à l'époque mouradite, on en a fait une mosquée. En 1966, vu l'importance scientifique du monument, on a préféré récupérer le monument antique et le remplacer par l'actuelle grande mosquée de Sidi Ali Ben Salah, dix fois plus grande.
Depuis sa restauration totale, la basilique est à la fois un important monument touristique et culturel. Le nouveau programme de promotion du tourisme culturel envisage d’en faire un important centre culturel pour les jeunes.

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الراعي: إنهاء الاحتلال الإسرائيلي قبل سلاح «حزب الله»

بعد الإنجاز الكهربائي الذي تحقق في مجلس الوزراء، دخلت الحكومة عمليا في مرحلة استثمار هذا الإنجاز ورسم الخطوات التالية لوضع الخطة الكهربائية على سكة التنفيذ، فيما تصاعد التوتر السياسي الى مستواه الاعلى بين رئيس مجلس النواب نبيه بري وتيار «المستقبل» على خلفية الحملة العنيفة التي يشنها التيار على رئيس المجلس. وتبدو ساحة المواجهة السياسية بين بري و«المستقبل» مفتوحة على مصراعيها، خاصة أن أجواء الطرفين تنذر بمزيد من التصعيد. فيما لفت التفاف قوى الأكثرية حول بري، بالتوازي مع موقف مماثل للمجلس الاسلامي الشيعي الأعلى. وبرز في هذا السياق، الدخول المباشر لـ«حزب الله» على الخط، في واحدة من أعنف حملاته السياسية على سعد الحريري وتياره، حيث اتهم رئيس كتلة الوفاء للمقاومة النائب محمد رعد اعلام «المستقبل» وقياداته ونوابه بمجافاة «منطق الرئيس رفيق الحريري وأسلوبه وأخلاقه». ورأى أن ابتعاد تيار «المستقبل» عن السلطة أفقده صوابه فلم يعد يريد دولة، ولا دستورا ولا قوانين. ونبه رعد الى ان تيار «المستقبل» وصل بتماديه إلى حد تجاوز الخطوط الحمراء في طعن المقاومة والتطاول على المقامات والرموز الدينية والوطنية والتحريض ضد الجيش اللبناني الضامن لأمن البلاد واستقرارها ولم يسلم من نزق خطابه لا مفت ولا بطريرك ولا قائد جيش ولا نائب ولا زعيم ولا حزب ولا تيار ولا مسؤول ولا رئيس جمهورية. وقال: إن فجور خطابهم السياسي ساقهم اليوم إلى تعمد هدم جسر التواصل المتبقي مع الوطنيين اللبنانيين عبر استهداف الرئيس نبيه بري الذي طالما تحمل عبء فتح قنوات الحوار بين الخصوم السياسيين حرصًا على استقرار الوطن ومصالحه الكبرى، ولئن أوهمت أحداث المنطقة والرهانات الخاطئة أقزام الفتنة بإمكانية التطاول على كبار رجالات الوحدة الوطنية، فإن غدا لناظره قريب حيث يذهب الزبد جفاء ويمكث في الأرض ما ينفع الناس. على الصعيد الكهربائي، استقطبت الخطة الكهربائية كما أقرها مجلس الوزراء مواقف داخلية عديدة تراوحت بين التأكيد عليها من قبل فريق الأكثرية كإنجاز سياسي وتقني وشعبي، وبين تبخيس فيه من قبل المعارضة، وان كان بعضها قد تناول الأمر بلغة هادئة مشيدا بما وصفها الضوابط التي سهلت توليد الخطة. وفيما أعربت أوساط الرئيس نجيب ميقاتي عن ارتياحها لما حققته الحكومة بكل اطرافها، واعطت فيه شهادة للجميع حول توجهها الى الانتاج والعمل وهذا ما سيتجلى بخطوات انتاجية قريبة في قطاعات اخرى، قالت مصادر وزارية لـ«السفير» ان مشروع القانون المعجل المتعلق بالخطة الكهربائية سيكون في عهدة المجلس النيابي في وقت قريب، خاصة وان التحضيرات اللوجستية لاحالة المشروع الى المجلس قد اكتملت. وقالت اوساط قريبة