Syrie: "sms" du père Dall'Oglio retenu par des islamistes | ZENIT - Le monde vu de Rome

Syrie: "sms" du père Dall'Oglio retenu par des islamistes

Tentative de négociation en faveur des deux évêques d'Alep

Rome, 12 août 2013 (Zenit.org) | 165 clics

Le père Dall'Oglio se trouve en Syrie, avec un groupe proche d'Al Qaida : c'est le jésuite italien qui le confirme lui-même dans un sms. Zenit avait publié à ce sujet les information du minsitère italien des Affaires étrangères - la Farnesina - (cf. Zenit du 6 août 2013, http://www.zenit.org/fr/articles/italie-le-pere-dall-oglio-jesuite-a-bien-ete-enleve).

Les sources du message que le jésuite aurait envoyé à un activiste de l'opposition au régime du président al-Assad sont encore incertaines.

« Je suis encore dans l'État islamique de l'Iraq et du Levant pour discuter de la question des deux évêques enlevés en Syrie septentrionale »: c'est le sms que le père Paolo Dall'Oglio, le jésuite disparu à Raqqa, en Syrie, le 28 juillet dernier, aurait envoyé ces jours derniers à un activiste de l'opposition au régime du président syrien Bashar al-Assad. L'agence de presse Adnkronos affirme qu'elle a reçu cette nouvelle de sources de l'opposition au régime de Damas, à la frontière turco-syrienne.

Les deux évêques dont parle le père Dall'Oglio dans son message sont le syro-orthodoxe Mar Gregorios Yohanna Ibrahim et le gréco-orthodoxe Boulos al-Yazigi, tous deux originaires d'Alep. Le jésuite cherchait à négocier la libération des deux évêques dont l'enlèvement, survenu le 22 avril dernier, n'a jamais été revendiqué.

Ces jours derniers, le Père Victor Assouad, provincial des jésuites au Moyen-Orient, avait exprimé sa « profonde inquiétude » pour le sort de son confrère (cf. Zenit du 5 août, http://www.zenit.org/fr/articles/syrie-vives-inquietudes-pour-le-sort-des-pp-dall-oglio-et-van-der-lugt).

Le père Paolo était opposé depuis des années au régime syrien, au point que ce dernier a décrété son expulsion en tant que « personne non désirée », en 2011, lors des premières protestations populaires.

Depuis le 12 juin 2012, il avait donc l'interdiction de retourner en Syrie, mais le prêtre était malgré cela entré dans le pays pour visiter les zones contrôlées par les opposants au régime. Il avait pénétré en Syrie en passant par le Kurdistan irakien.

Traduction d'Hélène Ginabat, avec Anita Bourdin

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غموض حول مصير الأب اليسوعي باولو دالوليو | زينيت - العالم من روما

غموض حول مصير الأب اليسوعي باولو دالوليو

أخبار متناقضة حول وفاته أو ضيافته من قبل القاعدة

الفاتيكان, 12 اغسطس 2013 (زينيت) | 34 زيارة\زيارات

تواردت اليوم أخبار حول وفاة الأب اليسوعي باولو دالوليو الذي اختفى منذ أيام عدة في سوريا دون أن يُعرف عنه شيء.

وقد نفى الفاتيكان من خلال نائب رئيس دار الصحافة، الأب شيرو بينيديتيني، ورود خبر أكيد عن مقتل الأب اليسوعي. كما ونفت الخبر وزارة الخارجية الإيطالية.

وقد ورد منذ بضع ساعات على موقع أنباء "أنسا" الإيطالي، تصريحات لسلام كواكبي، وهو ممثل للمعارضة السورية في الخارج، أعرب فيها عن معلومات "موثوقة" على حد تعبيره تشير إلى أن الأب باولو هو حي يرزق ويقيم كـ "ضيف" عند مجموعة الدولة الإسلامية في العراق والمشرق.

من ناحيته، لم يؤكد النائب الرسولي في دمشق، المونسينيور ماريو زيناري خبر موت الأب باولو، ولكنه عبّر عن "قلق بالغ" لأجل الأب باولو "ولأجل الجميع هنا في سوريا، حيث يزداد الوضع سوءًا يومًا بعد يوم".

