Les chrétiens du Liban espèrent beaucoup du pape François - Liban - RFI

http://www.rfi.fr/moyen-orient/20130315-chretien-liban-pape-francois-michel-sleimane
15/3/2013- Par RFI Au Liban, pays multiconfessionnel, des dirigeants politiques musulmans ou chrétiens ont salué l'élection du pape François. « Le pape des pauvres, le pape du changement », a estimé le président Michel Sleimane. Face aux troubles dans le monde arabe et à la proximité du conflit syrien, les chrétiens d'Orient se sentent particulièrement vulnérables. Ils attendent d'être rassurés.

Avec notre correspondante à Beyrouth, Laure Stephan

Dans l'église Saint-Joseph de Beyrouth où officient les jésuites, l'ordre religieux dont est issu le nouveau pape, les fidèles ont prié hier pour François.

Un pape dont le père Louis, Syrien d'Alep installé au Liban, souhaite qu'il encourage les chrétiens d'Orient à rester sur leurs terres, une préoccupation majeure pour une communauté fragilisée. « C'est une mission pour nous de rester ici, témoigne-t-il, et le pape a encouragé les chrétiens à rester ici, travailler et vivre avec les musulmans. Vivre avec les autres et travailler avec les autres pour la paix, pour la joie, pour la patience avec les troubles politiques ».

Notre attente, ce sont les messages de paix que pourra délivrer le pape François et spécialement pour la Syrie, où le conflit a fait plus de 70 000 morts en deux ans, espère le père Louis. « Je crois c'est son travail de dire un message de paix et de vivre ensemble. C'est très important pour la Syrie », soutient-il.

La simplicité de ce nouveau pape, son engagement auprès des plus démunis, sont encore soulignés par les fidèles. Ses origines aussi, comme le dit Tania : « Peut-être que les papes du Sud comprennent plus les gens du Sud que les papes du Nord. Et le fait qu'il ait osé se confronter la présidente de la République, Cristina Kirchner, en Argentine, nous donne l'espoir qu'il aura la poigne pour remettre un peu d'ordre au Vatican. »

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Nouvelles de Syrie - Le Veilleur de Ninive 15/3/2013

Alep - 15 mars 2013 - (19h15) - Nous apprenons à l'instant, qu'hier vers minuit, plus de 700 miliciens de Forsat al-Nosra ont attaqué le Couvent des Pères Jésuites, Saint-Vartan à Midan, dans l'un des deux quartiers chrétiens de la ville d'Alep. Ils ont occupé le bâtiment, mis le feu à une partie de la construction, et semé la terreur tout autour.

La Providence avait fait son travail, puisque les religieux et le gardien avaient laissé le bâtiment la veille. La Garde Présidentielle qui se trouvait à proximité des lieux, a riposté ; elle a pu reprendre le Couvent qui était avant cette lâche attaque, un "centre" de distribution d'aides aux réfugiés.

Alep - 15 mars 2013 - Aujourd'hui, à 13h, heures locales, ont eu lieu les funérailles du Docteur Roumiyeh, médecin, assassiné à Homs. Au cours de la marche funèbre vers l'Eglise Sainte-Thérèse, des soldats de l'armée qui accompagnaient le corps, ont découvert une voiture piégée. Les personnes visées étaient des fidèles qui procédaient au chemin de croix.

Toujours à Alep, l'armée arabe syrienne a réussi, entre hier et aujourd'hui, à repousser l'offensive des rebelles qui, par milliers, ont tenté d'occuper à nouveau le quartier d'Achrafieh.

Crise ouverte entre les patriarcats orthodoxes d’Antioche et de Jérusalem | Politique Liban | L'Orient-Le Jour

http://www.lorientlejour.com/category/Liban/article/805403/Crise_ouverte_entre_les_patriarcats_orthodoxes_d'Antioche_et_de_Jerusalem_.html
15/3/2013-Crise ouverte entre les patriarcats orthodoxes d'Antioche et de Jérusalem

