Le patriarche chaldéen rappelle à l’ordre les prêtres ayant quitté l’Irak sans autorisation | La-Croix.com

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S.B. Louis Raphaël Ier Sako, le 9 août 2014 à Nadjaf (Irak).

Un rappel à l'ordre péremptoire a été adressé dimanche 21 septembre par le patriarche de Babylone des chaldéens, S. B. Louis Sako, aux prêtres et religieux ayant quitté l'Irak sans en avoir demandé et obtenu l'autorisation de la part de leurs supérieurs, rapporte l'agence vaticane Fides.

Dans sa lettre, le patriarche souhaite à tous de redécouvrir « la joie absolue du service de l'Évangile » et rappelle que, dans leurs conditions, les prêtres et les moines ne peuvent décider « où servir, comment servir et qui servir », opérant des choix selon une logique individualiste, sans rendre compte à quiconque de leurs décisions.

« Nous devons vivre et mourir dans le lieu où Dieu nous appelle », répète Mgr Sako dans son message, ajoutant que prêtres et religieux ne doivent pas avoir comme aspiration la recherche de conditions de vie confortables mais le service leurs frères en suivant le Christ et en acceptant de porter la croix lorsque cela est demandé par les circonstances.

Exil

C'est pourquoi, rappelle-t-il, personne ne peut abandonner son diocèse ou sa communauté religieuse sans l'approbation formelle de l'évêque ou de son supérieur, selon ce qui a été réaffirmé également à l'occasion du synode des évêques chaldéens qui s'était tenu à Bagdad en juin 2013.

Les évêques avaient alors décrété qu'aucun prêtre ne pouvait déplacer sa résidence d'un diocèse à l'autre sans l'accord des deux évêques, ceci pour contrer une habitude s'étant répandue au cours des dernières années.

Depuis l'attaque des djihadistes de l'État islamique dans le nord de l'Irak en juin 2014, des dizaines de milliers de chrétiens ont abandonné leurs maisons, se réfugiant notamment dans le Kurdistan irakien. Beaucoup sont tentés par l'exil, malgré les appels répétés de leurs évêques à rester en Irak pour éviter la disparition de la présence chrétienne.

Mesures disciplinaires

Dans ce contexte, Mgr Sako appelle tous les prêtres et les religieux ayant quitté l'Irak pour se rendre dans des communautés de la diaspora chaldéenne de par le monde, à rentrer dans leur pays et à se mettre au service de ceux qui se trouvent le plus dans le besoin.

Des mesures disciplinaires seront prises à l'encontre de ceux qui n'auront pas répondu à cet appel dans un délai d'un mois, rendant compte de leur situation à leurs supérieurs, ajoute Mgr Sako.

Envoyé de mon Ipad 

وطنية ٢٤/٩/٢٠١٤

الراعي زار دريان مهنّئاً ومشيداً بخطابه: لا يحقّ لأيّ تحالف أن يُهيمن على البلاد

استقبل مفتي الجمهورية الشيخ عبد اللطيف دريان امس البطريرك الماروني الكاردينال مار بشارة بطرس الراعي على رأس وفد ضم النائب البطريركي العام المطران سمير مظلوم، النائب البطريركي المطران جوزف معوض، النائب البطريركي للشؤون القانونية المطران حنا علوان، رئيس اساقفة بيروت المطران بولس مطر، امين سر البطريرك المونسنيور نبيه الترس والمونسنيور جوزف بواري، في حضور أمين الفتوى الشيخ امين الكردي، ومسؤولين في الدار.

وقال البطريرك الراعي: "الزيارة اليوم الى دار الفتوى، فلكي نسعد باللقاء الشخصي بكم من جهة، ولكي نعبر من جديد عن تقديرنا الكبير لشخصكم من جهة ثانية، وعن تأييدنا الكامل لكل ما جاء في خطبة التنصيب التي فتحت آفاقاً جديدة على صعيد الوطن والمسلمين والعيش المشترك".