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Dangers imminants visant Maaloula

12-8-2013 - veilleurs de Ninive

Des informations provenant directement de membres de la communauté musulmane de Ma'loula laissent entendre qu'une attaque imminente d'éléments armés du Front al-Nosra, mouvement affilié à Al-Qaïda, sur ce village très ancien serait en cours de préparation.

Si Alep était le symbole du développement économique de la Syrie, Maaloula est le symbole d'une Syrie unie et tolérante à laquelle ce pays pouvait prétendre pour l'ensemble de sa population, si le complot islamo-occidental auquel nous semblons assister actuellement, n'était pas en marche.

A Ma'lula, situé à une vingtaine de kilomètres de Saidnaya, nous nous trouvons devant deux minorités totalement intégrées vivant ensemble et non côte à côte : Une minorité religieuse et une minorité linguistique. Catholiques grecs, Orthodoxes grecs et Musulmans se partagent le village dans l'harmonie et tous deux, chrétiens et musulmans, parlent l'arabe et le syriaque dans un dialecte propre dit dialecte de Ma'loula ; le syriaque n'étant rien d'autre qu'un "dialecte araméen" très proche, pour ne pas dire identique, au galilléen que parlait le Christ.

Le monde entier va t-il assister impassible à la disparition de ce village très ancien connu depuis le XIIe siècle et dont les habitants n'ont jamais fait de mal à quiconque ? 

Ne trouvera-t-on pas un Etat au XXIè siècle pour dire STOP au carnage qui se préparerait ? 

N'entendrons-nous pas le Leader d'un grand pays taper du poing sur la table pour que les massacres de 1850 [1000 morts dans ce petit village de Ma'loula] ne se répètent pas ? 

Ne verrons-nous pas un pays Occidental, prétendument démocrate, se lever et s'interposer pour que ne se produise pas le génocide des chrétiens de Syrie dans le silence des nations ?

Le théologien Georges de Chypre parle déjà de Ma'loula au XIIe siècle. Yaqut al-Rumi en fait mention sous le vocable de Gherud غرود. 

Les inscriptions grecques, le grand nombre de tombeaux, les édifices de l'époque byzantine qu'on trouve à Ma'loula, témoignent de l'importance du village.

La géographie de Ma'loula est pittoresque : les flancs du village sont protégés par deux défilés étroits et inaccessibles, tandis que l'entrée principale, dirigée vers l'est est défendue par deux rochers énormes qui s'élèvent comme des fortins à droite et à gauche de la route.

Le village forme un amphithéâtre de gradins gigantesques dont les maisons s'entassent les unes sur les autres et s'accrochent au piton central. Des ruelles tortueuses et accidentées sillonnent le lieu dans tous les sens, passant sur une terrasse, traversant une maison, s'entre-croisant, pour se perdre finalement dans une impasse. Un vrai labyrinthe où seulement les habitants savent s'orienter.

Les églises sont nombreuses à Ma'lula. Il y a d'abord celles des couvents St Serge et Ste Thècle. Puis dans le village celles de St Elie et St Léonce, sans compter plusieurs petites chapelles. Ce sont des lieux de culte et non des lieux de réunion.

Pour en savoir plus sur ce village magnifique pour lequel on ne cessera pas de verser des larmes s'il subissait les agressions des fondamentalistes islamiques, vous pouvez consulter les sources suivantes : 

1 - Youtube 

2 - Site de l'UNESCO - Ma'loula sur la liste indicative des sites proposés pour faire partie du patrimoine mondial.

3 - Wikipedia : Ma'loula.

4 - Destinations sacrées (en anglais).

