Pourquoi le Saint-Siège hésite à envoyer une délégation à Damas | La-Croix.com

25/10/12 - 16 H 41 MIS À JOUR LE 25/10/12 - 16 H 46

25/10/12 - 16 h 41LA CROIX - ROME 

Pourquoi le Saint-Siège hésite à envoyer une délégation à Damas

À visée humanitaire, ce geste se heurte à des contraintes sécuritaires et politiques importantes

AP/Bilal Hussein

Manifestation contre le régime syrien, dimanche 

21 octobre à Beyrouth 

Le 16 octobre, durant les travaux du Synode pour la nouvelle évangélisation, le Secrétaire d'État du Saint-Siège, le cardinal Tarcisio Bertone, avait annoncé l'envoi prochain à Damas d'une délégation du Vatican en signe de « solidarité fraternelle » du pape avec les populations syriennes éprouvées par la guerre civile.

Cette initiative, proposée au pape par le cardinal Jean-Louis Tauran, président du Conseil pontifical pour le dialogue interreligieux, avait été très positivement accueillie par les Pères synodaux, et rapidement mise en œuvre par la Secrétairerie d'État, dont le Secrétaire pour les relations avec les États, Mgr Dominique Mamberti, devait mener la délégation.

Celle-ci devait être composée du cardinal Jean-Louis Tauran, du président délégué du Synode, le cardinal congolais Laurent Monsengwo, du cardinal américain Timothy Dolan, archevêque de New York, de l'évêque aux Armées colombien Mgr Fabio Suescun Mutis, et de Mgr Joseph Nguyen Nang, évêque de Phat Diem, au nord du Vietnam. La visite devrait s'accompagner d'un don du pape et des Pères synodaux à la communauté catholique syrienne.

LA SITUATION AU LIBAN ET EN SYRIE S'EST SINGULIÈREMENT DÉGRADÉE

Il s'agissait là d'une première sous le pontificat de Benoît XVI, qui a pris de court la plupart des diplomates accrédités près le Saint-Siège. Depuis l'élection de Benoît XVI, en effet, la diplomatie pontificale fonctionne plus volontiers dans le cadre d'actions discrètes que de coups d'éclats à forte teneur symbolique. Or, la délégation envisagée devait largement dépasser le cadre synodal. La charge symbolique de l'annonce par le Secrétaire d'État, le 16 octobre, a été forte. L'annonce par le cardinal Bertone, le 22 octobre, du report sine die  de cette mission a donc fait l'effet d'une douche froide.

De fait, la situation au Liban et en Syrie s'est singulièrement dégradée. Deux jours après l'attentat meurtrier survenu dans un quartier chrétien de Beyrouth, c'était au tour de Damas, le 21 octobre, d'être le théâtre d'un autre attentat. Une voiture piégée a explosé dans le quartier de la place Bab-Touma, où vivent de nombreux chrétiens, faisant 13 morts. Beaucoup ont interprété ces gestes comme un signal programmé par les ultras du régime s'opposant à toute tentative d'ouverture.

LE SAINT-SIÈGE EST CONSCIENT DES RISQUES D'INSTRUMENTALISATION PAR DAMAS

Parmi les nombreuses questions qui restent sans réponses : quels seraient les interlocuteurs à Damas d'une éventuelle délégation ? Certes, l'objectif affirmé par le cardinal Tauran, le 18 octobre sur Radio Vatican, est « d'abord d'exprimer notre solidarité humaine à ceux qui souffrent, en particulier les enfants, les malades, les personnes âgées, les familles déplacées ». Mais aussi, a ajouté le cardinal français, « d'exprimer notre solidarité spirituelle avec nos frères chrétiens, et ensuite encourager tous ceux qui essaient d'aider à la solution du conflit en rappelant les normes du droit humanitaire, du droit international ».

Sur ce point, on ne sait pas si la délégation pourra rencontrer des représentants de l'opposition. Et si oui, lesquels ? Par ailleurs, le Saint-Siège est parfaitement conscient des risques d'instrumentalisation par Damas d'une telle visite. Sur ce terrain miné, à tous les sens du terme, le cardinal Tauran rappelle la position constante de la diplomatie pontificale : « La violence engendre la violence. Il faut faire prévaloir la force du droit sur le droit de la force. »

Rome pourrait aussi revenir sur la présence envisagée dans la délégation du cardinal Timothy Dolan, archevêque de New York. Tout Américain est en effet perçu par le régime syrien comme un soutien à Israël. En outre, avant que ne se produise l'attentat dans la capitale syrienne, le patriarche Grégoire III Laham, primat de l'Église grecque-melkite, avait plongé les responsables romains dans l'embarras, en exprimant son soutien au régime lors d'une rencontre, à Rome, le samedi 20 octobre, en marge du Synode. Enfin, les conditions de sécurité nécessaires à l'envoi d'une délégation semblent loin d'être réunies, tant pour parvenir à Damas par voie aérienne ou terrestre, que pour y séjourner.

Frédéric Mounier Un prêtre grec-orthodoxe assassiné en Syriehttp://www.la-croix.com/Religion/Urbi-Orbi/Rome/Pourquoi-le-Saint-Siege-hesite-a-envoyer-une-delegation-a-Damas-_NP_-2012-10-25-868703

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Un pretre grec-orthodoxe assassiné en Syrie

Un prêtre grec-orthodoxe assassiné en Syrie

Le 16 octobre, durant les travaux du Synode pour la nouvelle évangélisation, le Secrétaire d'État du Saint-Siège, le cardinal Tarcisio Bertone, avait annoncé l'envoi prochain à Damas d'une délégation du Vatican en signe de « solidarité fraternelle » du pape avec les populations syriennes éprouvées par la guerre civile.
Cette initiative, proposée au pape par le cardinal Jean-Louis Tauran, président du Conseil pontifical pour le dialogue interreligieux, avait été très positivement accueillie par les Pères synodaux, et rapidement mise en œuvre par la Secrétairerie d'État, dont le Secrétaire pour les relations avec les États, Mgr Dominique Mamberti, devait mener la délégation.
Celle-ci devait être composée du cardinal Jean-Louis Tauran, du président délégué du Synode, le cardinal congolais Laurent Monsengwo, du cardinal américain Timothy Dolan, archevêque de New York, de l'évêque aux Armées colombien Mgr Fabio Suescun Mutis, et de Mgr Joseph Nguyen Nang, évêque de Phat Diem, au nord du Vietnam. La visite devrait s'accompagner d'un don du pape et des Pères synodaux à la communauté catholique syrienne.

La situation au Liban et en Syrie s'est singulièrement dégradée

Il s'agissait là d'une première sous le pontificat de Benoît XVI, qui a pris de court la plupart des diplomates accrédités près le Saint-Siège. Depuis l'élection de Benoît XVI, en effet, la diplomatie pontificale fonctionne plus volontiers dans le cadre d'actions discrètes que de coups d'éclats à forte teneur symbolique. Or, la délégation envisagée devait largement dépasser le cadre synodal. La charge symbolique de l'annonce par le Secrétaire d'État, le 16 octobre, a été forte. L'annonce par le cardinal Bertone, le 22 octobre, du report sine die  de cette mission a donc fait l'effet d'une douche froide.
De fait, la situation au Liban et en Syrie s'est singulièrement dégradée. Deux jours après l'attentat meurtrier survenu dans un quartier chrétien de Beyrouth, c'était au tour de Damas, le 21 octobre, d'être le théâtre d'un autre attentat. Une voiture piégée a explosé dans le quartier de la place Bab-Touma, où vivent de nombreux chrétiens, faisant 13 morts. Beaucoup ont interprété ces gestes comme un signal programmé par les ultras du régime s'opposant à toute tentative d'ouverture.

Le Saint-Siège est conscient des risques d'instrumentalisation par Damas

Parmi les nombreuses questions qui restent sans réponses : quels seraient les interlocuteurs à Damas d'une éventuelle délégation ? Certes, l'objectif affirmé par le cardinal Tauran, le 18 octobre sur Radio Vatican, est « d'abord d'exprimer notre solidarité humaine à ceux qui souffrent, en particulier les enfants, les malades, les personnes âgées, les familles déplacées ». Mais aussi, a ajouté le cardinal français, « d'exprimer notre solidarité spirituelle avec nos frères chrétiens, et ensuite encourager tous ceux qui essaient d'aider à la solution du conflit en rappelant les normes du droit humanitaire, du droit international ».
Sur ce point, on ne sait pas si la délégation pourra rencontrer des représentants de l'opposition. Et si oui, lesquels ? Par ailleurs, le Saint-Siège est parfaitement conscient des risques d'instrumentalisation par Damas d'une telle visite. Sur ce terrain miné, à tous les sens du terme, le cardinal Tauran rappelle la position constante de la diplomatie pontificale : « La violence engendre la violence. Il faut faire prévaloir la force du droit sur le droit de la force. »
Rome pourrait aussi revenir sur la présence envisagée dans la délégation du cardinal Timothy Dolan, archevêque de New York. Tout Américain est en effet perçu par le régime syrien comme un soutien à Israël. En outre, avant que ne se produise l'attentat dans la capitale syrienne, le patriarche Grégoire III Laham, primat de l'Église grecque-melkite, avait plongé les responsables romains dans l'embarras, en exprimant son soutien au régime lors d'une rencontre, à Rome, le samedi 20 octobre, en marge du Synode. Enfin, les conditions de sécurité nécessaires à l'envoi d'une délégation semblent loin d'être réunies, tant pour parvenir à Damas par voie aérienne ou terrestre, que pour y séjourner.

