Des musulmans attaquent une église copte dans le sud de l’Égypte

Des musulmans attaquent une église copte dans le sud de l'Égypte
Des musulmans de Kom Ombo, dans le sud de l'Égypte, ont attaqué une église copte à coups de cocktails Molotov et de pierres.

La Croix-3/3/2013

L'arrivée au pouvoir des Frères musulmans, au Caire, ne contribue pas à apaiser les tensions latentes entre communautés

La police égyptienne a fait usage de gaz lacrymogène vendredi 1er mars pour disperser des musulmans qui manifestaient devant une église, après des rumeurs selon lesquelles une femme convertie au christianisme se cachait à l'intérieur.

Les événements avaient débuté le soir du jeudi 28 février, lorsque des centaines de personnes ont tenté de s'introduire dans l'église. La police a alors fait usage de gaz lacrymogènes. Selon le quotidien gouvernemental Al-Ahram, elle aurait également provisoirement refusé de laisser les fidèles quitter l'église pour éviter des affrontements entre chrétiens et musulmans.

Situé à 165 kilomètres au sud de Louxor et à 40 kilomètres au nord d'Assouan, Kom Ombo est une localité de Haute-Égypte connue pour abriter l'un des temples égyptiens les mieux conservés, le temple de Sobek et Haroëris, datant de la période ptolémaïque. De nombreux chrétiens vivent dans cette partie très rurale du pays.

Des incidents du type de Kom Ombo, liés à des rumeurs sur des conversions ou à la construction de nouvelles églises, sont fréquents en Égypte et ont parfois dégénéré en affrontements meurtriers. Le plus sanglant remonte au 6 janvier 2010. Six coptes et un policier musulman avaient alors été tués à Nagaa Hamadi en Haute-Égypte à la sortie de la messe de Noël.

DES ATTAQUES QUI SE MULTIPLIENT
Les attaques se sont multipliées depuis la révolution de janvier 2011, la chute du président Hosni Moubarak en février 2011, aggravant chez les Coptes un sentiment d'insécurité malgré les assurances des autorités, et notamment du président égyptien Mohamed Morsi, issu du mouvement islamiste des Frères musulmans, qui, élu en juin 2012, avait promis d'être « le président de tous les Égyptiens », sans distinction de religion.

Soucieux de rassurer les chrétiens, le président Morsi avait félicité le pape copte Tawadros II, élu le 4 novembre 2012. De même, le parti Justice et la Liberté, branche politique des Frères musulmans, s'était dit prêt à coopérer avec lui pour « répandre la bonne morale et mettre l'accent sur les valeurs de liberté, de justice et d'égalité ».

Depuis le début de l'année, plusieurs incidents ont ainsi opposé coptes et musulmans. Le 18 janvier, plusieurs dizaines de musulmans en colère ont ainsi tenté de prendre d'assaut une église copte de Qena (sud) après avoir affirmé qu'un commerçant copte avait tenté d'abuser sexuellement d'une fillette musulmane de six ans.

Le 16 février, un leader salafiste avait incité la foule à jeter des pierres contre l'église Saint-Georges de Sarsena, à Tamiya, dans la province égyptienne du Fayoum, à environ 103 km au sud-ouest du Caire. Les assaillants y avaient ensuite mis le feu, détruisant la croix chrétienne au sommet de l'édifice et la plupart des icônes qui s'y trouvaient. Les islamistes auraient estimé que la construction de l'église copte, construite dans les années 1980 et fréquentée par environ 200 familles coptes, était illégale, car trop proche d'une zone habitée par des musulmans.

LES COPTES VEULENT PRENDRE « UNE PART ACTIVE » AU DIALOGUE NATIONAL
Selon l'évêque Youannes, responsable de l'action sociale de l'Église copte-orthodoxe, sur les 83 millions d'Égyptiens, 15 millions seraient des coptes. Ce chiffre est très largement supérieur aux 6 millions déclarés par le gouvernement égyptien, en l'absence de tout recensement impartial. Mais il est plus proche des chiffres avancés ces dernières par plusieurs chercheurs coptes qui se fondent sur les registres de baptême.