Messe de Raï à Mtein, « la perle du Metn » | L'Orient-Le Jour-13-8-2013

http://www.lorientlejour.com/article/827667/messe-de-rai-a-mtein-la-perle-du-metn-.html

Messe de Raï à Mtein, « la perle du Metn »

Le patriarche maronite a achevé hier une visite pastorale de deux jours dans les villages du Haut-Metn relevant du diocèse maronite de Beyrouth. Il était accompagné de l'archevêque de Beyrouth, Boulos Matar. Après s'être rendu à Mrouj, Wata Mrouj, Mchikha et Aïn Safsaf, le patriarche Raï a célébré une messe sur la grand-place de Mtein, en présence de quelque 3 000 fidèles parmi lesquels se trouvaient le ministre sortant du Tourisme, Fadi Abboud, les députés Nabil Nicolas et Salim Salhab, le président de la Ligue maronite, Samir Abillama, et une délégation conduite par cheikh Gandhi Makarem, représentant le cheikh Akl druze.
Le patriarche a saisi l'occasion pour répéter, dans son homélie, son message politique de base, plaidant pour « la proclamation de la neutralité du Liban et le renforcement de ses capacités défensives, de sorte qu'il soit engagé au service des causes de la paix, de la justice, des droits de l'homme et du progrès des peuples, sur les plans régional et international ».
Par ailleurs, le patriarche a prié « pour le Liban et son peuple », ainsi que pour la paix au Moyen-Orient, en particulier en Irak, en Égypte et en Syrie. Il a également évoqué la figure de l'archevêque de Beyrouth décédé, Khalil Abinader, originaire du bourg.
« Nous adressons un grand salut aux Metniotes, chrétiens et druzes, a encore lancé le patriarche. Mtein est la perle du Metn. Elle tient son nom du fait qu'elle a servi de fief aux émirs Abillama. Ils en ont fait le joyau de leur émirat et leur lieu d'habitation. Ils s'y sont construit une église ainsi que d'admirables palais, autour de sa grand-place, de ce "midane". Le plus grand de ces palais appartenait à l'émir Kabalan et servit de siège au conseil d'administration du Mont-Liban. Les maisons en pierre taillée devaient embellir encore plus, avec leurs jardins et leurs bassins d'eau, cette agglomération qui se distinguait déjà par ses ruines d'époque romaine, tours et mausolées taillés dans le roc. Du reste, en vertu d'un décret présidentiel de 1975, le village de Mtein a été considéré patrimoine historique ».

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هكذا اختُطف المطرانان بولس اليازجي ويوحنا إبراهيم |C'est ainsi que s'est passé l'enlèvement de Mgr Boulos Yaziji-

http://m.assafir.com/content/1376357463307042200/first-mobile

هكذا اختُطف المطرانان بولس اليازجي ويوحنا 13/8/2013- إبراهيم | As-Safir 

مطرانان مغيّبان أم مطرانان شهيدان، وما علاقة الأب باولو دالوليو بالقضية، وتكليفه بالتوسط لدى تنظيم «الدولة الإسلامية في العراق والشام» في الرقة لاستيضاح مصيرهما، واختفائه، وربما مقتله؟

فرضيتان في قضية مطراني حلب للروم الأرثوذكس بولس اليازجي والسريان الأرثوذكس يوحنا إبراهيم، ما لم تظهر دلائل مادية حتى اليوم تؤكد إحدى الفرضيتين وتلغي الأخرى.

وتميل معلومات متقاطعة نحو الفرضية الثانية، أي أن المطرانين قد يكونان قتلا قبل نهاية أيار الماضي، بعد شهر على خطفهما قرب حلب. والمعلومات مصدرها تحقيقات أجرتها جهات في «الجيش السوري الحر»، مقربة من «الفرقة التاسعة» العاملة في حلب كانت تحمل اسم لواء «أنصار الخلافة»، وأخرى حصلت عليها جهات أمنية عربية من الاستخبارات التركية.

فبحسب المصادر العسكرية السورية المعارضة، قام الخاطفون بقتل أحد المطرانين بعد أيام من خطفه، فيما قُتل الثاني خلال أيار. أما المرجع الأمني العربي فيقول إنه خلال لقاء مع مسؤولين في الاستخبارات التركية، قبل شهرين، لبحث قضية الرهائن اللبنانيين التسعة، طرح سؤالا عن مصير المطرانين المخطوفين، وكان جواب المسؤول الأمني التركي مقتضباً، بأنهما قتلا.

