patrimoine chretien

23 décembre, 23:06  

Syrie : les islamistes vendent via Internet des reliques chrétiennes pillées

© Photo : EPA

Par La Voix de la Russie | La ville chrétienne syrienne de Maaloula reste encore sous le contrôle des islamistes. Il y a deux semaines, ces derniers ont pris en otage 12 nonnes, qui sont encore retenues dans la ville voisine de Yabroud. En même temps, des offres d'antiquités dans la ville de Maaloula ont été publiées sur Internet. C'est ainsi que les militants de Jabhat al-Nosra gagnent leur vie.

Malgré les combats, les explosions et l'enlèvement des nonnes, les cloches continuent de sonner à Maaloula.

C'est le seul symbole subsistant de paix dans la petite ville. Au début de décembre, Maaloula a été à nouveau occupée par les islamistes et les rebelles du groupe Jabhat al-Nosra. Malgré les promesses de ne pas nuire aux civils et de conserver les lieux saints, les islamistes ont pris en otage 12 religieuses, qu'ils continuent de retenir dans la ville voisine de Yabroud.

Il y a quelques jours, le journal libanais Al-Akhbar a rapporté que des croix anciennes, des objets religieux et des statues originaires de Maaloula ont été mis en vente sur Internet. Des intermédiaires qui agissent au nom des militants de Jabhat al-Nosra sont à la recherche d'acheteurs aisés, intéressés par ces reliques. Les pillages d'objets religieux depuis les églises chrétiennes se poursuivent en Syrie depuis 3 ans. Les grands musées du monde ont constitué une « liste rouge » des objets syriens qui pourraient apparaître sur le marché de l'art mondial.

« Tous les objets transportables sont soumis à certains risques », explique Sheila Canby, directrice des expositions de l'art islamique au Metropolitan Museum of Art. « Et surtout de petits objets, notamment des décorations en verre et en émail ».

L'UNESCO a été mise au courant des pillages qui ont lieu à Maaloula et l'ancienne ville de Palmyre. En outre, des pillages se produisent dans des dizaines de musées syriens. En septembre le secrétaire général de l'UNESCO Irina Irina Bokova a discuté de cette question avec Lakhdar Brahimi, l'envoyé spécial de l'ONU en Syrie. Bokova a souligné que le monde doit prendre des mesures efficaces pour sauver le patrimoine syrien avant qu'il ne soit trop tard.

« Il n'est pas question de choisir entre régler la crise humanitaire ou défendre le patrimoine syrien », a indiqué Bokova. « Ce n'est pas une question de choix. La protection du patrimoine historique permettra d'éviter une catastrophe humanitaire en Syrie. »

Alors que les hauts fonctionnaires de l'ONU et les ministres de la culture discutent de la situation alarmante en Syrie, des icônes d'une valeur inestimable, des statues et des croix anciennes sont sorties de Maaloula. Les monastères de la Sainte-Thècle et de Saints Serge et Bacchus sont constamment bombardés. L'intégralité des dommages causés au patrimoine chrétien en Syrie pourra être estimée une fois que les tirs dans la région cesseront. T

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JTK

Soeur Hatun a parlé avec 218 chrétiennes violées et torturées par les islamistes : Observatoire de l'islamisation

http://www.islamisation.fr/archive/2013/12/24/soeur-hatun-a-parle-avec-218-chretiennes-violees-et-torturee-5254750.html

24/12/2013- Soeur Hatun a parlé avec 218 chrétiennes violées et torturées par les islamistes

Un témoignage exceptionnel de Hatun Dogan, soeur orthodoxe turque, qui tint une conférence à Vienne le 10 décembre dernier sur la réalité des Chrétiens en Turquie, Irak et Syrie.
Des discriminations officielles dans le système scolaire turc aux persécutions en Irak, où on apprend que le sang des Chrétiens collecté lors de sacrifices est revendu en Arabie Saoudite afin que les islamistes se lavent les mains avec du sang sacrifié pour Allah...
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Envoyé de mon Ipad 

Raï aux Libanais : Ne vendez pas vos terres - L'Orient-Le Jour

http://www.lorientlejour.com/article/848072/rai-aux-libanais-ne-vendez-pas-vos-terres.html

24/12/2013-Raï aux Libanais : Ne vendez pas vos terres

Sous le titre « Paix sur la terre », le patriarche maronite a rendu public hier avant-midi son message de Noël. Il y parle des conditions de la paix et de l'obligation d'attachement quasi mystique à la terre libanaise.