من رئيس المجلس لـ«السفير» ان هذا المشروع سيحظى بالاولوية وبالرعاية المجلسية والنيابية الكاملة بما قد يخرجه قانونا خلال فترة وجيزة لا تتجاوز الربع الثالث من هذا الشهر. ورجحت الاوساط المذكورة ان يحيل بري المشروع، إذا ورد الى المجلس اليوم او غدا، الى اللجان المشتركة، على ان تعقد اولى جلساتها وبرئاسة بري الثلاثاء المقبل، ولم تستبعد احتمال عقد اكثر من جلسة للجان خلال الاسبوع المقبل تمهيدا لإحالته على الهيئة العامة لإقراره. الى ذلك، أمل رئيس جبهة النضال الوطني النائب وليد جنبلاط ان تقر الخطة الكهربائية في مجلس النواب قريبا. وقال لـ«السفير»: ما حصل في مجلس الوزراء أمر جيد، ومما لا شك فيه ان إقرار الخطة الكهربائية هو إنجاز للجميع، وان شاء الله نكون قد دخلنا في اطار المعالجة الفعلية لازمة الكهرباء المزمنة، ونأمل ان نكون قد خرجـنا من «حفلة المزايدة». وحث جنبلاط على ان يأخذ العمل الحكومي مداه، وعلى تحقيق إنجازات إضافية اذ ان في مقدور الحكومة ان تحققها، «وخاصة في موضوع التعيينات الادارية، التي اعتقد انها ستأتي، واتمنى الا نقع مع التعيينات في ذات المزايدات، هناك فراغات هائلة في الادارة، يجب ملؤها، والاهم هو ان نعتمد معيار الكفاءة وليس المعيار السياسي». عون: سنخوض معركة السدود في هذا الوقت، قال رئيس تكتل الاصلاح النائب العماد ميشال عون، خلال مقابلة مع برنامج «كلام الناس» من المؤسسة اللبنانية للارسال ان خطة الكهرباء أقرت في الحكومة «بالشروط الاساسية ولم تتغير عند إقرارها، والتعديلات لا تمس آلية التنفيذ». واوضح ان «التوزيع المالي توزع على 4 سنوات، وعدا ذلك كان واردا في المشروع الذي قدمناه». وقال انه بعد الكهرباء «سنخوض معركة موازنة انشاء السدود المائية». وأشاد عون بموقف البطريرك الماروني بشارة بطرس الراعي من الموضوع السوري وقال: انه «موقف جديد ويتأقلم مع الأجواء السياسية الواقعية ومع نظرة استراتيجية معينة للشرق». وحول المحكمة الدولية قال عون: «بعد 30 آذار 2007، لا أرى أن هناك محكمة شرعية». مشيرا الى انه يؤيد المحكمة «عندما تمر عبر الدستور وأن يتم التصويت عليها في مجلس النواب». وردا على سؤال اشار عون الى ان علاقته برئيس الجمهورية ميشال سليمان جيدة، «لكن له جماعة على الارض يخربون دائما الوضع». الراعي: لماذا لا يضغط المجتمع الدولي على اسرائيل؟ من جهة ثانية، صدر بالامس موقف لافت للانتباه للبطريرك الراعي، اعرب فيه عن تأييده للمحكمة الدولية الخاصة بلبنان، «ولكن شرط الا تكون مسيسة او مزورة». وقارب البطريرك الراعي الذي كان يتحدث في مقابلة مع قناة «العربية»، سلاح «حزب الله» بموقف لافت ايضا، اشار فيه الى ان السلاح مرتبط بشؤون عديدة، وهذا ما قلناه للسلطة في فرنسا، فالكل يقول لماذا يحمل «حزب الله» سلاحاً، وأجبنا أن الأسرة الدولية لم تضغط على إسرائيل للخروج من الأراضي اللبنانية، وطالما هناك أراضٍ لبنانية محتلة فـ«حزب الله» سيستمر في القول إنَّه يريد أن يحمل السلاح دفاعاً عن أرضه، فماذا نقول له حينذاك؟ ليس معك حق؟ . اضاف: أيضاً هناك فلسطينيون على الأراضي اللبنانية يملكون سلاحاً ويريدون حق العودة، و«حزب الله» يريد أن يساعدهم على العودة إلى أراضيهم ، ويجب أن يضغط المجتمع الدولي على إسرائيل لإعادتهم إلى أراضيهم وعندها نقول لـ«حزب الله» سلم سلاحك فلا حاجة لك به منذ الآن. assafir 9-9-2011