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Le Figaro - France : Moussaoui : « L'islam est devenu un sujet politique »

INTERVIEW - Mohammed Moussaoui, président du Conseil français du culte musulman (CFCM), réagit à la dégradation de l'image de l'islam en France.

LE FIGARO.- Pourquoi l'image de l'islam tend à se dégrader?

Mohammed MOUSSAOUI.- De nombreux amalgames ont attisé des peurs, souvent irrationnelles, de tout ce qui est musulman. Certains associent l'islam à l'immigration et réagissent à la croissance forte d'une population d'origine étrangère.

 D'autres se disent convaincus que la présence musulmane en France est le début d'une «invasion» qui sera suivie par une domination d'un système légal basé sur des «valeurs islamiques». Il y a aussi l'image de l'islam renvoyée par les attentats terroristes et les violences commises par des individus se réclamant de lui. L'islam a été sorti de la sphère spirituelle pour devenir un sujet politique.

La construction de mosquées et le port du voile suscitent un rejet massif. De quoi est-il symptomatique?

L'amalgame entretenu entre ces pratiques marginales et la pratique religieuse musulmane nourrit le rejet de tout ce qui est visible en islam. Face à cela, même ceux qui ne revendiquaient pas leur différence culturelle ou cultuelle se trouvent acculés à affirmer l'identité qu'on ne cesse de leur renvoyer.

Voyez-vous un moyen de contrer cette «peur» de l'islam?

Le CFCM, à travers ses imams et cadres religieux, œuvre pour la promotion d'unislam de modération et de juste milieu loin de toute expression extrémiste. Le CFCM œuvre également pour la construction du vivre ensemble.

Le sondage indique que les Français ne veulent pas d'un parti musulman, mais beaucoup d'entre eux ne seraient pas choqués par un maire musulman...

L'organisation politique de la société ne doit pas se faire selon les appartenances religieuses, c'est l'essence même du principe de laïcité. Il est très frappant que les musulmans dans leur immense majorité entretiennent, individuellement, d'excellents rapports avec leur entourage et il n'est donc pas surprenant qu'un citoyen de confession ou de culture musulmane ait la confiance de ses concitoyens.

Voyez-vous un avenir conflictuel ou convivial pour l'islam de France?

Nous assistons à une instrumentalisation politique de la religion musulmane, mais aussi à une action concertée entre les pouvoirs publics et les représentants du culte musulman pour apporter des réponses aux problèmes concrets liés à ce culte. 

De son côté, le Conseil français du culte musulman œuvre, par l'intermédiaire de ses imams et de ses cadres religieux, à faire reculer toute pratique qui n'incarne pas ces valeurs. En réalité, l'immense majorité desmusulmans de France aspire à vivre sa spiritualité dans le strict respect des valeurs de la République comme tous les citoyens des autres cultes ou convictions, sans stigmatisation.

LIRE AUSSI:

» La Grande Mosquée de Paris claque la porte du CFCM

» Le CFCM approuve la fermeté contre l'islam radical

» «L'islam de France a besoin d'une voix unitaire» 

http://www.lefigaro.fr/actualite-france/2012/10/24/01016-20121024ARTFIG00597-moussaoui-l-islam-est-devenu-un-sujet-politique.php

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الإرشاد الرسولي ... ناقوس خطر أم خوذة خلاص (2)?, par Mgr kasha, l'Exhortation Post-Synodale une sonnette d'alarme

 الإرشاد الرسولي ... ناقوس خطر أم خوذة خلاص (2)

رحلة الإرشاد أم إرشاد الرحلة

بقلم المونسينيور بيوس قاشا

بغداد، الأربعاء 24 أكتوبر 2012 (ZENIT.org). - تسليم الإرشاد الرسولي إلى رؤساء كنائس الشرق الأوسط مغامرة إيمانية، حوارية، وجودية، إنسانية، مسكونية، حقوقية... هذه كلها قادت البابا بندكتس السادس عشر إلى المنطقة، ولم يبالِ قداسته بموجات التطرف ودعوات الإرهاب وقرارات التكفير رغم الزمن الصعب، وهذا ما جعل أن تكتسب زيارة قداسته إلى لبنان معنىً رعوياً بامتياز في زمن العولمة المُتعَبة والربيع المؤلم، عملاً وتكميلاً لما قاله يوماً البابا العبقري العظيم لاون الثالث عشر، وذلك في عظة الميلاد:"أيها المسيحي أعرف قيمتكَ وكرامتكَ"... إنها علامة تشجيع لمسيحيي لبنان وسائر المشرق، حيث أنظار العالم متجهة كلها إلى هذا الشرق المسيحي لأنه يدعوهم كي يعودوا ويكتشفوا مكانتهم الروحية ورسالتهم التاريخية ومسيرتهم الوطنية، ويقضوا بذلك على نزيف الهجرة في الشعور الأمين والأكيد عبر الانتصار على تجربة الشعور بالغربة في أوطانهم، مدركين جيداً مخطط إفراغهم من بلدانهم، والعمل على استسلامهم لأفكار هدّامة يروّجها الأناني والخصوم، وتتلخص كلها بأن أبناء الأعراب لا تتعايش ولا تحترم التعددية، ويستهينون بالمختلفين عن عقيدتهم، وإن كان ذلك اتّهام مرفوض.  في هذا كله وضع البابا بندكتس السادس عشر اصبعه على الجرح الشرقي العميق، وأعلن أن المسيحيين يجب أن يكونوا حاضرين في هذا الشرق إذا هم أرادوا ذلك، وإذا أدركوا الدور الحقيقي الذي أراده منهم التاريخ وفرضته الجغرافية ورسمته الثقافة الوطنية... فالتفاعل مع قضايا المجتمع يبرر الصمود في الأرض والعكس صحيح، فالمسيحيون أبناء الشرق الأعزاء يهجرون بلدانهم عندما يشعرون أنهم أصبحوا غرباء عن قضاياهم، ولا دور لهم في صناعة مستقبلها، وربما إنهم من الدرجات الدنيئة ليس الثانية ولكن ربما الرابعة والخامسة، وكان البقاء والصدارة للقوي الذي يسيّر مَن يشاء حسب هواه.

   من هنا كان الإرشاد كتاباً مقدساً لأنه تعليم الكنيسة وآبائنا الأجلاء، وما هو إلا ملحق لإنجيل ربنا يسوع المسيح، فيه رسم لخارطة المسيرة في طريق الحياة من أجل أن نكون رسل البشارة الصادقة والمُحبة... لذلك:

 الإرشاد الرسولي: يدعو الكاثوليك، بل من حقهم، أن يدركوا جيداً أنهم من السكان الأصليين ولهم حق المشاركة التامة في حياة الوطن، ويجب أن يكونوا مواطنين بدرجة امتياز لأنهم أصلاء وأصليين، لا أن يُعامَلوا كمواطنين من الدرجة الثانية بل أدنى... إنهم روّاد النهضة والثقافة في كل بلدان الشرق الأوسط، ولهم حق كرامتهم الإنسانية، ويحق لهم حرية الإيمان والدين والتعبير، وهذا ما جعلهم أن يكونوا مستقبلاً لأبناء الوطن الآخرين، وتقديم الخدمات عبر بناء المدارس والمستشفيات. ولأن الحرية الدينية _ يقول قداسة البابا بندكتس السادس عشر _ هي تاج كل الحريات، وحق مقدس غير قابل للتفاوض، وتشمل الصعيد الفردي والجماعي وحرية اختيار الديانة وأن يمارسها بكل أمانة، ويعبّر عن ذلك باحترام رموزه دون أن يعرّض حياته وحريته الشخصية للخطر.

   الإرشاد الرسولي: ناقوس خطر تجاه العولمة السالبة، فقد تحدثت وثيقة الإرشاد عن العولمة والعلمانية موضحةً أن في الشرق الأوسط واقعَيْن متضاربَيْن: أولهما العلمانية بأشكالها التي تصل أحياناً للتطرف والأصولية الضيقة والتي أساساتها مبنية على أصول دينية. والعلمانية الإيجابية تعمل على تحرير المعتقد من ثقل السياسة، وإغنائها بإسهامات لازمة وضرورية. وهذا ما يدعو إلى التأكيد على الاحترام المتبادل بين السياسة والدين، أي العلاقة بين ما هو روحي وما هو زمني، وتعني أيضاً العمل بالسياسة دون استغلال الدين.

  الإرشاد الرسولي: ينبّهنا إلى قلق رعاة الكنائس الكاثوليكية الشرق أوسطية والأرثوذكسية بسبب تناقص أعداد مؤمنيهم وخاصة في الأراضي المقدسة والشرق العربي. كما كانت الوثيقة كلاماً مسهباً في هذا الصدد قائلة:"يشعر المسيحيون بالشرق الأوسط بشيء من الإحباط وفقدان الأمل والمهانة بسبب الصراعات والتي تجعل من الهجرة ملاذاً آمناً وإنْ كانت عسلاً مُرّاً وخياراً مأسوياً. فهو من ناحية يقلّص عدد السكان ويساهم في نقص الفهم الثقافي في الشرق الأوسط، والذي كما هو معروف، أنه بدون المسيحيين لا يُعَدّ شرقاً أوسطاً، لأن المسيحيين يشاركون في صنع الهوية الخاصة بالمنطقة... وهذا ما جعل البابا يشجّع ويحثّ المؤمنين للبقاء في وطنهم وعدم بيع أملاكهم.