Une crise a éclaté dans les rapports entre le patriarcat grec-orthodoxe d'Antioche et le patriarcat grec-orthodoxe de Jérusalem, après l'ordination épiscopale par Jérusalem de l'archimandrite Makarios comme métropolite de Qatar pour les grecs-orthodoxes, alors que le territoire du Golfe relève du patriarcat d'Antioche.
La crise a été rendue publique par le patriarcat d'Antioche, dont le saint-synode s'est réuni au couvent de Balamand au Liban, en date du 13 mars, et a condamné dans un communiqué la décision du patriarcat de Jérusalem, en « espérant qu'il ne sera pas contraint à des prises de position pouvant aller jusqu'à la rupture de la communion », si la décision n'est pas ramenée.
Le communiqué précise que le patriarcat œcuménique, ainsi que toute les Églises orthodoxes autocéphales, ont été informées de « la mesure contraire aux lois ecclésiastiques » prise par le patriarcat de Jérusalem, que le patriarcat d'Antioche a d'abord appris « par voie de presse ».
Un message oral suivi d'un message écrit ont été adressés au patriarcat de Jérusalem à ce sujet ; le patriarche d'Antioche s'est même déclaré prêt à rencontrer le patriarche de Jérusalem pour en parler, précise le communiqué.
« L'archimandrite Makarios s'est chargé pastoralement des grecs-orthodoxes de différentes nationalités qui résident à Doha, qu'il en soit remercié, mais ce n'était là qu'un arrangement ecclésial provisoire qui n'accorde aucun droit acquis au patriarcat de Jérusalem », affirme le texte de Balamand.
« Cette mesure est d'autant plus contraire aux lois qui règlementent les rapports entre les différents patriarcats qu'il existe déjà un évêque en titre pour tout le Golfe arabe, le métropolite Constantin », ajoute-t-il.
Le communiqué précise qu'en dépit de tous les recours, l'ordination de l'archimandrite Makarios a eu lieu le 10 mars. Il ajoute que le patriarcat d'Antioche va poursuivre ses efforts pour corriger cette situation, dans l'espoir de ne pas avoir à prendre des mesures extrêmes ou d'avoir à réviser les accords de Genève qui réglementent les rapports des différents patriarcats avec la diaspora orthodoxe.

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Balamand Monastery - Communiqué du Saint Synode du Patriarcat grec-orthodoxe d'Antioche

http://www.balamandmonastery.org.lb/index.php/news/305-holy-synod-statement-march-2013-fren