واضاف: "غير اننا نريدها زيارة تدفع بنا بالاكثر في ما كنا نسعى اليه ونعمل من اجله مع رؤساء الطوائف المسيحية والاسلامية، فنحقق خطوات جديدة وثابتة في مسيرة شد أواصر الوحدة والتعاون في ما بيننا، وفي توحيد صوتنا ورؤيتنا في كل من الشأن الاجتماعي والانمائي والوطني.

فاجتماعياً، نحن المسيحيين والمسلمين في لبنان، نشكل عائلة واحدة، ذات مصير واحد وثقافة مشتركة اغتنت من قيم الاسلام والمسيحية وتقاليدهما، وتميزت بالحرارة الانسانية وحسن الضيافة والانفتاح على الآخر المختلف، وتحصنت بالعيش المشترك المنظم بحماية الدستور. إننا اليوم، في خضم معاناتنا الداخلية وتداعيات الانقسامات والنزاعات والحروب والتنظيمات التكفيرية الارهابية، امام التحدي الكبير وهو حماية ثقافتنا اللبنانية المشتركة، وتطويرها ونموها ونشرها وتربية اجيالنا الطالعة عليها. فالثقافة هي التي تحمي الاوطان وتخلصها من ازماتها.

وانمائيا، لا بد من التعاون من اجل انماء الانسان اللبناني روحيا وثقافيا واخلاقيا، اقتصاديا واجتماعيا. لقد شوهت الاحداث الجارية والانقسام السياسي والازمة الاقتصادية والمعيشية والفساد المستشري في المؤسسات العامة، والانحطاط الاخلاقي، وتفشي الروح المذهبية وروح العداوة، وجه هذا الانسان. وبتنا نرى عند اللبناني، عبر هذا التشويه، وجها آخر. فنتساءل: هل نحن في لبنان؟ أهذا هو اللبناني الاصيل الذي أحبه كل من عرفه أو دخل بلده؟

ولا بد ايضا من التعاون مع المجتمع الاهلي ومطالبة الدولة بإنماء المجتمع في مختلف المناطق اللبنانية، إنماء متوازنا، في البنى التحتية ام في الحاجات الاساسية من ماء وكهرباء وطرق وفرص عمل وسكن لائق وعائلة مكتفية. ومن الواجب، لبلوغ هذه الاهداف، تحقيق اللامركزية الادارية الموسعة التي اقرتها وثيقة الوفاق الوطني في مؤتمر الطائف.
فإنماء الشخص والمجتمع هو الاسم الجديد للسلام في الوطن (البابا بولس السادس: "ترقي الشعوب"، 87).

ووطنيا، من واجبنا كرؤساء روحيين مؤتمنين على القيم الروحية والاخلاقية، وبالتالي على المبادئ الدستورية والثوابت الوطنية، ولا سيما على الميثاق الوطني والصيغة الميثاقية، اللذين ينعشهما روح الثقة المتبادلة على اساس من الحقيقة والمحبة، ان ننادي بها كلها، ونطالب الجماعة السياسية عندنا بتطبيقها في خياراتها السياسية، وصولا الى غايتها التي هي تأمين الخير العام الذي يضمن خير جميع المواطنين، وترقي المجتمع اللبناني، وتعزيز كيان الدولة".

واكد انه "لا يحق لنا بعد اربع وتسعين سنة من حياة الجمهورية، وبعد صدور وثيقة الميثاق الوطني وادراجها في الدستور، وبعد تثبيت الوفاق الوطني وصيته التطبيقية، ان نتساءل: "اي لبنان نريد؟"، او ان نتكلم عن "مؤتمر تأسيسي"، او عن "مثالثة". ولا يحق لأي فئة او مكون او تحالف سياسي او مذهبي ان يهيمن على البلاد وينحرف بالديموقراطية التوافقية عن غايتها وهي خير البلاد العام، بل المطلوب الولاء للبنان والتقيد بالدستور والميثاق وتطبيق وثيقة الوفاق الوطني نصا وروحا، وسد الثغر الدستورية التي تتسبب بتعثر سير المؤسسات الدستورية، بعد خبرة دامت خمسا وعشرين سنة".