« La paix sur la terre doit s'étendre à tous les hommes, a commencé le patriarche. Un peuple ne peut pas être en paix, quand d'autres ne le sont pas (...) La paix du Christ n'exclut personne. Nous le professerons jusqu'à ce que la paix du Christ s'étende à tous sans exception, et que l'humanité entière lui rende hommage, lui qui s'est glorifié par sa création, sa rédemption et sa sanctification. »

« Édifier la paix en terre libanaise, en particulier, et au Machrek est une grave responsabilité qui nous incombe, nous les fils de ce Machrek. Car Dieu a choisi cette région pour y apparaître en la personne de son fils Jésus-Christ. C'est par elle qu'il est entré dans les profondeurs de la vie humaine et qu'il a marché à ses côtés, comme Emmanuel – Dieu avec nous. C'est sur cette terre que Dieu s'est incarné. C'est sa terre. Nous n'avons donc pas le droit de l'abandonner, de la déserter ou de la remplacer par une autre, sous quelque prétexte que ce soit, et quelles que soient les circonstances. Ses valeurs spirituelles et historiques sont inestimables. Nous rendons grâce à Dieu en tout temps pour elle. Et nous en préserverons la sainteté. C'est là une terre de sainteté et de saints. Nous refusons qu'elle se transforme en une terre de fer et de feu, une terre de guerre, de violence et de meurtre. C'est la terre de Dieu et notre terre. Nous nous y sommes aménagés une histoire de libre et digne convivance, un témoignage au Christ d'une rare grandeur en faveur d'une saine interaction humaine avec tous les hommes dans cet Orient. »

Une terre page d'écriture
« Paix sur terre. Paix avec la terre, celle de chacun d'entre nous. Il s'agit là d'une grâce et d'une bénédiction de Dieu. Elle nous est parvenue portant la marque de nos parents et aïeux, et nous a donné ainsi identité et entité. C'est sur cette terre que nous avons écrit notre histoire, tantôt à la sueur du nos fronts, tantôt par nos souffrances et notre sang. C'est d'elle que nous avons appris la générosité du don, la sincérité des rapports humains. C'est en elle qu'ont été enfouis nos témoins et nos martyrs. Nous ne trahirons pas ce sanctuaire national. Au nom de l'Église, je vous recommande de vivre en paix, chacun de nous, avec sa terre, la préservant, la faisant fructifier et la protégeant. Puis la laissant en legs à ses descendants, de génération en génération. La vendre ou spéculer sont des crimes et une trahison de soi, de son identité et de sa propre histoire. »

Interdiction de vendre sa terre
« En tant qu'Église, nous refusons que n'importe quel Libanais vende sa terre. En échange, nous aidons, à travers nos institutions, à ce que cette terre soit exploitée de manière à lui assurer à lui et à sa famille leur subsistance. L'Église s'emploie à lancer des projets de développements dans les régions rurales, afin d'y créer des emplois, en addition à ceux qu'elle assure à travers ses institutions pédagogiques, sociales et hospitalières. De plus, elle offre à tous ses fils la possibilité d'exploiter les biens Wakfs dans des projets agricoles, industriels, touristiques et autres. Quant aux grands propriétaires, nous leur demandons de préserver leurs terres, par respect pour celui qui le leur a donnée, pour leur identité historique, sociale et politique, et de les exploiter dans des projets de développements créateurs d'emplois et susceptibles de stimuler l'économie.
« Il reste à demander à l'État libanais d'encadrer, par des lois appropriées, la vente de biens-fonds aux non-Libanais, et d'assainir l'économie de sorte que personne ne soit forcé de vendre sa terre. Sachant par ailleurs que les lois, aussi excellentes qu'elles soient, restent insuffisantes si elles ne sont pas appliquées en conscience et dans la conformité à l'histoire du Liban. Seule cette garantie peut donner sens et justification aux lois visant à dissuader les contrevenants et les spéculateurs. »

La paix de la réconciliation
La paix au Liban ne se limite pas à empêcher que la guerre n'éclate. Elle impose à la conscience des acteurs politiques de veiller à ce qu'un gouvernement qui s'inspire du pacte capable d'assurer la paix véritable : la paix de la réconciliation entre les forces en conflit dont découle la paix sociale entre Libanais ; l'affranchissement de toute inquiétude pour leur vie quotidienne, de la pauvreté, du chômage et de la nécessité ; la paix qui assure des emplois aux générations montantes et aux pères de famille ; la paix qui se traduise par le contrôle des armes illégales, la répression des agressions visant la vie et les biens de la population civile et la tranquillité au sujet de leur sécurité ; la paix provenant d'une vie politique saine qui redonne aux institutions la place qu'elles doivent occuper, et d'abord au Parlement, mais aussi aux administrations publiques dont la productivité doit être stimulée, et qui doivent être épurées de toute corruption, de toute prévarication, de tout vol et protégées du clientélisme servile.
La paix au Liban, a enfin affirmé le patriarche Raï, impose aux députés l'obligation de se présenter au Parlement pour l'élection d'un nouveau président de la République dans les délais constitutionnels ; et un président qui soit à la hauteur de l'étape historique singulière que nous vivons. Ce président sera en effet celui qui veillera aux cérémonies marquant le centenaire de la déclaration du Grand Liban indépendant (...) ».