13-3-2013-Communiquédu Saint Synode du Patriarcat grec-orthodoxe d'Antioche

Communiquédu Saint Synode du Patriarcat grec-orthodoxe d'Antioche

Les membres du Saint Synode du Patriarcat grec-orthodoxe d'Antioche ont tenu une réunion en cette matinée du mercredi 13 mars 2013 au monastère patriarcal Notre Dame de BALAMAND sous la présidence de Sa Béatitude le Patriarche JEAN X, et ce afin d'étudier la situation qui résulte de l'élection du Révérend Archimandrite MACAIRE le lundi 4 mars 2013 par le Saint Synode du Patriarcat grec-orthodoxe de Jérusalem en qualité "d'archevêque du Qatar", élection qui contrevient aux canons du plérome de l'Eglise orthodoxe. A la suite des échanges et après l'approbation des membres du Saint Synode des pays de l'Eglise mère et de ceux de la diaspora, le communiqué suivant a été adopté et a été diffusé à tous les fidèles et communiqué à toutes les Eglises orthodoxes autocéphales.
Communiqué
Sur convocation de Sa Béatitude le Patriarche JEAN X, et dans le contexte des circonstances difficiles et des douleurs qui soufflent sur notre région et qui éprouvent nos enfants, les évêques des pays de l'Eglise Mère du saint siège d'Antioche se sont réunis, après avoir échangé avec leurs frères les évêques de la diaspora de la blessure causée par l'élection et l'ordination de l'Archimandrite MACAIRE en qualité "d'archevêque du Qatar" par le Patriarcat de Jérusalem. Sa Béatitude a passé en revue en début de réunion, les actions qu'il a pu entreprendre dès qu'il a pris connaissance de la nouvelle de l'élection, à travers les médias. Ainsi, et après avoir pris contact avec les membres du Saint Synode du Patriarcat d'Antioche, Sa Béatitude a fait parvenir, dans un premier temps, un message oral à Sa Béatitude le Patriarche de Jérusalem et à Sa Sainteté le Patriarche OEcuménique, qu'il a fait suivre d'une lettre écrite à leur attention dans laquelle il exprimait sa surprise par "la décision du Saint Synode de Jérusalem d'élever le père envoyé à la ville de Doha, à la dignité épiscopale en lui octroyant le titre "d'archevêque du Qatar", et ce sans considération du Patriarcat d'Antioche dans la juridiction géographique canonique de laquelle se trouve l'Etat du Qatar, considérant ainsi qu'il n'est pas permis d'ordonner un évêque dépendant d'une autre Eglise orthodoxe sur cette région, et en particulier en raison du fait que le Patriarcat d'Antioche dispose déjà d'un évêque canonique sur l'ensemble de la région du Golfe arabe, à savoir son Eminence le métropolite Constantin." Sa Béatitude a prié dans sa lettre les personnes concernées de revenir sur cette décision et de ne pas permettre l'ordination épiscopale, car notre siège apostolique d'Antioche ne peut
accepter sur son territoire canonique aucun évêque qui ne relève pas de son autorité ecclésiale canonique ...". Il a indiqué aussi, à l'attention des responsables concernés, que "nos coeurs sont ouverts pour vous rencontrer et pour traiter cette question, et toute autre question, comme des frères dans l'esprit du Christ qui seul nous réunis".
En l'absence de toute réponse à ses deux lettres, Sa Béatitude a pris l'initiative par la suite de diffuser cette lettre aux primats de toutes les Eglises orthodoxes autocéphales. Sa Béatitude a informé les participants (à la réunion du Saint Synode d'Antioche) que, en dépit de tous les efforts entrepris et des initiatives fraternelles, l'ordination épiscopale a eu lieu le dimanche 10 mars.
Les pères du Synode ont rendu hommage aux efforts entrepris par Sa Béatitude et ont tenu à exprimer, par l'unanimité des membres présents et l'accord de tous les évêques de la diaspora, la position suivante:
1. La décision du Patriarcat de Jérusalem qui consiste à édifier un archidiocèse sur une terre qui relève canoniquement de la juridiction du siège du Patriarcat d'Antioche constitue, d'une manière qui ne souffre aucune discussion, une intrusion flagrante de la part de l'Eglise de Jérusalem sur le territoire canonique de l'Eglise d'Antioche et par conséquent, constitue un dépassement qui contrevient aux canons qui régissent les relations des Eglises orthodoxes entre elles.
D'autre part, il est à noter que la paroisse orthodoxe à Doha, Etat du Qatar, est constituée d'orthodoxes de différentes nationalités. Le Révérend Père MACAIRE a veillé -et il est remercié pour ce faire- à assurer les besoins pastoraux de cette paroisse, sans que cela sorte du cadre d'une économie ecclésiale temporaire qui vise à faciliter le travail pastoral ecclésial, ni plus ni moins. Une telle économie pastorale ne peut par conséquent souffrir une quelconque interprétation qui confèrerait un quelconque droit ecclésial, de quelque nature que ce soit, au Patriarcat de Jérusalem ou à n'importe laquelle des autres Eglises orthodoxes, sur cette région du Golfe arabe qui relève de la juridiction canonique territoriale du Patriarcat grec-orthodoxe d'Antioche et de tout l'Orient.
Par conséquent, l'Eglise d'Antioche refuse l'initiative du Patriarcat de Jérusalem et ne reconnaîtra aucun évêque sur le territoire de l'Etat du Qatar qui ne serait pas de la souveraineté du siège apostolique d'Antioche, et demande au Patriarcat de Jérusalem d'arranger la situation le plus rapidement possible. L'Eglise d'Antioche espère qu'elle ne sera pas amenée à prendre des positions qui iraient jusqu'à la rupture de communion avec le siège de Jérusalem, et à revoir les relations inter-orthodoxes, et les accords de Genève convenus dans le cadre des commissions préparatoires du Saint et Grand Concile de l'Eglise orthodoxe, et en ceux là, ce qui a trait aux accords relatifs à l'organisation canonique de la diaspora orthodoxe.
2. La situation dont souffrent les chrétiens de cette région, impose à tous, la nécessité d'éviter tout ce qui peut menacer l'unité des fidèles et leur témoignage. Les chrétiens arabes sont appelés à consolider les liens et l'échange entre eux afin de faire face aux multiples défis qui constituent des dangers pour leurs patries respectives, pour qu'ils soient ainsi un levain de paix et de fraternité. L'Eglise d'Antioche est parfaitement consciente du rôle historique et pionnier qui est le sien dans ce domaine, que ce soit dans les sociétés de l'Eglise mère et/ou celles de la diaspora, rôle qu'elle n'abandonnera jamais.
3. Le fait de continuer à ignorer la situation qui résulte de l'ordination de l'Archimandrite MACAIRE comme archevêque du Qatar, verra le Patriarcat d'Antioche, contraint, à prendre des mesures dans l'avenir qu'il souhaite voire éloigner en raison de l'amour et de la charité qui doivent présider aux relations entre les Eglises orthodoxes. Par conséquent, et en raison de cet amour et de cette "charité qui est patiente, et est pleine de bonté" (1 Corinthiens, 13,4), et afin d'ouvrir un espace à des efforts de paix qui, nous espérons, permettront de remettre les choses à leur endroit canonique, l'Eglise d'Antioche va intensifier ses contacts avec les Eglises soeurs pour expliquer sa position, en espérant qu'elles puissent éviter les dangers qui pourraient menacer le plérôme de l'Eglise.
Emis de la résidence patriarcale au BALAMAND, le 13 mars 2013.