Les coptes forment « une minorité, au sens numérique du terme, mais nous ne sommes pas de moindre valeur, au regard de notre histoire, de notre rôle et de l'amour que nous portons à notre nation », rappelait le mardi 5 février le pape copte-orthodoxe Tawadros II, avant de préciser que les chrétiens avaient l'intention de prendre « une part active » à tout dialogue national « qui leur paraîtra bénéfique pour la nation ».

Martine de Sauto (avec AFP)



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: Nouvelles du Liban

Objet: Nouvelles du Liban

-Le mariage civil au Liban : un droit en pleine mutation

Le choix de l'intitulé de cette rencontre a été inspiré par deux faits majeurs qui ont fait la une des médias au Liban et en France : le mariage-fétiche, si l'on peut dire, de Nidal et Khouloud, qui ont opté pour la première fois dans l'histoire du ...

<http://www.lorientlejour.com/category/%C3%80+La+Une/article/803207/Le_mariage_civil_au_Liban+%3A_un_droit_en_pleine_mutation.html>

-Pour M. Béchara, en soutenant le mariage civil de Khouloud et Nidal, la société civile n'a fait que proposer une « solution » qui reste à
compléter, mais qui permettrait aux citoyens qui ont choisi de rayer la
mention confessionnelle de se marier au Liban en ...
<http://www.lorientlejour.com/category/Liban/article/803206/Si_j'etais_ministre,_j'aurais_signe,_affirme_Baroud.html>

-Coordination libano-jordanienne dans le dossier des déplacés syriens
Entre le Liban et la Jordanie, les dossiers communs sont multiples, mais le
plus important actuellement, c'est celui des déplacés syriens. C'est donc
ce thème qui a dominé les entretiens du ministre jordanien des AE Nasser
Jaouda avec les responsables ...
<http://www.lorientlejour.com/category/Liban/article/803220/Coordination_libano-jordanienne_dans_le_dossier_des_deplaces_syriens.html>


-Destabilisation - islamisme
Tripoli-Ersal-Aïn el-Héloué, le triangle de la déstabilisation

Il a fallu les déclarations alarmistes du ministre de l'Intérieur pour
que les Libanais prennent soudain conscience de la gravité de la situation
interne. La guerre en Syrie n'est plus une nouvelle dans les médias et une
question humanitaire qui peut ...
<http://www.lorientlejour.com/category/Liban/article/803209/Tripoli-Ersal-Ain__el-Heloue,_le_triangle__de_la_destabilisation.html>

Une action islamiste coordonnée à travers tout le Liban ?
Enfin, à Majdel Anjar (Békaa), des informations ont circulé sur des heurts présumés entre l'armée et des partisans de cheikh Daï el-Islam
Chahhal, fondateur du mouvement islamiste au Liban.

<http://www.lorientlejour.com/category/Liban/article/803212/Une_action_islamiste_coordonnee_a_travers_tout_le_Liban_.html>


Versions contradictoires sur l'incident à la mosquée el-Amine
Dans un premier temps, la chaîne libanaise OTV a rapporté que l'armée s'est déployée en force en début d'après-midi autour de la mosquée
el-Amine, après que des éléments armés eurent investi le lieu de culte.
<http://www.lorientlejour.com/category/Liban/article/803213/Versions_contradictoires_sur_l'incident__a_la_mosquee_el-Amine.html>

-À Saïda, les bases d'un conflit semblent se consolider

Un vendredi entre une énième manif à Saïda de cheikh Assir et une accusation lancée par le chef de la gendarmerie selon lequel « certaines parties » ont coordonné hier des activités d'islamistes sur tout le
territoire libanais, notamment à la prison ...
<http://www.lorientlejour.com/category/Liban/article/803203/A_Saida,_les_bases_d'un_conflit_semblent_se_consolider.html>



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Une action islamiste coordonnée à travers tout le Liban ? | Politique Liban | L'Orient-Le Jour

http://www.lorientlejour.com/category/Liban/article/803212/Une_action_islamiste_coordonnee_a_travers_tout_le_Liban_.html
Olj-2/3/2012- Une action islamiste coordonnée à travers tout le Liban ?