    الإرشاد الرسولي: رسالة لزرع الثقة حينما انعدمت بسبب الأحكام المسبقة والتي بدلاً من أن تلتقي من أجل الخير العام فقد تاهت في مجالات الحقد والكراهية وحب الأنانية وبناء الفواصل القاتلة والمدمِّرة بين شعوب المنطقة، وهدم الجسور الموحِّدة بين المختلفين... فالمسلمون يتقاسمون مع المسيحيين القناعة بأن الإكراه في الدين غير مقبول خاصة إذا تمّ بواسطة العنف والذي يُستخدم لتحقيق مآرب سياسية باسم الدين، وهذا ما يؤكد أنه أداة للتمييز والعنف، ومن المحتم أنه يؤدي إلى الموت.          وإن كان التسامح الديني في بعض البلدان يؤدي إلى نتيجة ملموسة، فهو يبقى محدوداً في نطاق تطبيقه، والعمل على الانتقال من التسامح الديني إلى الحرية الدينية والتي تقودنا إلى إعادة النظر في العلاقة مع الدين والله، وليست تعدياً على الحقائق المؤسِّسة للمعتقد.

   الإرشاد الرسولي: يدعونا إلى إقامة حوار مع جميع الديانات في الشرق الأوسط بعد الارتكاز على العلاقات الروحية والتاريخية والإيمانية التي تجمع المسيحيين مع اليهود والمسلمين، وما ذلك إلا دعوة كنيسة اليوم الكونية... وهذا الحوار يدعو إلى اكتشاف البعض للبعض الآخر لأنهم يؤمنون بإله واحد خالق جميع البشر. فمع اليهود ترتكز العلاقة على الإرث الروحي وذلك عبر الكتاب المقدس، والذي أجزاء كبيرة منه مشتركة، والعودة إليها يقرّبنا من بعضنا البعض، ويذكّرنا بأن المسيح يسوع عاش ومات يهودياً كما هي مريم العذراء. ففي الكتاب جذور المسيحيين، وهذا إرث تعتزّ به.

الإرشاد الرسولي: فيه حثّ البابا أن تكون الشبيبة في الكنيسة ومع الكنيسة، وخاطبهم مشدداً بقول الطوباوي يوحنا بولس الثاني:"لا تخافوا، افتحوا أبواب عقولكم وقلوبكم للمسيح"... التجذر في الأرض.نداء إلى شباب اليوم ليقيموا علاقات أمينة وصداقة حقيقية مع يسوع بقوة الصلاة والشهادة للإيمان اللتان تتيحان للقاء حقيقي مع الله ومع الآخرين في الكنيسة. لذلك على شباب اليوم _ يقول قداسة البابا بندكتس السادس عشر _ أن لا يخافوا أو يخجلوا من أن يشهدوا للصداقة مع يسوع في كل مكان، عبر المُثُل الإنسانية والروحية، كما يجب أن لا يخافوا أو يخجلوا من أن يكونوا مسيحيين. فمن خلال محبة المسيح وكنيسته _ يقول قداسته _ يستطيع الشباب أن يميّزوا بحكمة بين القيم المفيدة التي تبني الحياة، وبين الشرور التي تسمّم ببطء الحياة. ويعلّم قداسته الشباب أن الكنيسة تعتمد على إبداعهم والتزاماتهم من أجل خدمة المسيح والكنيسة والمجتمع.

الإرشاد الرسولي: إنه ينظر بأعين التقدير إلى الأخوة المسلمين، فهم يعبدون الله خصوصاً بواسطة الصلاة والزكاة والصيام، كما إنهم يقدّمون الإكرام ليسوع (عيسى الحي) كنبي. صحيح إن اللقاء بين الإسلام والمسيحية اتخذ غالباً شكل الجدل العقائدي والذي شكّل ذريعة لدى هذا الطرف أو ذاك ليبرر _ باسم الدين _ ممارسات التعصب والتمييز والتهميش وحتى الاضطهاد. وعلى الرغم من ذلك فالمسيحيون يتقاسمون مع المسلمين الحياة اليومية نفسها لأنهم جزء لا يتجزأ من الشرق الأوسط، ويتقاسمون عيش الحياة، ويعمل المسيحيون على تعزيز إيمانهم في ثقافة أوطانهم، مما نتج عن ذلك حياة تكافلية، فيها ساهم اليهود والمسيحيون والمسلمون في نشأة ثقافة غنية بالشرق الأوسط، وحوار دائم من أجل التفاهم والاحترام المتبادل. وفي هذا الصدد يشدد المجلس الحبري على أهمية الحوار لأنه الموضوع الأكيد للعيش المشترك وقبول الآخر ضمن وطن واحد ولغة نفسها وثقافة عينها.

الإرشاد الرسولي: يهدف إلى مساعدة كل مؤمن بالمسيح على أن يعيش حقيقةً ما جعلت منه المعمودية ابناً للنور. فالمعمودية اسمها سرّ الاستنارة، والإنسان ابن الله وليس ابن الشيطان. والمسيحي سراج وشمعة مضيئة في ظلمة العالم، ظلمة الكذب، ظلمة الحقد والكراهية والأنانية، ظلمة الأنا والكبرياء وخيانة الدعوة وأمانة الرسالة وعدم قبول الآخر. إنه يساعد حقيقةً على أن يكون سراج إيماننا مضيئاً دائماً، فقيمة وجودنا نحن شمعة من أجل تنقية الإيمان وأن يضمّ بهاء ونور المسيح، شركة اتحاد حقيقي بالله عبر المسيح. فإذا ما عطلت علاقتي مع الإنسان، أسأل ما هي علاقتي مع الله.

     الإرشاد الرسولي: أعطى دفعاً مسكونياً، وأقام علاقات مجددة في وحدة كاملة بين المسيحيين. وما حصل في دير الشرفة في اللقاء المسكوني في جوّ من الودّ الصريح وبراءة الحوار، ما هو إلا علامة بكل تنوعاتها، متحدة بعمق مع الحبر الأعظم، وتبين مدى صدق المحبة التي يكنّها قداسته لأبناء كنائس الشرق.

    الإرشاد الرسولي: دعوة الكنيسة إلى عيش الحب في المسيح يومياً، فتكون بذلك كنيسة بيتية، تربي على الإيمان والصلاة لأنها الخلية الحية والأولى للمجتمع على شاكلة عائلة الناصرة التي عاشت هي أيضاً محنة ضياع يسوع الطفل، وألم الاضطهاد والهجرة، ونشوة التعب اليومي. فالدعوة تكمن هنا في المساعدة على النمو في الحكمة والقامة والنعمة، وتحت نظر الله والبشر، وما ذلك إلا استسلام للمسيح عبر إرشاد الروح القدس.

   الإرشاد الرسولي: من المؤكد أن الإرشاد الرسولي يعلن أن المسيحيين يشاركون مع باقي المؤمنين في صنع الهوية الخاصة لبلدانهم، لأن الجميع مسؤولون عن بعضهم بعضاً أمام الله... صحيح هناك من أبناء الشرق الأوسط _ يقول الإرشاد _ يقررون ترك أرض أجدادهم وعائلتهم وجماعتهم المؤمنة بسبب الحاجة والتعب واليأس وغياب الاستقرار والأمل في بناء مستقبل أفضل، ولكن هناك ممتلئين بالرجاء يتمسكون بالبقاء في بلدهم وفي جماعتهم.

       خاتمـــــة

         نعم، لقد امتدح قداسة البابا بندكتس السادس عشر مسيحيي الشرق الأوسط اعتزازاً بإيمانهم بقوله:"لا تخفن، لأن الرب حقاً معكن حتى انتهاء العالم. لا تخفن، لأن الكنيسة الجامعة ترافقكن بقربها إنسانياً وروحياً"... وفي هذا أراد قداسته أن يكون الإرشاد الرسولي نقطة انطلاق وثبات في الإيمان، وشهادة في الحياة، وشجاعة في إعلان البشارة، وأن تواصل الكنائس الشرق أوسطية نشاطها الرسولي المعهود، مواصلة السير نحو الوحدة أولاً بين أبنائها وعاملة على ازدهارها ثانية. وفي نفس الرسالة تواصل تقدمها في سبيل التألق بين الكنائس والأديان المختلفة.

         فقداسته يضعنا اليوم أمام مسؤوليات الإيمان التي استلمناها من جرن العماد، ووسمت وجوهنا بميرون مقدس، لنكون جنوداً أوفياء لهذه الرسالة ثم نتعامل مع فقرات الإرشاد من أجل كنائسنا، من أجل تثبيت وتقوية هويتنا المسيحية، فنرى الرؤيا الواضحة عن معنى حضورنا ووجودنا وتقاسمنا للحياة.          فالإرشاد الرسولي حلول لا يكتمل نصابها ولا تعطي ثماراً إلا إذا عشناها، ليس فقط في داخلنا، ولكن أن نكتشف مع الآخرين الطريق الموصلة إلى عمق الحقيقة في معرفة سرّ المسيح من أجل غور سر الإنسان ووجوده ومساهمته في مسيرة الحياة بروح المحبة والحقيقة، ودعوة المؤمنين إلى أن يدركوا ويفهموا بأن الحس الإيماني لوجودهم هو رسالة سامية في مخطط الله... إنها رسالة البشارة والخلاص والمحبة.