وخلال الساعات الأخيرة احتدم النقاش الإعلامي حول قضية المطرانين، عندما وجدت الخارجية التركية نفسها مضطرة لنفي وجود المطرانين المخطوفين على الأراضي التركية. وجاء النفي التركي بعد رسالة من البطريركية السريانية في دمشق الأسبوع الماضي تطالب جميع الأطراف بتوضيح مواقفهم من قضية المطرانين اللذين مضى على اختطافهما نيف ومئة يوم، من دون أن يتوصل المتدخلون من جميع الأطراف إلى مجرد بداية خيط، أو وساطة توصل إلى الخاطفين.

وتتركز الأنظار على الاستخبارات التركية لوجودها على مقربة من جميع عمليات الخطف التي دارت كلها، على بعد كيلومترات قليلة، من عبور المخطوفين، من لبنانيين وسوريين وأوروبيين ومن كل الجنسيات، الحدود التركية باتجاه الأراضي السورية.

وتقاطعت مصادر عدة في القول ان جماعة «جند الخلافة»، التي قادها «أبو عمر الكويتي»، هي التي نفذت عملية خطف المطرانين في 22 نيسان الماضي، بعد دقائق من عبورهما حاجزا لـ«الجيش الحر» في المنصورة، على بعد 3 كيلومترات من مدخل حلب الشمالي.

وبحسب خبراء «الجهادية السورية» فإن المجموعة الخاطفة، المؤلفة من 8 شيشانيين، تنتمي إلى جماعة أبو عمر الكويتي، التي عرفت حتى أشهر قليلة باسم «جند الخلافة» قبل أن تغيّر اسمها إلى «لواء المسلمين». وأبو عمر الكويتي يقود مجموعة من «المهاجرين»، من بينهم 200 مقاتل شيشاني. والكويتي شيعي تسنن والده، واسمه الحقيقي حسين لاري، بايع على السمع والطاعة محمد الرفاعي، أحد قدامى «الجهاد الأفغاني» المقيم في لندن خليفة على المسلمين.

ماذا جرى قبل الخطف، وهل وقع المطرانان في فخ معد؟ وهل كان الفخ معداً للمطران يوحنا إبراهيم، أم أن الخاطفين وقعوا بالمصادفة يوم الثاني والعشرين من نيسان على المطرانين في منطقة باب الهوى، فنظموا عملية سريعة لاختطافهما؟

لو صحت فرضية الفخ، فعندها سيكون الهدف من عملية الخطف المطران يوحنا إبراهيم وحده من دون المطران بولس اليازجي، لأن وجود اليازجي في سيارة «السيراتو» الفضية إلى جانب المطران إبراهيم، لم يتقرر إلا في الساعات الأخيرة، وبمحض المصادفة. أما المطران يوحنا إبراهيم فكان حضوره في المنطقة وضمن شبكة علاقاتها عادياً.

لم تشهد قضية المطرانين تحقيقاً جدياً يمكن منه الوصول إلى مفاوضات مع الخاطفين، بل لقد سلكت القضية منذ البداية طريق الاتهام السياسي ضد النظام أولاً، من دون دليل قاطع، وهو ما أتاح دخول تجار الفدية على خط محاولات البحث عن طرف خيط من قبل الكنيسة و«الائتلاف» و«الجيش الحر».

ومن مفارقات هذه القضية أن تصدر بيانات عن جميع الأطراف باستثناء «الدولة الإسلامية في العراق والشام» التي تلتزم الصمت ولم تستحب إلى أي من نداءات «الائتلاف الوطني السوري» المعارض أو الناشطين في الشمال السوري لتوضيح مصير المطارنة والمخطوفين الآخرين.

ونفى نائب مدير دار الصحافة الفاتيكانية الأب تشيرو بينيديتّيني، في تصريح لوكالة «آكي» الايطالية، علم الفاتيكان بمقتل دالوليو، معربا عن أمله بأن «يتم حل المسألة في أقرب وقت وإيجابياً»

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