http://www.assafir.com/article.aspx?EditionId=1941&ChannelId=45825&ArticleId=903

خرافة الخوف المسيحي

ساطع نور الدين

من ثوابت التاريخ العربي الحديث، المشرقي خصوصا، ان الثورات المتعاقبة التي شهدتها الدول العربية منذ خروج الاستعمار الاوروبي اسفرت عن موجات متتالية من التصفية والهجرة المسيحية، حتى بات تضاؤل الوجود المسيحي في الشرق مثل القدر، وأشبه بعنوان رئيسي لاي تحول جذري يطرأ على احوال المسلمين وأوضاع بلدانهم.
وباستثناء لبنان، فإن مختلف التحولات المشرقية التي بدأت بالاستقلال الوطني وما تلاه من ثورات شعبية وانقلابات عسكرية تحت شعارات شيوعية او قومية، كانت تسهم بشكل تدريجي في اضطهاد المسيحيين ودفعهم الى الهروب من بلدانهم الاصلية.. الى ان جاء المشروع الاسلامي، فاكتشفوا ان المسلمين باتوا حالة ميؤوسا منها، تسير بوعي وثبات الى الوراء، وتتخلى نهائيا عن مزاعم التعايش الديني التي سادت على مدى القرون الـ14 الماضية.
وهكذا لم يعد للمسيحيين على سواحل المتوسط مدينة واحدة يشكلون غالبيتها بعدما كانت معظم المدن الساحلية تحمل علاماتهم البارزة. وبعدما تولى الاحتلال الاسرائيلي تهجير مسيحيي فلسطين بحيث لم يبق منهم سوى رموز ومعالم سياحية، اكمل المهمة القوميون والاسلاميون العرب، فكان العراق نموذجا مؤلما، بحيث عمد الارهابيون المسلمون الى تصفية من بقي منهم في ظل حكم صدام حسين، وسجلت سوريا، على وقع الحدث العراقي واللبناني ايضا، هجرة صامتة وواسعة لمسيحييها، فيما كان اقباط مصر يشعرون بأن ارضهم تميد تحت اقدامهم، وكنائسهم تحرق امام عيونهم.
الثورة العربية الراهنة، التي ترفع شعار الحرية والديموقراطية والعدالة الاجتماعية، دبت بعض الذعر في قلوب مسيحيي الشرق، من ان يكون المسلمون على وشك احياء خلافتهم، لكنه بالتأكيد لم يدفعهم الى الاعتقاد بأن عليهم ان يشدوا الرحال مرة اخرى الى بلاد المهجر. كانت مصر اشارة مهمة، حيث دعي الاقباط بإلحاح الى المشاركة في الثورة وأفسح لهم المجال للتعبير عن انفسهم اكثر من اي وقت مضى منذ الاستقلال المصري، وانخفض عدد الاعتداءات عليهم وعلى كنائسهم وازداد الحرص والحماية لوجودهم، من جانب الشارع المسلم قبل المؤسسة المسلمة الحاكمة.
وبهذا المعنى، كانت الثورة المصرية نقطة تحول تاريخية، معطوفة على الثورة السورية التي يقودها جمهور سوري اقل تدينا واكثر انفتاحا ومدنية حتى من الجمهور المصري، والتي دقت في البداية جرس الانذار المسيحي، من ان تكون الغالبية السورية المسلمة تستعيد حلما قديما او تصفي حسابا سابقا مع النظام، لكنها سرعان ما تبينت ان ثمة مشروعا متقدما لا يمكن الا ان يخدم المسيحيين من دون الحاجة الى اي تواطؤ او تنازل، ويضمن بقاءهم ويكفل حرياتهم السياسية والدينية، وربما ايضا يدعو في مرحلة لاحقة المهاجرين منهم الى العودة، للمشاركة في بناء الدولة العصرية، التي ضاع الطريق اليها منذ الاستقلال.
كان لبنان استثناء ولا يزال، لان مسيحييه الذين فقدوا دورهم المتقدم وموقعهم المتميز عن بقية المسيحيين المشرقيين، يمكن ان يستغرقوا وقتا طويلا قبل ان يلاحظوا ان الثورة العربية التي تقوم بها الغالبية المسلمة اليوم، ليست اسلامية، بل هي مناهضة لاي مشروع اسلامي، وهي لن تكون سببا لهجرة مسيحية جديدة، بل حافزا لوقف النزف المسيحي المستمر من هذا الشرق