         نعم، لنمشِ على دروب الشهادة التي سلكها المسيحيون في بلادنا الشرقية، وفي ذلك يشجعنا قداسته وجماعاتنا المسيحية كي نظلّ متجذرين في أرض أجدادنا في شراكة القلب والنفس مع جميع المؤمنين المعمَّذين، ليس فقط أمانةً وحفاظاً على الوجود والهوية والتراث، بل أيضاً كي نتابع باختيارنا حياة الشهادة والاستشهاد. وقد تميز بها عبر قرون عديدة حضور المسيحيين في الشرق... وما أجمله من كلام... بل طوبى لِمَن يدرك معناه.

         فغياب الصوت المسيحي ووجوده سبب في افتقار المجتمعات وخسارة للتعددية التي تميزت بها بلدان الشرق الأوسط... نعم، لنفتح أبواب قلوبنا وكنائسنا، فالأقفال ومفاتيحها في أيادينا جميعاً، ولنفتح الأبواب ليس فقط على مصراعيها بل بروح الشركة والشهادة والتواضع... فالإرشاد أعاد التصويب لبوصلة الحياة، وحسم الجدل القائم ومفاده بل سؤاله: أين سنكون اليوم وغداً؟... فالكنيسة هل هي كنيسة المؤمنين أم كنيسة المصلّين؟... إنها مبنية على صخرة البشارة عمرها ألفين عاماً... لذا لا يحق حتى للقيّمين على الشأن المسيحي في الشرق أن يتنازلوا عن هذا المجد الذي أُعطي لهم لأنه أرث الكنيسة جمعاء... فمجد الرسالة المسيحية أُعطي لأبناء هذا الشرق ولنرى الأيام ، أنها أفضل مستشار.

         أرجو ختاماً أن لا يكون الإرشاد لغة المثقفين وشريحة كبار الزمن ورؤساء الدوائر وكبار المسيرة... فاليوم شعبنا بسيط وبريء وجريح الحياة، ولا يحتاج إلا أن يتفاعل بقدر ما وهبه الله من النعم لكي لا يكون شعباً مسيَّراً بل مُحباً، شاهداً وشهيداً لحقيقة البشارة والحياة والإيمان... وهذا هو الرجاء في الإيمان بقوة الروح القدس (أفسس 6: 17).

         فلنأخذ خوذة الخلاص (أفسس 13:15).وسيف الروح الذي هو كلمة الله (أفسس 17:6) من أجل الإعلان جهاراً بسرّ الإنجيل الذي لأجله نحن سفراء (أفسس 19:6) بدلاً من سماع دقات ناقوس الخطر بل الفشل في الإيمان للصمود في الرجاء والعيش بالمحبة... وهذه هي البشارة الجديدة، حملها المسيح ولا زال يحملها ونحملها اليوم معه ، نحن بدورنا... فالإرشاد ملحق لإنجيل ربنا يسوع... إنه سفر أعمال آخر... ولا نخجل بشهادة ربنا (2تيمو 8:1)... نعم، وآمين.

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Benoît XVI annonce la création de six nouveaux cardinaux

Benoît XVI annonce la création de six nouveaux cardinaux
La Croix - 24/10/12

"Avec le patriarche maronite Bechara Raï , l'Église peut désormais compter ... un fervent partisan du dialogue avec l'islam doublé d'un stratège respecté dans la région"

Le 24 novembre aura lieu à Rome un consistoire qui, avec la création de six nouveaux cardinaux, devrait porter à 120 le nombre des électeurs du successeur de Benoît XVI.

Non italien et même non européen, ce consistoire rééquilibre en faveur du Sud la composition du collège des cardinaux électeurs.

Benoît XVI a voulu faire vite. Âgé de 85 ans, il a souhaité manifestement ramener sans tarder à l'étiage réglementaire de 120 le nombre des cardinaux qui éliront son successeur. Il aurait pu attendre et disposer de plus de « barrettes » à distribuer, mais il ne l'a pas fait.

Avec les six cardinaux annoncés mercredi 24 octobre, Benoît XVI permet la constitution d'un conclave opérationnel, rééquilibré sur le plan continental. En effet, le dernier consistoire, du 18 février 2012, avait laissé à l'Église universelle un goût de « trop italien » dont beaucoup de responsables, hors de Rome, s'étaient inquiétés. Alors que la démographie de l'Église glisse du Nord vers le Sud, le collège des cardinaux électeurs souffrait d'un tropisme européen prononcé, avec 63 électeurs, enflé d'une hypertrophie italienne avec 29 électeurs.

C'est pourquoi les chefs de dicastère romains devront attendre un autre consistoire pour recevoir la barrette à laquelle ils peuvent prétendre. Parmi eux, le Français Jean-Louis Bruguès, nommé le 26 juin 2012 à la tête de la Bibliothèque Vaticane. Mais aussi le préfet de la Congrégation pour la doctrine de la foi, Mgr Ludwig Müller, pourtant au sommet de la hiérarchie vaticane. Ce sera aussi le cas de Mgr Rino Fisichella, président du Conseil pontifical pour la promotion de la nouvelle évangélisation, pourtant au cœur de l'actuel synode sur ce thème, qui avait déjà dû « attendre son tour » au précédent consistoire. Enfin, Mgr Vincenzo Paglia, très lié à la Communauté de Sant'Egidio, nommé le 26 juin 2012 président du Conseil pontifical pour la famille, attendra.

Le seul « survivant » de ce consistoire résolument non curial n'est pas un Italien : Mgr James Michael Harvey est originaire de Milwaukee (États-Unis). Préfet de la Maison pontificale depuis le 7 février 1998, il rejoint les dix cardinaux américains électeurs et sera nommé par Benoît XVI archiprêtre de la basilique Saint-Paul-Hors-Les-Murs.

UN SEUL LATINO-AMÉRICAIN
Alors que le Moyen-Orient est au cœur des préoccupations diplomatiques et spirituelles du monde, il n'y avait que S. B. Antonio Naguib, patriarche d'Alexandrie des coptes, à porter ce souci au sein du collège électeur. Avec le patriarche maronite Bechara Raï , l'Église peut désormais compter, à ce niveau, un fervent partisan du dialogue avec l'islam doublé d'un stratège respecté dans la région.

De même, l'Asie, si riche en vocations, ne comptait que huit électeurs. L'arrivée du futur cardinal Luis Antonio Tagle , venu des très catholiques Philippines, et très en cour à Rome, sera bienvenue. Âgé de seulement 55 ans, il sera le benjamin du collège des cardinaux et voisinera avec S. B. Baselios Cleemis Thottunkal , un des autres futurs cardinaux, archevêque majeur de Trivandrum des Siro-Malankars (Inde), issu d'une des plus anciennes chrétientés du monde asiatique.

Les onze cardinaux électeurs africains vont recevoir un concours de poids, en la personne de Mgr John Onaiyekan , archevêque d'Abuja (Nigeria). Le choix du Nigeria ne doit rien au hasard : ce géant africain est, depuis plusieurs mois, le siège de tensions sanglantes avec des extrémistes musulmans.

Enfin, Mgr Ruben Salazar Gomez , archevêque de Bogota (Colombie), président de l'épiscopat colombien, sera le 21e cardinal électeur latino-américain. Ce qui laissera un goût de « trop peu » aux baptisés de ce continent, le plus catholique du monde.

Frédéric Mounier, à Rome
La liste du collège des cardinaux


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Les rescapés de l’explosion d’Achrafieh inquiets : qu’adviendra-t-il de nous ? | Politique Liban | L'Orient-Le Jour

 Les rescapés de l'explosion d'Achrafieh inquiets : qu'adviendra-t-il de nous ? 

Par Suzanne BAAKLINI | 24/10/2012

Pour mémoire

Jennifer, la petite miraculée de Sassine

Georgette, l'autre victime de la place Sassine

À Achrafieh, « quelque chose s’est brisé »

Mathilde Mtanios et Laurice Haddad en pleine discussion près du lieu de l'attentat.

DRAME Malgré les aides et les initiatives sur le terrain, les rescapés de l'attentat d'Achrafieh se demandent quel sera leur sort à long terme.

Dans le lobby de l'hôtel Alexandre, Élie Safa ne cache pas sa colère. Dans quelques instants, il devra prendre le volant pour rendre visite à sa fille de vingt ans, Zeina, hospitalisée suite à des blessures graves après l'attentat de Sassine, qui a coûté la vie, vendredi dernier, au général Wissam el-Hassan, son compagnon et une autre personne, et fait plus d'une centaine de blessés. Des six membres de la famille, seules Zeina et sa mère se trouvaient dans le domicile familial. « J'étais loin d'ici, je suis revenu à la hâte, j'ai manqué perdre la tête le temps de localiser toute la famille », raconte-t-il.