واستقبل المفتي السفير السوداني احمد حسن محمد.
ولاحقا استقبل دريان شيخ عقل طائفة الموحدين الدروز نعيم حسن على رأس وفد. وقال حسن بعد اللقاء: "سنستمر بالتعاون مع صاحب السماحة ومع اصحاب السماحة والغبطة لكل ما فيه خير ابنائنا واهلنا والوطن".

اضاف: "لا بد من الاهتمام لتجاوز هذه المرحلة، وحدة المسلمين امر ضروري واساسي لوحدة الوطن، والوحدة الاسلامية المسيحية ايضا، نحن واياكم في خندق واحد في هذا المجال، نسأل الله سبحانه وتعالى ان يلهمنا ويلهمكم الى ما فيه الخير لنا ولكم ولهذا الوطن".

وطنية

Envoyé de mon Ipad 

Témoignage de l’Archevêque arménien catholique d’Alep sur la situation actuelle

Alep (Agence Fides) – Les raids aériens contre les bases djihadistes en Syrie, effectués par les Etats-Unis avec le soutien d'un certain nombre de pays arabes, ne suscitent pas d'attentes positives au sein de la population syrienne d'Alep, qui craint que « ce type d'intervention extérieure ne fasse empirer la situation ». 

C'est ce qu'indique à l'Agence Fides l'Archevêque arménien catholique d'Alep, S.Exc. Mgr Boutros Marayati. « Ici, les gens n'ont pas une vision claire de ce qui se passe – fait remarquer l'Archevêque – mais ils ne voient certainement pas les auteurs des bombardements comme des libérateurs ». Le sentiment majoritaire est que les raids aériens ne résoudront pas les problèmes et qu'ils pourraient même les accroître. L'incertitude dans laquelle tous vivent chaque jour augmente encore, les pères et les mères de famille se demandant chaque jour s'il est encore possible de rester ou si l'unique solution consiste désormais à fuir ».

Entre temps, les écoles ont rouvert leurs portes dans les quartiers d'Alep contrôlés par le gouvernement. Les chefs des Eglises et communautés chrétiennes se rencontrent une fois par mois – la prochaine réunion étant fixée pour samedi 27 – afin de faire le point sur la situation et de trouver des formes communes permettant d'alléger les souffrances et les difficultés de la population. « Nous restons ici – répète l'Archevêque – et nous cherchons à soutenir tout un chacun afin de faire en sorte que les personnes demeurent ici, qu'elles ne s'en aillent pas, tant que cela est possible. L'eau n'est fournie que deux heures par jour. Les missiles des rebelles tombent chaque jour sur nos quartiers et la nourriture manque. Nombreux sont ceux qui s'en vont. Mais il en est également qui sont revenus du Liban et de la zone côtière de Latakieh lors de la rentrée des classes. Notre seule mission, dans cette situation, est de chercher à faire vivre les bourgeons d'espérance qui germent parm i les ruines ». (GV) (Agence Fides 24/09/2014)

Renouvellement en profondeur de la Commission théologique internationale | La-Croix.com

Le père Gaby Hachem membre de la Commission Théologique Internationale 

http://www.la-croix.com/Urbi-et-Orbi/Actualite/Carnet/Renouvellement-en-profondeur-de-la-Commission-theologique-internationale-2014-09-23-1210687

Félicitation,Abouna Gaby , 

Renouvellement en profondeur de la Commission théologique internationale

Le pape François a nommé mardi 23 septembre les nouveaux membres de la Commission théologique internationale chargée d'aider le Saint-Siège, et notamment la Congrégation pour la doctrine de la foi, dans l'examen des « questions théologiques jugées de grande importance ».