assafir- 13-9-2011

http://www.assafir.com/article.aspx?EditionId=1944&ChannelId=45900&ArticleId=1317

As-Safir Newspaper - ادمون صعب : لمــن تُقــرع أجـراس بكـركـي؟

ادمون صعب

«القلب يتهمّ وإن صدق اللسان».
أكسم التميمي.

لم يكن أحد يتوقع ان تثير زيارة البطريرك الماروني مار بشارة الراعي إلى فرنسا، بدعوة من رئيسها نيكولا ساركوزي، هذا السيل من ردود الفعل والتعليقات الغاضبة، وخصوصاً من أركان المعارضة بأطيافها المختلفة. ولقد كان مستغرباً في الدرجة الأولى توقف منتقدي البطريرك عند موقفه من المقاومة وسلاحها، وكذلك من النظام السوري وضرورة منح رئيسه الدكتور بشار الأسد «فرصة» لتنفيذ الإصلاحات التي أعلن عنها بعيداً من ضغط العنف في الشارع. في حين ان أهم ما قاله البطريرك للفرنسيين بأعلى مراتبهم، والذين أرادوا «ان يستوضحوا الحقيقة بموضوعية بعيداً من أي مصلحة أو ارتهان، بعدما اعتادوا ربما على من يذهب إليهم من لبنان شاكياً ومستزلماً»، على ما أوضح الراعي في شأن الهدف من زيارته الفرنسية، «هو ان الغرب، والأميركيين والفرنسيين خصوصاً، يستعملون المسيحيين وقوداً للنار في المنطقة، بفعل سياساتهم الخاطئة، وخدمة لمصالحهم مع الحكام الديكتاتوريين، ثم «يقولون لنا إنكم تحترقون»!
يضاف إلى ذلك موقف البطريرك الماروني من إسرائيل التي وصفها بما لم يرد إطلاقاً على لسان أي حبر مسيحي من قبل، لا في الشرق ولا في روما والفاتيكان، من ان «إسرائيل رابضة على قلبنا»، في حين ان الفلسطينيين، أصحاب الأرض في الديار المقدسة مشردون، لاجئون «عندنا»، ولا أحد في الغرب المسيحي يضغط عليها لتنفذ القرارات الدولية التي يحاصر هذا الغرب لبنان لتنفيذ مثلها وإلا خضع لعقوبات خانقة، وخصوصاً في موضوع المحكمة الدولية وتمويلها. وهو يعني بذلك إلزامها بتنفيذ القرار 1701 ووقف انتهاكاتها لـ«الخط الأزرق»، الذي عقد أمس اجتماع في الناقورة حضره ضباط لبنانيون وإسرائيليون في رعاية قيادة القوى الدولية «اليونيفيل» من أجل البحث في الانتهاكات والحؤول دون توسل إسرائيل لها لشن حرب على لبنان، نظراً إلى ان الحرب التي اندلعت في 12 تموز 2006، لم تتوقف نارها بالقرار 1701، بل توقفت عملياتها موقتاً.
وهو يعني أيضاً الطلعات الجوية الإسرائيلية اليومية في الأجواء اللبنانية التي تقدر بعشرات الألوف منذ 2006 في تجاهل علني ووقح للقرار الدولي.
ثم عندما يقول إن «إسرائيل في قلبنا، والفلسطينيين هنا» فإنما يقصد احتلال إسرائيل لوطن الفلسطينيين منذ العام 1948، وطرد قسم منهم في اتجاه الدول العربية، ومنها لبنان، ورفضها تنفيذ القرار الدولي رقم 194 لإعادتهم إلى ديارهم، مما يبقي اللاجئين الفلسطينيين مشردين ومرشحين للتوطّن في الدول التي استضافتهم، وهذا ظلم وامتهان لكرامة الإنسان ولحقوقه التي يطالب الغرب الأنظمة العربية بتأمينها لشعوبها، بينما إسرائيل تحظى بدعم هذا الغرب لاستمرار حرمان الفلسطينيين، وهم عرب مثل سواهم في سوريا ومصر وتونس...، حقهم في العودة إلى ديارهم واسترجاع الأرض التي سلبت منهم ليستوطنها شتات يهود العالم.
ولا يتوقف البطريرك، الذي سينصفه التاريخ، عند هذه الأمور فحسب، بل هو طرح على الغرب المسيحي، عبر الفرنسيين، تصوّره لأخطار دعم قرار الحكـــم اليمــيني الديني المتطرف في تل أبيب