Le premier choc passé, il a fallu, pour Élie Safa, se rendre à l'évidence : l'appartement, qui se trouve dans l'immeuble devant lequel la voiture piégée a explosé, est totalement ravagé. Les membres de la famille ne possèdent quasiment plus que les habits qu'ils portaient ce jour-là. « Je suis retourné chez moi pour tenter de récupérer quelque chose, les affaires sont tellement éparpillées et introuvables que je n'ai pas trouvé une seule paire de chaussures pour ma femme », raconte-t-il. Sur son téléphone, il nous montre des photos de son appartement : la dévastation est spectaculaire. « Toute l'infrastructure de l'immeuble a été détruite, et c'est l'État qui doit réparer cela, pas les individus », dit-il.

Comme plusieurs autres familles, les Safa ont été logés à l'hôtel Alexandre à l'initiative du Courant patriotique libre (CPL). Mais comme tant d'autres, Élie Safa, qui travaille dans les assurances, se demande ce qu'il fera après cette première semaine à l'hôtel. Les indemnités de l'État, il n'y croit pas trop. « La crédibilité du gouvernement est en jeu, dit-il. Je n'aimerais pas que l'expérience de Fassouh (un immeuble qui s'est effondré, faisant plusieurs morts, le 15 janvier dernier) et dont les rescapés n'ont toujours pas été indemnisés, se renouvelle avec nous. Mais je m'attends au pire quand même. »

(Lire aussi : Sur les réseaux sociaux, un élan de solidarité avec les victimes d'Achrafieh)

Laure Haddad, une voisine d'Élie, logée dans le même hôtel, partage les mêmes inquiétudes que lui. La vieille dame, au visage toujours couvert de bandages, ne sait plus où donner de la tête. « Mon principal souci reste ma fille, qui est hospitalisée pour blessures multiples, surtout au dos, raconte-t-elle. Au moment de l'explosion, elle était dans sa chambre. Le souffle de la déflagration était tel qu'une grande armoire s'est abattue sur elle. »

Comme pour les autres, l'appartement que Laurice et sa famille louent depuis de nombreuses années est complètement détruit. « L'hiver arrive », fait-elle remarquer. Elle n'a même pas pu récupérer ses papiers dans le capharnaüm qu'est devenu son chez-soi.

« Je n'ai que les habits que je porte sur moi »

La place Sassine porte toujours les stigmates du terrible attentat qui l'a secouée vendredi. Même l'odeur de soufre plane toujours. Des rubans blancs et une banderole sur laquelle est écrit « Que ton âme repose en paix, Georgette » rappellent le décès de la troisième victime de l'attentat, Georgette Sarkissian. Un grand portrait de Wissam el-Hassan trône toujours près du lieu de l'attentat.

Le secteur de l'explosion, notamment la rue Ibrahim el-Mounzer où elle a eu lieu, est bouclé par l'armée et les forces de l'ordre. Les habitants se rassemblent pour prendre des nouvelles, discuter des perspectives, essayer de s'introduire brièvement dans leurs appartements. Mathilde Mtanios en fait partie. Cette mère de trois enfants a des ecchymoses plein les bras, qui lui restent de ce funeste déjeuner au cours duquel le plafond s'est effondré sur ses enfants et sur elle. « Je n'ai que les habits que je porte sur moi, dit-elle. Nous sommes à l'hôtel jusqu'à lundi, en principe, mais nous n'avons rien planifié encore pour un logement, nous sommes toujours perdus. »

Un peu plus loin, Nancy Joseph Maini n'en revient pas encore d'avoir échappé, avec son fils de onze ans, à l'explosion. « Nous habitons le rez-de-chaussée, dit-elle. La voiture piégée était garée directement au niveau de notre balcon. Heureusement que mon fils et moi n'étions pas à la maison, dont il reste peu de chose. »

Massoud Achkar, ancien candidat aux législatives à Achrafieh, rappelle que le drame est considérable, étant donné que le secteur dévasté est un quartier populaire. « La priorité est donnée aux rescapés, dit-il. L'État peut, et doit, faire vite dans son recensement des dégâts et dans l'indemnisation des victimes. »

Où en est, justement, le processus d'indemnisation des victimes ? Dans un bureau improvisé à deux pas de la scène du crime, Élie Khoury, coordinateur des opérations au Haut Comité de secours (HCS), assure que la somme de mille dollars, consacrée aux loyers que les sinistrés devront payer, a déjà été versée aux familles de la rue Ibrahim Mounzer (ce que plusieurs ont confirmé). Une telle somme leur sera versée chaque mois jusqu'à ce que leurs appartements soient rénovés, ajoute-t-il. « Cette mesure concerne exclusivement les cinq immeubles dévastés de la rue où a eu lieu l'explosion, précise-t-il. Il s'agit en tout de 59 appartements. Pour l'instant, cette rue est encore fermée pour les nécessités de l'enquête. Plus tard, il faudra inspecter l'état des immeubles, voir s'ils peuvent être rénovés ou s'ils sont en danger. Après cela, le HCS présentera son rapport au Conseil des ministres, auquel revient de décider du montant des indemnités. »

Interrogé sur le délai prévu pour l'achèvement de ce rapport, M. Khoury souligne que « cela risque de prendre du temps, la zone à couvrir (qui ne se limite pas à la rue sinistrée) étant considérable ». Il ajoute que les indemnités couvriront les appartements, les boutiques et les voitures.

Sur les inquiétudes des familles, liées notamment à la lenteur de la machine administrative dans le processus d'indemnisation comme l'a prouvé l'exemple de Fassouh, Élie Khoury insiste sur le fait que « les habitants se plaignent toujours, parce qu'ils ignorent souvent la procédure ». « Dans le cas de Fassouh, nous avons payé aux rescapés des loyers pour un an et dix millions de livres pour l'achat de meubles, explique-t-il. Pour ce qui est des indemnités définitives, nous attendons toujours le dénouement de l'affaire avec le propriétaire de l'immeuble. »

Actions politiques et civiles

Dès les premiers instants du drame, les hommes politiques ont investi la scène du crime. Des figures politiques des deux principaux camps ont ensuite effectué un suivi du relogement et des indemnités versées aux victimes. De son côté, le ministre de l'Information Nicolas Sehnaoui, du bloc du Changement et de la Réforme, a tenu une conférence de presse pour annoncer que les victimes seront relogées dans des hôtels. Samira Saradar, responsable des services au CPL et chargée de l'affaire des victimes de l'attentat, nous indique que neuf familles ont été placées à l'hôtel Padova, à Sin el-Fil, et environ quatorze à l'hôtel Alexandre, à Achrafieh. « Certaines ont préféré loger chez des proches », dit-elle. Répondant aux inquiétudes des habitants, elle assure que « la semaine à l'hôtel est renouvelable, nous ne les lâcherons que quand ils seront définitivement relogés ». Elle rend hommage « au flot d'aides qui sont parvenues aux centres du CPL et au bureau du ministre Sehnaoui », et précise qu'une coopération s'est établie avec Caritas pour l'achat de médicaments et autres denrées. Le CPL a prévu une ligne verte pour les dons et les informations, le 70/001319.

Pour leur part, les députés d'Achrafieh s'activent. Le député Michel Pharaon nous indique qu'ils sont à l'origine de la procédure mise en place pour recenser les habitants sinistrés, laquelle passe par les cinq moukhtars d'Achrafieh. « C'est la même procédure qui avait servi lors d'attentats précédents qui avaient frappé le quartier », précise-t-il. Le député affirme collaborer étroitement avec le conseil municipal de Beyrouth, qui était réuni hier pour décider de sommes à verser aux sinistrés. « Nous avons demandé dix millions de livres par famille, nous espérons que ce sera décidé ainsi, dit-il. Des ingénieurs de la municipalité inspecteront également les immeubles pour savoir si ceux-ci doivent être rénovés, ou devront être démolis. » Il souligne aussi que les députés ont pourvu les sinistrés de lettres de garantie à l'intention de propriétaires qui hésiteraient à leur louer leur maison. Pour les contacter, on peut appeler la ligne verte 03/000019, ou Gaby Kattini au03/618502.

(Pour mémoire : Les députés d'Achrafieh se mobilisent en faveur des sinistrés)

Signalons enfin que de nombreuses initiatives civiles au bénéfice des sinistrés ont vu le jour à Achrafieh. De son côté, le personnel de l'ONU au Liban a décidé de consacrer aux victimes de l'attentat la somme qui devait servir à l'organisation d'une cérémonie à l'occasion de la fête des Nations unies, annulée en raison des événements.

Pour mémoire:

Jennifer, la petite miraculée de Sassine

Georgette, l'autre victime de la place Sassine

À Achrafieh, « quelque chose s'est brisé »

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Le patriarche Raï nommé cardinal par Benoît XVI | À La Une | L'Orient-Le Jour

Le patriarche Raï nommé cardinal par Benoît XVI

Le patriarche Raï nommé cardinal par Benoît XVI

OLJ/AFP | 24/10/2012

Le patriarche maronite Mgr Béchara Raï nommé cardinal le mercredi 24 octobre 2012. ANWAR AMRO/ AFP

VATICAN Le pape a annoncé la nomination de six nouveaux cardinaux au total, tous non européens.

Le pape Benoît XVI a annoncé mercredi la nomination de six nouveaux cardinaux, tous non européens, à l'occasion d'un consistoire qui sera convoqué fin novembre, le deuxième dans l'année. Le patriarche maronite Mgr Béchara Raï figure parmi ces six nouveaux élus.