Le chef de la gendarmerie, le général Joseph Doueihi, a accusé certaines « parties », sans plus de détail, d'avoir coordonné hier des activités d'islamistes sur tout le territoire libanais.
Les déclarations du général Doueihi à la LBCI interviennent après une mutinerie à la prison de Roumieh (des prisonniers islamistes du bâtiment B ont pris en captivité des gardiens des FSI, avant de les relâcher) ; un incident à la mosquée el-Amine dans le centre-ville de Beyrouth; et une manifestation des partisans de cheikh Ahmad el-Assir à Saïda, au Liban-Sud.
Au Akkar, une manifestation de solidarité avec le cheikh salafiste s'est déroulée après la prière de vendredi, au niveau du rond-point d'al-Abdé, au milieu d'une forte présence militaire et sécuritaire.
Enfin, à Majdel Anjar (Békaa), des informations ont circulé sur des heurts présumés entre l'armée et des partisans de cheikh Daï el-Islam Chahhal, fondateur du mouvement islamiste au Liban. Une source sécuritaire citée par le site nowlebanon a démenti ces informations, tout en précisant qu'une patrouille de l'armée a arrêté l'un des hommes accompagnant cheikh Chahhal, qu'elle a relâché après lui avoir confisqué ses armes. L'armée a également pris des mesures sécuritaires tout au long de l'axe Bar Élias-Masnaa.

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France Monde | Liban : prier et profiter - Le Bien Public

http://www.bienpublic.com/actualite/2013/03/03/liban-prier-et-profiter
Au pays du Cèdre, les leaders des principales communautés religieuses vivent sur un grand pied. Une enquête de Now, à Beyrouth.

Quelle que soit leur confession, les hommes de religion jouissent au Liban de pouvoirs religieux, politiques, économiques et sociaux considérables. Ce qui leur confère un prestige et une aura qui font que personne n'ose les interroger sur leurs salaires, appointements et privilèges. D'où vient leur argent ? Qui paie leurs factures ? Qui pourvoit à leurs services de sécurité ? Il y a au Liban dix-huit groupes confessionnels. Nous nous sommes penchés sur les représentants de trois grands groupes, à savoir les maronites, les sunnites et les chiites.

Parmi ces trois personnalités, le patriarche maronite est le seul à ne pas être fonctionnaire de l'État. Il ne reçoit donc pas de salaire de la part du gouvernement. Ses revenus proviennent des propriétés et biens en mainmorte du patriarcat, c'est-à-dire des revenus des terres et bâtiments qu'il met en bail, en plus de la dîme du dimanche collectée dans chaque église et dont un dixième lui est reversé.

Le chef de l'Église maronite bénéficie de nombreux autres revenus, tels que ceux des terres agricoles, mais aussi de dons de la part de personnalités aisées, ainsi que de revenus spécifiques pour les frais des tournées pastorales, les banquets, les aides et autres. Cela étant dit, le budget de l'État subventionne les groupes confessionnels chrétiens à hauteur de plus de 3 milliards de livres libanaises par an (environ 1,5 million d'euros). Cet argent est distribué au prorata du nombre de fidèles par confession. Une partie va au palais de Bkerké (siège du patriarcat maronite), mais sert aussi à financer les tribunaux propres à la communauté. Or, étant donné que le patriarche est le chef de ces tribunaux, une partie de ces sommes-là lui revient encore. En plus, on lui reverse une part des collectes faites auprès des fidèles par les prêtres lors des fêtes. Le Vatican n'intervient pas dans la gestion financière des maronites (l'Église maronite s'est rattachée au Vatican au XII ^e siècle).

Venons-en maintenant au mufti de la République (musulman sunnite). Il est fonctionnaire de l'État et reçoit à ce titre un salaire mensuel de 4,2 millions de livres (environ 2 000 euros). À cela s'ajoutent des privilèges et des indemnités supplémentaires. Les dépenses du Dar Al-Fatwa (bureau des avis religieux) sont également couvertes par le budget de l'État. Quant à la résidence du mufti, elle a été construite par l'ancien Premier ministre Rafic Hariri (assassiné en 2005) et elle est exempte de charges (électricité, eau, taxes, etc.). Un poste de l'armée devant le bâtiment et quatre ou cinq hommes à l'intérieur en assurent la sécurité.

L'État verse 25 millions de livres (environ 12 000 euros) pour frais de fonctionnement de l'administration. Rafic Hariri payait de sa poche 5 000 dollars (3 800 euros) par mois supplémentaire au mufti, à quoi s'ajoutent des aides estimées à plusieurs millions de dollars versées par des pays musulmans tels que l'Arabie Saoudite, le Qatar et les Émirats Arabes Unis. Par ailleurs, les responsables des biens en mainmorte sunnites tirent des revenus supplémentaires de la location de certains bâtiments.