Seuls cinq membres de la précédente commission sont reconduits pour un nouveau mandat de cinq ans (dont les Français Serge-Thomas Bonino, par ailleurs secrétaire général de la CTI, et Philippe Vallin).

Comme l'avait annoncé début septembre le cardinal Gerhard Ludwig Müller, préfet de la Congrégation pour la doctrine de la foi, le nombre de femmes a été sensiblement augmenté, passant de deux à cinq.

Présidée par le cardinal Müller, la nouvelle Commission théologique internationale comptera désormais pour la période 2014-2019 :

– le P. Serge-Thomas Bonino (France), dominicain, ancien doyen de la Faculté de philosophie de l'Institut catholique de Toulouse, secrétaire général (reconduit) ;

– le P. Henry Akaabiam (Nigeria), premier secrétaire général adjoint du Symposium des conférences épiscopales d'Afrique et de Madagascar ;

– Sœur Prudence Allen (États-Unis), des Sœurs religieuses de la miséricorde, ancienne responsable du département de philosophie du Séminaire Saint-Jean-Vianney de Denver ;

– Sœur Alenka Arko (Slovénie et Russie), de la Communauté Loyola ;

– Mgr Antonio Luiz Catelan Ferreira (Brésil), recteur du séminaire du Divin Esprit Saint de Londrina ;

– Mgr Piero Coda (Italie), professeur de théologie à l'Université pontificale du Latran ;

– le P. Lajos Dolhai (Hongrie) ;

– le P. Peter Dubovský (Slovaquie), jésuite, doyen de l'Institut biblique pontifical de Rome ;

– le P. Mario Angel Flores Ramos (Mexique), recteur de l'Université pontificale de Mexico ;

– le P. Carlos María Galli (Argentine), directeur du département de théologie systématique de la faculté de théologie de l'Université pontificale catholique argentine ;

– le P. Krzysztof Góźdź (Pologne), professeur de théologie dogmatique à l'Université catholique de Lublin ;

– le P. Gaby Alfred Hachem, (Liban), professeur associé aux universités Saint-Joseph de Beyrouth et Saint-Esprit de Kaslik ;

– le P. Thomas Kollamparampil (Inde), carme de Marie Immaculée, président du Dharmaram College de Bangalore ;

– le P. Koffi Messan Laurent Kpogo (Togo), vicaire général du diocèse de Lomé, professeur d'éthique au grand-séminaire de Lomé ;

– le P. Oswaldo Martínez Mendoza (Colombie), vice-rectreur académique de la Fondation académique Juan de Castellanos ;

– le professeur Moira Mary McQueen (Grande-Bretagne et Canada), directrice de l'Institut canadien catholique de bioéthique ;

– le P. Karl-Heinz Menke (Allemagne), professeur à la faculté de théologie de l'Université Friedrich-Wilhelms de Bonn ;

– le P. John Junyang Park (Corée) ;

– le P. Bernard Pottier (Belgique), jésuite, professeur de philosophie et de théologie dogmatique et fondamentale à l'Institut d'études théologique de Bruxelles

– le P. Javier Prades López (Espagne), recteur de l'Université ecclésiastique Saint-Damase de Madrid ;

– le professeur Tracey Rowland (Australie), doyenne de l'Institut Jean-Paul-II pour le mariage et la famille de Melbourne ;

– le P. Héctor Gustavo Sánchez Rojas, de la Fraternité de vie chrétienne (Sodalicio), directeur du second cycle de la Faculté de théologie pontificale et civile de Lima ;

– le professeur Marianne Schlosser (Autriche et Allemagne), professeur de théologie spirituelle à la faculté de théologie catholique de l'Université de Vienne ;

– le P. Nicholaus Segeja M'Hela (Tanzanie), professeur à l'Université catholique d'Afrique orientale à Nairobi ;

– le P. Pierangelo Sequeri (Italie), président de la Faculté théologique d'Italie septentrionale à Milan ;

– le P. Željko Tanjić (Croate), recteur de l'Université catholique de Croatie ;