 

A l'issue de l'audience générale, le pape a donné les noms des nouveaux cardinaux venant, outre du Liban, des Etats-Unis, d'Inde, du Nigeria, de Colombie et des Philippines.

 

Les cinq autres nouveaux cardinaux sont Mgr James Michael Harvey, préfet américain de la Maison pontificale, l'archevêque de Trivandrum des Syro-Malankars, l'archevêque d'Abuja, Mgr John Olorunfemi Onaiyekan (Nigeria), l'archevêque de Bogota, Mgr Ruben Salazar Gomez (Colombie), et l'archevêque de Manille, Mgr Luis Antonio Tagle (Philippines).

 

Tous ont moins de 80 ans.

Âgé de 72 ans, Béchara Raï, au nom de la principale communauté chrétienne du Liban, avait accueilli le pape à la mi-septembre au Liban, aujourd'hui gravement menacé d'une extension de la crise syrienne.

Mgr Onaiyekan, 68 ans, a pris des positions très fermes pour la paix et contre la vengeance après les attaques de la secte islamiste Boko Haram contre les églises chrétiennes du Nigeria. Il est aussi président du SECAM (symposium des conférences épiscopales d'Afrique et de Madagascar).

Mgr Tagle, âgé de 55 ans, avait été nommé archevêque de la capitale philippine il y a un an. Il s'était fait remarquer par la qualité de ses interventions lors d'un symposium sur les crimes pédophiles dans l'Eglise, organisé en janvier à l'Université jésuite Grégorienne à Rome.

Mgr Salazar Gomez, 70 ans, est depuis juillet 2010 archevêque de l'immense diocèse de Bogota.

Mgr Thottunkal, 53 ans seulement, un des représentants de l'Inde au synode, avait été nommé archevêque de Trivandrum en 2007. Un autre archevêque du sud de l'Inde, Mgr George Alencherry, avait été déjà créé cardinal au dernier consistoire de février.

Mgr Harvey, 63 ans, préfet de la Maison pontificale, sera nommé archiprêtre de la Basilique Saint-Paul Hors-les-Murs.

Il était à la tête de la Maison pontificale depuis 1998, où avait été embauché le majordome du pape Paolo Gabriele, condamné à 18 mois de prison pour vol de documents confidentiels.

Ce consistoire permettra, après la mort de plusieurs cardinaux dans les derniers mois, de ramener au plafond de 120 le nombre maximum d'électeurs d'un nouveau pape en cas de conclave.

Cent-vingt est le nombre maximum d'électeurs comme le veut la tradition instituée par le pape Paul VI.

 

Cette convocation est une surprise, car un consistoire était attendu pour l'an prochain. Il est annoncé par le pape alors que 262 évêques du monde entier, qui manifestent concrètement l'universalité de l'Eglise, sont rassemblés à Rome pour un synode sur la Nouvelle évangélisation.

 

Au dernier consistoire de février, qui avait permis la création de 22 nouveaux princes de l'Eglise, l'écrasante majorité d'Européens -16- dont dix Italiens, avait suscité des critiques dans les autres continents.

L'Amérique latine par exemple, plus grand continent catholique du monde, n'avait eu qu'un nouveau cardinal.

Il s'agit du cinquième consistoire du pontificat de Benoît XVI. Il aura créé 90 nouveaux cardinaux.

 

http://www.lorientlejour.com/category/%C3%80+La+Une/article/784368/Le_patriarche_Rai_nomme_cardinal_par_Benoit_XVI.html

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الاعلان الجديد للانجيل في البلدان العربية وضرورة تغيير نمط الكنيسة في التواصل

"الاعلان الجديد للانجيل والحوار مع الاسلام في البلدان العربية"

مداخلة البطريرك المارونب في سينودس "التبشير الجديد"

الفاتيكان، الجمعة 19 أكتوبر 2012 (ZENIT.org). - أدلى غبطة البطريرك مار بشارة بطرس الراعي بمداخلته في جمعية سينودس الاساقفة، وتناول موضوع "الاعلان الجديد للانجيل والحوار مع الاسلام في البلدان العربية".فقال انه حوار ذو خصوصية وقد وصفه الارشاد الرسولي "الكنيسة في الشرق الاوسط: شركة وشهادة"، الذي وقّعه قداسة البابا في 15 ايلول الماضي اثناء زيارته الى لبنان، كالآتي: "هذا الحوار في الشرق الاوسط يرتكز الى علاقات روحية وتاريخية تجمع بين المسيحيين والمسلمين. فلا تفرضه في الاساس اعتبارات براغماتية ذات طابع سياسي او اجتماعي، بل يستند قبل كل شيء الى اسس لاهوتية مرتبطة بالايمان ومحددة بوضوح في اعلان المجمع المسكوني الفاتيكاني الثاني بشأن علاقات الكنيسة مع الديانات غير المسيحية"(فقرة 19).

واضاف غبطته: "يرقى وجود المسيحيين في بلدان الشرق الاوسط الى الفي سنة، الى عهد السيد المسيح والكنيسة الناشئة، أي قبل المسلمين بستماية سنة. فلا يمكن اعتبارهم اقليات، بل هم مواطنون اصليون واصيلون، ولهم الحق بأن ينعموا بجميع الحقوق والواجبات في أوطانهم بحكم المواطنة. وهم مع شركائهم المسلمين جزء لا يتجزأ من الحياة الثقافية والاقتصادية والوطنية. ولبنان، هذا البلد الوحيد يفصل بين الدين والدولة، يقدّم النموذج في العيش المشترك المسيحي - الاسلامي، حيث يمارس حوار الحياة، والمساواة في الحقوق والواجبات، والمشاركة بالمناصفة في الحكم والادارة العامة، ويضمنها الدستور".

واعتبر البطريرك الراعي ان المسيحيين في بلدان الشرق الاوسط يشهدون لقيم الانجيل في المدارس والمستشفيات والمؤسسات الاجتماعية التابعة للكنيسة، ومن خلال ما تنقل وسائل الاعلام من احتفالات ليتورجية وبرامج دينية. كما يشهدون للقيم الحضارية بمثل حياتهم وبثقافتهم المسيحية التي هي احترام الشخص البشري، وقبول الآخر المختلف، وتعزيز الحريات العامة، وفي طليعتها حرية الرأي وحرية العبادة والمعتقد.

وتطرّق غبطته الى الاحداث الجارية في بعض من بلدان الشرق الاوسط، وقال ان المظاهرات المطالبة، عن حق شرعي باصلاحات سياسية واجتماعية واقتصادية، هي ضرورية بحدّ ذاتها، قد استغلّتها دول، لغايات سياسية واقتصادية، فدعمت بالمال والسلاح الاطراف المتنازعة، وشجّعت على العنف والحرب، بدلاً من السعي الى الحلول السلمية بالحوار والتفاوض السياسي والدبلوماسي. فكانت النزاعات الداخلية والمذهبية، وفي حالة الفوضى صارت اعتداءات من دون مبرّر على المسيحيين كما جرى على سبيل المثال في العراق ومصر وسوريا.

وختم البطريرك الراعي معتبراً ان خطابات قداسة البابا بندكتوس في لبنان، والارشاد الرسولي "الكنيسة في الشرق الاوسط"، ستؤدي، اذا عمل المسيحيون على تطبيقها، الى "ربيع مسيحي" من شأنه ان يساهم، بنعمة الله وبالتزام قيم الانجيل، الى "ربيع عربي" حقيقي هو ربيع الديمقراطية والحرية والعدالة والسلام، بعيدًا عن العنف والظلم والاستبداد.    

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على الكنيسة تغيير "نمط" االتواصل الذي تعتمده

مداخلة المونسنيور كلاوديو ماريا تشيلي

بقلم أوسييان لو غال

روما، الجمعة 19 أوكتبر 2012 (ZENIT.org) –  تمنّى المونسنيور كلاوديو ماريا تشيلي في ما يخص التبشير الجديد أن تغيّرَ الكنيسةُ طريقة التواصل التي تعتمدها بالإضافة إلى لهجتها وذلك بغيةَ تفعيل حضورها أكثر.

وكان رئيس المجلس الحبري للاتصالات الاجتماعية أحد الذين قاموا بماخلاتٍ في اللقاء الثالث عشر لجمعية سينودس الأساقفة في روما خلال هذا الأسبوع.

وقال: "يتطلّبُ التبشيرُ الجديد منّا أن نكون متنبّهين إلى "حداثة" السياق الثقافي الذي مدعوّون نحن من خلاله إلى إعلان البشرى السارّة ولكن بطرقٍ أيضًا "مستحدثة".

وقد لفت المونسنيور تشيلي نظرَ الجمعيّة إلى "الطرق الجديدة" لمشاركة رسالة الإنجيل وذلك عبرَ وسائل الإعلام الجديدة و"التكنولوجيا الحديثة" التي هي بصدد إجراء تغيير جذريّ على الثقافةِ التي نعيشُ فيها.