As-Safir Newspaper - ادمون صعب : لمــ

http://www.assafir.com/article.aspx?EditionId=1946&ChannelId=45950&ArticleId=1574

السفير 16-9-2011-

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ادمون صعب

«... ويحتلبون الدنيا درّها بالدين»

الإمام علي

فيما «خطة باسيل الكهربائية» تعلّق البلاد كلها على خطوط توتر عالية، يبادر رئيس الكنيسة المارونية إلى تعليق توتر اللبنانيين وهواجسهم على خط واحد من أهم مراكز القرار في العالم.
فقد زار البطريرك الماروني مار بشارة بطرس الراعي باريس مطلع هذا الأسبوع حاملاً إلى الرئيس الفرنسي نيكولا ساركوزي رسالة لبنانية تدعو إلى استخلاص العبر من الثورات العربية، وخصوصاً بعد مشاركة الطائرات والقوات الفرنسية في إطاحة نظام العقيد معمر القذافي في ليبيا، لافتاً زعماء الغرب، وخصوصاً الدول التي يضمها حلف شمال الأطلسي الذي ألحقت طائراته دماراً هائلاً في المدن والمنشآت المدنية والعسكرية في ليبيا، إلى ان الحرية والديموقراطية لا تصنعهما المدافع بل ارادة الشعوب

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http://www.assafir.com/Article.aspx?EditionId=1940&ChannelId=45800&ArticleId=782

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L'insoutenable légèreté du patriarche

En défendant lors de sa visite à Paris le régime sanguinaire syrien, le patriarche maronite du Liban, Bechara Al-Rai, risque d'accréditer la thèse que les chrétiens d'Orient ne peuvent vivre dans les pays arabes qu'à l'abri des dictatures.

12.09.2011 | Naïm Darwish 

© AFP

Le patriarche maronite Bechara Al-Rai, mars 2011.