– le P. Gerard Francisco P. Timoner III (Philippines), dominicain, prieur provincial des dominicains des Philippines, vice-chancelier de l'Université Saint-Thomas de Manille ;

– le P. Gabino Uribarri Bilbao (Espagne), jésuite, doyen de la faculté de théologie et de la faculté de droit canonique de l'Université pontificale Comillas de Madrid ;

– le P. Philippe Vallin (France), prêtre du diocèse de Nancy, professeur à la faculté de théologie catholique de Strasbourg ;

– le P. Thomas G. Weinandy (États-Unis), capucin, ancien directeur du secrétariat pour la doctrine de la Conférence des évêques catholiques des États-Unis.

Envoyé de mon Ipad 

Une déclaration commune se substituerait au sommet islamo-chrétien - L'Orient-Le Jour

http://www.lorientlejour.com/article/887487/une-declaration-commune-se-substituerait-au-sommet-islamo-chretien.html

Une déclaration commune se substituerait au sommet islamo-chrétien

Le sommet islamo-chrétien souhaité par le patriarche maronite se tiendra-t-il ? C'est ce que croient encore possible certains médias, mais que démentent des personnalités impliquées dans les préparatifs du sommet.
Alors qu'une agence locale prévoyait le sommet pour jeudi, les organisateurs de l'événement excluent cette possibilité en affirmant : « Un accord de principe pour la tenue d'un tel sommet existe. Tout le monde le souhaite. Mais il s'agit d'assurer la présence des patriarches orientaux à un tel événement, or la plupart d'entre eux sont en voyage ou en instance de voyage. »
Ce qui est sûr, toutefois, c'est que le patriarche maronite, le cardinal Béchara Raï, est attendu à Dar el-Fatwa jeudi à la tête d'une grande délégation pour féliciter le nouveau mufti de la République, cheikh Abdellatif Deriane, à l'occasion de son investiture. À défaut des patriarches, la délégation comprendra des évêques représentant toutes les Églises orientales, en particulier celles qui souffrent de la persécution des groupes jihadistes en Irak et en Syrie.
Il est possible qu'en attendant la tenue du sommet interreligieux, une déclaration commune du patriarche Raï et du nouveau mufti soit publiée, croit-on savoir de sources proches du siège patriarcal maronite, qui travaillent sur le texte. La déclaration porterait notamment sur la vocation historique du Liban comme modèle de convivialité et de volonté de vivre en commun dans le dialogue, la concorde et le respect mutuel entre toutes les composantes de la société.
On rappelle que le patriarche Raï quittera le Liban début octobre pour le Vatican, où il participera à un synode sur la famille, avant d'effectuer un voyage pastoral en Australie, dont il ne rentrera pas avant le mois de novembre.

Les audiences de Raï
Signalons que le patriarche maronite a continué à prêter son attention, hier, aux divers problèmes que le Liban affronte sur les plans politique, institutionnel et sécuritaire.
Le chef de l'Église maronite a notamment reçu hier le ministre du Tourisme, Michel Pharaon, qui a réaffirmé en quittant le siège patriarcal que « nul ne parviendra à ébranler la stabilité du Liban ». M. Pharaon a par ailleurs souhaité que « le cercle vicieux soit rompu et que soit mis fin à la phase de vacance du siège présidentiel ».
Par ailleurs, le patriarche a reçu l'ancien ministre Ibrahim Chamseddine, qui a fait part au chef de l'Église maronite de son « inquiétude » pour la situation constitutionnelle au Liban. M. Chamseddine redoute surtout une prorogation du mandat de la Chambre.
Le patriarche Raï a également reçu hier la ligue des anciens députés, présidée par Michel Maalouli, puis l'ambassadeur de Belgique, en visite protocolaire, et Ali Fadlallah, président du Cénacle pour la préservation du patrimoine de Jabal Amel, qui a loué « la pureté de source des valeurs chrétiennes » par rapport à « la culture de la rencontre qu'est l'islam ».

Envoyé de mon Ipad