وزادَ قائلًا إنّه لا يمكننا الاستمرار بفعل ما لطالما قمنا بعمله وعلى الرّغم من أنّ الكنيسة باتت تستخدمُ وسائل التكنولوجيا وعلى الرغم من وجودها في العالم الرقمي، عليها أن تُغيّرَ طريقةَ التواصل التي تتبعها. كما يجب أن تعتمدَ الكلام العفويّ والمتفاعل والذي يحثّ على المشاركة. فقد اعتدنا على استخدام نصوصٍ كُتبت كوسيلةٍ عاديّة للتواصل. لست أكيدًا أنّ هذه اللغة يمكنها أن تُحاكيَ الشبيبةَ المعتادين على نمطٍ معيّن من الكلمات والصور والأصوات.

ويعتقدُ المونسنيور تشيلي أنّ الكنيسةَ مدعوّةٌ إلى "التواصل" عبرَ شهادات الحياة والتبادلات الشخصيّة وذلك بهدف التعبير عن محتوى الإيمان بطريقةٍ "تؤثّر في الناس".

وأضاف قائلًا: "يجبُ أن نعتمدَ لغةً تُشركُ الأشخاص لكي يتشارك هؤلاء الآخرون مع أصدقائهم بأفكارنا وأصدقاؤهم بدورهم يتشاركون بها.

ثمّ أنهى الرئيس المجلس الحبري لاتصالات الاجتماعية مداخلته بدعوةٍ للكنيسة كي تُعطيَ صوتَ الكاثوليكيّين في المدوّنات الالكترونيّة حقّه من أجل التبشير وإيصال تعاليم الكنيسة والإجابة

'المسيحيون العرب وتحديات الإرشاد الرسوليJordanie - les chretiens arabes et les defis de l'exhortation post-synodale -

'المسيحيون العرب وتحديات الإرشاد الرسولي

ندوة في الاردن ممثل لحام: اهمية الشراكة في بناء الدولة وإحلال السلام العادل والشامل

الوكالة الوطنية للاعلام منذ 3 أيام

نظم "المركز الاردني لبحوث التعايش الديني" مساء امس في "المركز الثقافي الملكي" في الاردن، ندوة بعنوان "المسيحيون العرب والإرشاد الرسولي...اية تحديات"، بالتعاون مع "التجمع العربي للتصدي لهجرة المسيحيين العرب".

حضرالندوة وزير السياحة والآثار والبيئة نايف الفايز، وحشد كبير من المهتمين والمعنيين وعلماء دين مسلمون ومسيحيون من مختلف الكنائس.

وكانت مداخلة لممثل بطريرك انطاكيا وسائر المشرق والاسكندرية للروم الملكيين الكاثوليك غريغوريوس الثالث لحام، الأب غابي هاشم اكد فيها ان "ثمة تحديات تواجهها البشرية تكمن في التعاطي بين الديانات، والدور المشترك في بناء الدولة وإحلال السلام العادل والشامل للانسانية".

اضاف: "ان مسيحيي الشرق لا يستطيعون النهوض باوطانهم وحدهم، مما يحتم الشراكة في العلاقات بينهم وبين المسلمين". وبين ان الوثيقة الصادرة عن سينودس الاساقفة في روما من اجل الكنيسة في الشرق اكدت ذلك في عنوانها تحت شعار "شركة وشهادة".

بلتاجي

وقال مندوب رئيس مجلس الاعيان رئيس "التجمع العربي للتصدي لهجرة المسيحيين العرب"، عقل بلتاجي: "ان الغرب والصهيونية يقومان بأعمال خطرة ضد المسلمين والمسيحيين، خصوصا ما يسوق حول الإسلامو فوبيا"، مؤكدا ان هذه التصورات "بعيدة كل البعد عن روح الإسلام وجوهره". اضاف: "ان "الاسلامو فوبيا" اخترعها الغرب لتنمو وتصل الى آفاقنا وارضنا فتفزعنا كمسلمين قبل المسيحيين"، متسائلا إن كان "ذلك الاسلوب الممنهج هو من عوامل الترغيب والتغليب ام حصيلة للترهيب والتخويف".

السماك

وقال امين عام "اللجنة الوطنية الاسلامية المسيحية للحوار في لبنان" الدكتور محمد السماك، ان "التخويف صناعة سياسية توظف الخوف وتستغله في مشاريع تشكل خطورة وتدفع نحو الهجرة خارج المنطقة"، مؤكدا ان زيارة البابا الاخيرة الى لبنان "جاءت لتدعو مسيحيي الشرق للتجذر والبقاء في أرضهم جنبا الى جنب مع المسلمين".

خوري

واكد مدير "مركز اللقاء في فلسطين" جريس خوري ان الهجرة المسيحية "ليست بسبب المسلمين، وإنما تعود لإفرازات الاحتلال الاسرائيلي وما يتبعه من ظروف الفقر والبطالة"، داعيا الى "معالجة المناهج التعليمية في مختلف الدول العربية لتحمل إرثا وادبا وشعرا مشتركا". ودعا "المسلمين والمسيحيين ليقفوا معا ضد هذه الهمجية الإسرائيلية، والتأكيد على وحدة الشعب الفلسطيني لتفويت الفرصة على كل الذين أرادوا أن يزرعوا فتنة بين أبناء الشعب الواحد".

الصايغ

وبين الكاتب والباحث اللبناني زياد الصايغ، ان الارشاد الرسولي "جاء ليواكب الربيع العربي، لما يشكله من فرصة لبحث التحديات التي تعترضنا"، رافضا منطق الحماية الغربية وما تستدعيه من مقتضيات، وقال "ان المسيحيين شركاء في صنع الربيع العربي مع المسلمين بمعمودية دم الحرية"، داعيا الى "تكريس استراتيجية تزخيم القيم المشتركة بين المسيحيين والمسلمين، وتمتين تطلعاتهم معا الى مفهومي المواطنة والدولة المدنية كخيار نبوي، تحتمه خبرات التاريخ والجغرافيا وعلم الاجتماع والتنوع الثقافي".

حدادين

واكد مدير الندوة الوزير السابق الدكتور منذر حدادين "ان المسيحيين العرب هم اول من اتوا برسول المحبة والسلام، وانهم جزء متلاحم مع مكونات الشرق الديموغرافية"، لافتا الى "مساهماتهم في فتح بلاد العرب ومصر والاندلس".

حداد

ودعا مدير "المركز الاردني لبحوث التعايش الديني" الاب نبيل حداد المنتدين الى "اطلاق شراكة الوئام والالتزام بالارشاد الرسولي شركة وشهادة، تدعم مضامين الوثيقة التي اطلاقها التجمع في بيروت بتاريخ 11ايلول الماضي بعنوان "مسيحيون ومسلمون في سبيل كرامة الإنسان" والتي تشدد على التصدي لهجرة المسيحيين العرب"، وقال: "تحتم علينا هذه المرحلة أن نعزز معا ثقافة الحوار المسيحي – الإسلامي، من خلال توسيع مساحة الالتقاء حول القيم الإنسانية والإيمانية المشتركة بين الديانتين، وهي قيم نتسلح بها لمواجهة كل مسالك العزل والانعزال، وخطاب الخوف والتخويف، والنزعات لتغليب ثقافة الأكثرية العددية على الأقليات العددية".

اضاف: "ان قضيتنا الأساسية معا هي بناء الوطن الذي يصون كرامة الإنسان ويحترم حياته ويقدس حريته ويطلق العنان لعقله الخلاق"، مشيرا الى ان "الإرث التاريخي المشترك لمسيحيي ومسلمي العرب، يؤكد اعتبار كل منهما مكونا أساسيا وأصيلا للنسيج الاجتماعي والمضمون الثقافي للمنطقة العربية".

يونان

وعلى هامش الندوة اكد" رئيس الاتحاد اللوثري العالمي" رئيس الكنيسة الانجيلية اللوثرية في الديار المقدسة والأردن المطران الدكتور منيب يونان "أهمية التعايش الإسلامي والمسيحي ليس على مستوى الأراضي المقدسة فحسب، بل على مستوى العالم"، وقال: "ان العيش مع الديانات والثقافات والشعوب واللغات والتقاليد الأخرى يشكل فنا، لكنه فن يتوجب علينا أن نتعلمه ونمارسه ونجيده إذا أردنا لأبنائنا أن يتمكنوا من العيش معا بسلام مع حقوق الإنسان والكرامة والحرية الدينية وحرية الثقافة والعدالة للجميع".

مراد

وقال الباحث والمفكر الاسلامي الدكتور حمدي مراد: "اننا نعاني في اوطاننا اثار الطرح المادي المعقد والعصبيات التي غرسها من لا يريدون خير المجتمع الانساني"، داعيا الى "تمتين الوحدة بين اتباع الديانتين الاسلامية والمسيحية، وتعظيم القواسم المشتركة بينهما".

عماري

وقال الناطق الاعلامي باسم "التجمع العربي للتصدي لهجرة المسيحيين العرب" الدكتور تيسير عماري: "ان انشاء التجمع يعد وثيقة وشهادة إصرار على مواصلة الدعوة للرجاء والمودة والاحترام المتبادل، والسعي لمكافحة كل الظواهر السلبية من خلال الحوار بين اتباع الأديان والعمل معا مسلمين ومسيحيين على تعزيز التفاهم ومواجهة العنصرية والتطرف والتعدي على المقدسات". اضاف "ان الأردن يعد نموذجا في التعايش الديني الايجابي واحترام الأديان"، مشيرا الى رعاية الهاشميين للأماكن المسيحية المقدسة في الأردن وفلسطين.