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Les Libanais, de toutes les religions, saluent l’élection du pape François | Politique Liban | L'Orient-Le Jour

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15/3/2013-Les Libanais, de toutes les religions, saluent l'élection du pape François

L'élection du pape François, l'Argentin Jorge Mario Bergoglio, a été largement saluée au Liban. Le président des organismes économiques et ancien ministre, Adnane Kassar, a ainsi déclaré que « le choix du nouveau pape donne une lueur d'espoir à tous les fidèles dans le monde, notamment au Moyen-Orient, qui passe par une période critique ». Dans une déclaration, M. Kassar a souhaité que « le Liban suscite l'intérêt du nouveau pape, comme a été le cas avec son prédécesseur le pape émérite Benoît XVI ».
Soulignant « le rôle que joue l'Église dans le monde », M. Kassar a insisté sur « l'importance de la présence chrétienne dans la région arabe qui a été et restera le berceau de la rencontre des civilisations et un exemple de la coexistence islamo-chrétienne ». Il a affirmé que les chrétiens du Liban, de Syrie et de toute la région arabe n'ont rien à craindre, « parce que les chrétiens font partie du tissu arabe et que l'Orient n'a aucun avenir sans eux ».
De son côté, le mufti de la République, Mohammad Rachid Kabbani, a souhaité au nouveau pape une « bonne chance dans sa nouvelle mission » notamment en ces temps difficiles.
L'uléma chiite Ali Fadlallah a, pour sa part, estimé que l'élection du pape François est « une occasion de renforcer le dialogue islamo-chrétien à tous les niveaux », affirmant sa volonté de « coopérer avec le Vatican » et avec « les autres institutions chrétiennes ».
Quant au ministre de l'Environnement, Nazem Khoury, il a félicité l'Église catholique dans le monde pour l'élection d'un pape qui, « en plus de sa modestie et le soutien qu'il porte aux plus démunis, est réputé pour son respect de la nature et de l'environnement ». Il a estimé dans ce cadre que « les propriétés de l'Église sont des réserves naturelles qui protègent la variété écologique ».
Par ailleurs, le chef des Kataëb, Amine Gemayel, s'est rendu à la nonciature apostolique où il a présenté à Mgr Gabriele Caccia ses félicitations pour l'élection du pape François. Mgr Caccia a de même reçu les félicitations du député Ali Osseirane.
L'ancien Premier ministre, Saad Hariri, a adressé un télégramme de félicitations au nouveau Saint-Père, estimant que son élection est « une bonne nouvelle non seulement pour les catholiques dans le monde, mais pour toute personne qui croit aux valeurs humaines, à la paix, la justice, le dialogue et la modération ».

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