Une escorte pour le fils

Le règlement de la communauté sunnite ne permet pas au mufti d'occuper une autre fonction. C'est pourquoi il reçoit des dons de la part de leaders (politiques de la communauté) et d'hommes d'affaires aisés pour ses dépenses personnelles. Quant aux dîners organisés dans sa résidence, ils sont financés par des aides venues d'autres pays arabes. Sa voiture privée est généralement offerte par des hommes d'affaires, tandis que l'escorte, de six à huit hommes, est assurée par la sécurité d'État, ce nombre pouvant être augmenté en cas de nécessité.

Pour ce qui est d'Abdel Amir Qabalan, vice-président du Haut Conseil islamique chiite, il reçoit lui aussi un salaire mensuel de 4,2 millions de livres. En plus, le Dar Al-Ifta Al-Jaafari (chiite) a un budget de 2 milliards de livres (près de 1 million d'euros). Un demi-milliard va aux salaires des juges et 1,5 milliard couvre les frais de fonctionnement. La sécurité du siège de ce Haut Conseil est assurée par six à huit hommes. Le vice-président dispose également d'une escorte, et exceptionnellement d'un chauffeur privé pour le transport des membres de sa famille. Son fils dispose par ailleurs d'une escorte de gendarmes qui l'accompagne lors de ses visites privées. Il a droit à plus de sept cents plaques d'immatriculation, ainsi qu'à l'usage de vitres fumées sur sa voiture.

Selon nos informations, la société Toyota occupe un étage au Haut Conseil, en contrepartie de vingt voitures offertes à Ali Qabalan, le fils d'Abdel Amir Qabalan. Les appointements du Haut Conseil chiite s'élèvent à 200 millions de livres (environ 100 000 euros), y compris pour le siège, à Hazmiyeh. Selon certaines sources, Qabalan reçoit 40 000 euros par mois de l'ambassade iranienne, en plus de 25 000 dollars (19 000 euros) par mois de la part d'Ali Sistani (autorité de référence des chiites en Irak). À cela s'ajoute l'argent qu'il reçoit de la part des chefs de la communauté, des partis chiites et d'autres ressources religieuses. Il faut également rappeler que tous les biens importés au nom du Haut Conseil sont exempts de douanes et de taxes. Qabalan possède sa maison privée ainsi qu'une seconde maison, à côté, où habitent tous ses enfants. Quant aux factures d'électricité et d'eau, ainsi que les impôts, ils sont pris en charge par le gouvernement libanais.

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Arrestation d’une cinquantaine de chrétiens égyptiens à Benghazi- | L'Orient-Le Jour

http://www.lorientlejour.com//news/article.php?id=803271
2/3/2013-Arrestation d'une cinquantaine de chrétiens égyptiens à Benghazi

Libye Une cinquantaine de chrétiens égyptiens soupçonnés de prosélytisme ont été arrêtés cette semaine à Benghazi, a indiqué hier un responsable des services de sécurité de cette ville de l'est de la Libye. « Quarante-huit commerçants égyptiens qui travaillaient dans le marché municipal de Benghazi ont été arrêtés sur la base d'informations selon lesquelles ils avaient des activités suspectes », a déclaré ce responsable sous le couvert de l'anonymat. Il a ajouté que ce groupe était en possession de bibles, d'ouvrages encourageant la conversion au christianisme, et d'images du Christ et de l'ancien chef de l'Église copte orthodoxe Chenouda, décédé en 2012.
Une vidéo circulant sur Internet montre une quarantaine d'hommes à la tête rasée assis par terre dans une pièce minuscule, tandis qu'un Libyen barbu se trouvant avec eux affirme qu'ils ont été arrêtés en raison d'activités de prosélytisme. Une source du Conseil local de Benghazi a cependant indiqué que ces hommes faisaient l'objet d'une enquête pour infraction à la loi sur l'immigration. Elle a en outre précisé que la vidéo avait été tournée le jour même de l'arrestation, ajoutant que les détenus étaient « bien traités ». Depuis la chute du régime de Mouammar Kadhafi en 2011, la minorité chrétienne en Libye exprime des craintes quant à la montée de la mouvance islamiste extrémiste.
(Source : AFP)

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