وتعد هذه الندوة الاولى ضمن فعاليات سينظمها "المركز الاردني لبحوث التعايش الديني في الاردن" لبحث مضامين الارشاد الرسولي وشرحها.

يذكر ان الارشاد الرسولي وقعه قداسة البابا بندكتوس السادس عشر في كنيسة القديس بولس في حريصا بلبنان في 14 ايلول الماضي في اثناء زيارته الى لبنان، حيث سلم الارشاد الرسولي رسميا الى بطاركة الشرق الكاثوليك، والذي قال فيه ان "الارشاد الرسولي يشجع على الحوار الفعلي بين الاديان، ويدعو الى التحلي بالايمان القوي".

س.ق.

source: 13:36:22 GMT on 17 October, 2012 by NNA

link: www.nna-leb.gov.lb/newsDetail.aspx?id=446518

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Les defis du dialogue avec l'Islam, par le card.Jean Louis Tauran

À la suite de l’émotion qu’a suscitée au sein du synode sur la nouvelle évangélisation une vidéo anti-islamique présentée par le cardinal ghanéen Peter Turkson, le cardinal Jean-Louis Tauran, président du Conseil pontifical pour le dialogue interreligieux, a tenu, sur Radio Vatican, à préciser la position du Saint-Siège face à l’islam.

Tout d’abord, le cardinal français a précisé que « les chiffres donnés par ce document ne correspondent pas à ceux que nous avons ». « Par conséquent, a-t-il conclu, je reste perplexe quant à ses affirmations. »

Plus largement, le cardinal français a mis en évidence les trois « défis » du dialogue avec l’islam. Tout d’abord « le défi de l’identité, car on ne peut pas dialoguer sur une ambiguïté. Il s’agit d’abord d’affirmer sa propre foi. »

Et puis « le dialogue de l’altérité ». « Celui qui a une autre manière de croire que moi n’est pas fatalement un ennemi », a affirmé le cardinal, précisant : « Il est un pèlerin de la vérité. »

« CHACUN DOIT AVOIR LA LIBERTÉ DE CHOISIR UNE RELIGION OU DE NE PAS EN AVOIR »

Et enfin le « défi du pluralisme » : « Celui-ci n’est pas totalement négatif. Nous croyons que Dieu est à l’œuvre dans chaque homme. Nous croyons qu’il y a des parcelles de vérité qui se trouvent dans les autres religions. »

En pratique, le cardinal en charge du dialogue avec l’islam reconnaît une aspérité précise dans ce dialogue : « Chacun doit avoir la liberté de choisir une religion ou de ne pas en avoir. Et la liberté de professer sa foi, en privé et en public, avec les moyens, juridiquement assurés, pour que cette liberté de religion ne soit pas uniquement théorique, mais aussi pratique, pour que les croyants puissent participer au dialogue public d’une société dont ils sont membres à part entière en tant que croyants. »

« Le grand problème, reconnaît le cardinal Tauran, c’est que, dans les pays où la loi musulmane est celle de la majorité, jusqu’à maintenant aucun musulman n’accepte que la liberté de changer de religion, ou d’en choisir, soit inscrite dans un texte juridique. Dans toutes mes conversations avec les musulmans, souvent bien disposés, il s’agit d’un sujet tabou. »

F. M., à Rome

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18/10/12 - 11 H 55 MIS À JOUR LE 18/10/12 - 11 H 55

Vatican: un cardinal s'excuse après la diffusion d'une video alarmiste

Vatican: un cardinal s'excuse après la diffusion d'une video alarmiste sur l'islam

Par LEXPRESS.fr, publié le 17/10/2012 à 12:43

Le cardinal Peter Turkson avait montré aux participants à un synode une vidéo controversée et particulièrement alarmiste sur "l'immigration musulmane" en Occident. 

Il s'est excusé après les protestations de plusieurs évêques. 

  

VATICAN - Le cardinal Peter Turkson entendait dénoncer "la baisse de la natalité et certaines politiques de planning familial" en Occident en diffusant lors d'un synode un film alarmiste sur "l'immigration musulmane".

Le ghanéen Peter Turkson a présenté ses excuses mardi au Vatican après avoir fait visionner lors du synode sur la Nouvelle évangélisation une vidéo alarmiste sur "l'immigration musulmane" en Occident, qui a suscité les critiques de plusieurs évêques. 

Samedi, le cardinal, qui préside le Conseil pontifical "Justice et Paix", avait proposé aux évêques participants au synode une vidéo circulant sur Internet depuis quatre ans, intitulée "Muslim demographics". Ce film annonce une domination à terme de l'islam en Europe, en raison du très fort taux de fécondité des populations musulmanes. 

Mardi, il a présenté ses excuses, regrettant d'avoir "troublé la sensibilité de certains participants". 

Il a assuré qu'il n'avait eu "aucune intention de déclencher un jihad contre l'islam" mais qu'il entendait dénoncer en Occident "la baisse de la natalité et certaines politiques de planning familial", parfois exportées dans le reste du monde. 

Cette vidéo "n'est pas une prise de position du synode", a précisé mardi Mgr Nikola Eterovic, secrétaire général. Le prélat croate a assuré que ce document entrait dans le cadre des interventions libres qui n'engagent que les personnes qui les expriment. 

Le "désaccord très net" du cardinal André Vingt-Trois

Le cardinal français André Vingt-Trois a fait part de son "désaccord très net" avec cette video, évoquant "des méthodes contestables" qui ne sont "pas révélatrices des mutations en cours". L'archevêque de Paris a espéré que ce document ne refléte pas la vision des participants, invitant à ce que "la nouvelle évangélisation ne devienne pas une croisade". 

Si la plupart des pères synodaux ont semblé hostiles au document, un évêque allemand a soutenu mardi que les chiffres avancés n'étaient pas dépourvus de fondement. 

"Qu'on le veuille ou non, a-t-il dit, cela va devenir un problème en Europe". 

Cette vidéo, qui aurait été confectionnée en 2009 par des évangélistes américains, assure que "l'islam sera la première religion du monde dans cinq à sept ans". 

"Muslim demographics" -visionnée sur le site de partage Youtube 13 millions de fois- a été projetée en l'absence de Benoît XVI. Le synode est marqué par de nombreuses interventions de prélats africains et arabes, très inquiets de la situation des chrétiens dans les pays musulmans. 

Envoyé de mon iPad jtk

Vatican: un cardinal s'excuse après la diffusion d'une video alarmiste sur l'islam

Vatican: un cardinal s'excuse après la diffusion d'une video alarmiste sur l'islam

Par LEXPRESS.fr, publié le 17/10/2012 à 12:43

Le cardinal Peter Turkson avait montré aux participants à un synode une vidéo controversée et particulièrement alarmiste sur "l'immigration musulmane" en Occident. 

Il s'est excusé après les protestations de plusieurs évêques. 

  

VATICAN - Le cardinal Peter Turkson entendait dénoncer "la baisse de la natalité et certaines politiques de planning familial" en Occident en diffusant lors d'un synode un film alarmiste sur "l'immigration musulmane".

Le ghanéen Peter Turkson a présenté ses excuses mardi au Vatican après avoir fait visionner lors du synode sur la Nouvelle évangélisation une vidéo alarmiste sur "l'immigration musulmane" en Occident, qui a suscité les critiques de plusieurs évêques. 

Samedi, le cardinal, qui préside le Conseil pontifical "Justice et Paix", avait proposé aux évêques participants au synode une vidéo circulant sur Internet depuis quatre ans, intitulée "Muslim demographics". Ce film annonce une domination à terme de l'islam en Europe, en raison du très fort taux de fécondité des populations musulmanes. 

Mardi, il a présenté ses excuses, regrettant d'avoir "troublé la sensibilité de certains participants". 

Il a assuré qu'il n'avait eu "aucune intention de déclencher un jihad contre l'islam" mais qu'il entendait dénoncer en Occident "la baisse de la natalité et certaines politiques de planning familial", parfois exportées dans le reste du monde. 

Cette vidéo "n'est pas une prise de position du synode", a précisé mardi Mgr Nikola Eterovic, secrétaire général. Le prélat croate a assuré que ce document entrait dans le cadre des interventions libres qui n'engagent que les personnes qui les expriment. 

Le "désaccord très net" du cardinal André Vingt-Trois

Le cardinal français André Vingt-Trois a fait part de son "désaccord très net" avec cette video, évoquant "des méthodes contestables" qui ne sont "pas révélatrices des mutations en cours". L'archevêque de Paris a espéré que ce document ne refléte pas la vision des participants, invitant à ce que "la nouvelle évangélisation ne devienne pas une croisade". 

Si la plupart des pères synodaux ont semblé hostiles au document, un évêque allemand a soutenu mardi que les chiffres avancés n'étaient pas dépourvus de fondement. 

"Qu'on le veuille ou non, a-t-il dit, cela va devenir un problème en Europe". 

Cette vidéo, qui aurait été confectionnée en 2009 par des évangélistes américains, assure que "l'islam sera la première religion du monde dans cinq à sept ans". 

"Muslim demographics" -visionnée sur le site de partage Youtube 13 millions de fois- a été projetée en l'absence de Benoît XVI. Le synode est marqué par de nombreuses interventions de prélats africains et arabes, très inquiets de la situation des chrétiens dans les pays musulmans. 

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