Ce sont des déclarations pour le moins étonnantes qu'on a entendues de la bouche du patriarche maronite du Liban Bechara Al-Rai, lors de sa visite à Paris [du 3 au 11 septembre]. Ce dernier a en effet demandé aux autorités françaises de ne pas précipiter le changement de régime en Syrie, par souci pour la situation des chrétiens dans ce pays. Plus généralement, il craint que les révolutions arabes ne se soldent par des guerres civiles et mettent en péril l'avenir des chrétiens au Moyen-Orient.
Nous devons évidemment partir du principe que le patriarche est de bonne foi et qu'il exprime une peur réelle de certains de ses ouailles de voir se répéter l'amère expérience de leurs coreligionnaires en Irak. Toutefois, ces déclarations sont très graves, puisqu'elles signifient implicitement que les chrétiens ne pourraient vivre dans les pays arabes qu'à l'abri d'une dictature.
Certes, on peut appréhender que des forces islamistes établissent leur domination, mais cette appréhension est partagée par de nombreux musulmans. Le spectre de la guerre civile et du chaos concerne autant les musulmans que les chrétiens. C'est ce que montre, là encore, l'exemple de l'Irak. Lier la présence chrétienne au Moyen-Orient au sort des dictatures revient par ailleurs à faire du tort aux chrétiens eux-mêmes, eux dont beaucoup ont apporté une contribution considérable à l'histoire de leurs pays en défendant précisément les valeurs de l'égalité, de la citoyenneté et des droits de l'homme.
Saddam Hussein, qui a détruit son pays, a-t-il protégé les chrétiens ? Le régime égyptien, dont on a appris qu'il attisait les divisions confessionnelles, a-t-il servi les chrétiens ? Le régime syrien, qui a alimenté le chaos en Irak en provoquant la fuite de ses chrétiens et qui a empêché ceux du Liban de participer au pouvoir pendant sa tutelle [1976-1995], a-t-il fait du bien aux chrétiens ? Question plus grave : est-ce que la présence et le rôle des chrétiens dans certains pays étaient liés à l'injustice et à la répression exercées à l'encontre d'autres confessions ?
Il est injuste de voir dans les révolutions arabes un prétexte pour en finir avec les minorités. Ces révolutions ont été engendrées par la répression et le mépris dans lesquels étaient tenus depuis des décennies les peuples en question, sans distinction confessionnelle. L'arbitraire, l'absence de liberté et le déni de dignité n'ont pas été l'apanage d'une seule confession.
Le militant qui descend dans la rue veut construire un pays qui ouvre ses bras à tous les enfants de la patrie. C'est du moins ce que nous avons entendu de la part de tous les manifestants, dans tous les pays arabes qui ont connu la révolution. Le chrétien égyptien demandait aux côtés de son concitoyen musulman la liberté, l'égalité sociale et une véritable démocratie pour tous. En Syrie, si le peuple pouvait s'exprimer librement, les chrétiens seraient les premiers à demander la dignité et la démocratie. C'est le régime, à l'aide des médias officiels, qui a présenté les manifestants comme des hordes d'extrémistes islamistes cherchant à accaparer le pouvoir afin de faire du tort aux autres confessions.
Il serait peut-être utile de rappeler au patriarche maronite que le recul de la présence chrétienne au Moyen-Orient a coïncidé avec l'établissement de régimes autoritaires répressifs et que l'extrémisme religieux et le terrorisme sont la conséquence des régimes corrompus et oppresseurs. Nous ne nions pas que les chrétiens aient été l'objet d'exactions dans de nombreux pays, mais la majorité des musulmans insiste pour préserver la présence chrétienne, qu'elle considère comme une richesse pour la société, pour son développement et pour sa prospérité. Les chrétiens font partie de ces pays. Ils n'y sont pas juste de passage.
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http://www.courrierinternational.com/article/2011/09/12/l-insoutenable-legerete-du-patriarche