Reportage

Sombre Noël à Damas pour les réfugiés de Maaloula 

Envoyé de mon Ipad 

Le Rassemblement de Bethania ( Harissa) pour l’élection d’un président « fort » - L'Orient-Le Jour

http://www.lorientlejour.com/article/847975/le-rassemblement-de-bethania-pour-lelection-dun-president-fort-.html

24/12/2013/-Le Rassemblement de Bethania pour l'élection d'un président « fort »

Le Rassemblement chrétien de Bethania (proche du 8 Mars) a tenu hier une réunion à l'issue de laquelle il a publié un communiqué dans lequel il dénonce « la montée du terrorisme takfiriste en Syrie et au Liban ». « Ce takfirisme, souligne le communiqué, tend à abolir toute faction qui serait différente de lui, fût-elle au sein d'une même communauté et dans le même environnement, ce qui porte préjudice à l'image de l'islam. »
Après avoir réclamé la libération des deux évêques grec-orthodoxe et syriaque orthodoxe enlevés à Alep, le Rassemblement a souligné que « les chrétiens d'Orient restent attachés à l'option de l'État civil et de l'égalité totale ».
Et le communiqué d'ajouter : « L'année prochaine sera marquée par des échéances locales qui concernent
toutes les composantes du pays, notamment le problème de la formation du gouvernement et l'élection présidentielle, laquelle constitue une étape essentielle pour relancer le rôle chrétien au Liban et en Orient, ce qui nécessite l'élection d'un président fort. Quant aux élections législatives, elles doivent permettre de réaliser la parité effective entre les chrétiens et les musulmans. »

Envoyé de mon Ipad 

Raï exhorte les Libanais à ne pas vendre leur terre - L'Orient-Le Jour24/12/2013

http://www.lorientlejour.com/article/847989/rai-exhorte-les-libanais-a-ne-pas-vendre-leur-terre.html

Raï exhorte les Libanais à ne pas vendre leur terre

Le patriarche maronite Béchara Raï a mis en garde mardi contre la vente incontrôlée de terrains au Liban, appelant par ailleurs à une élection présidentielle dans les délais.

"Notre terre est celle de la coexistence, elle définit notre identité. Nous ne la trahirons pas. Nous devons préserver notre terre et la laisser en héritage aux autres. La vente est un crime et une trahison envers l'identité et l'histoire du Liban", a déclaré Mgr Raï dans son message à l'occasion de Noël.

"Notre terre est sacrée, nous refusons qu'elle devienne une terre de haine et d'affrontements. L'Eglise refuse que n'importe quel Libanais vende sa terre. Nous l'aiderons à travers nos institutions à investir dans ses terres et à  y vivre", a-t-il ajouté.

Le patriarche a appelé dans ce cadre les autorités à contrôler la vente de terrains aux étrangers.

Mgr Rai a par ailleurs souligné la nécessité d'élire un président dans les délais constitutionnels. "Un président avec un agenda clair et rassembleur", a-t-il dit.

Envoyé de mon Ipad 

Dreuz.info » Noël de sang pour les chrétiens là où dominent les musulmans

http://www.dreuz.info/2013/12/noel-de-sang-pour-les-chretiens-la-ou-dominent-les-musulmans/

Noël de sang pour les chrétiens là où dominent les musulmans

 

 

Michel Garroté, réd en chef  –-  Le Figaro magazine consacre un dossier aux chrétiens en terre d'islam (extraits adaptés de l'introduction signée par Jean-Marie Guénois et Jean Sévillia). Jean-Marie Guénois et Jean Sévillia : Noël, fête de la joie, peut avoir pour certains un goût de larmes : de par le monde, 200 millions de fidèles du Christ ne sont pas entièrement libres de manifester leur foi. Ce rejet, parfois violent, voire mortel, revêt souvent la forme banalisée d'un ostracisme ordinaire (Note de Michel Garroté – Guénois et Sévillia, lorsqu'ils font allusion à Israël, semblent prendre pour argent comptant les inepties racontées par le clergé catholique en Israël, inepties que le clergé catholique dans ce pays raconte, d'une part, par judéophobie ; et d'autre part, pour ne pas se faire lyncher par les nervis du Hamas, du Fatah et Consorts ; un point de vue différent de celui de Guénois et Sévillia a été donné des dizaines et des dizaines de fois sur dreuz.info depuis 2007 par l'abbé Alain-René Arbez, Alexandre del Valle, Bat Ye'or, Guy Millière et moi-même).

Jean-Marie Guénois et Jean Sévillia : Ce visage insidieux de l'intolérance tue, lui aussi, à petit feu. Jean-Paul II et Benoît XVI ont souvent exprimé leur préoccupation à ce sujet. A son tour, le pape François ne cesse d'alerter sur la menace qui plane. Sur son compte Twitter, le souverain pontife lançait le message suivant : Ne nous résignons pas à penser à un Moyen-Orient sans les chrétiens. Prions chaque jour pour la paix.

Jean-Marie Guénois et Jean Sévillia : En opérant la synthèse des informations fournies par l'Aide à l'Eglise en détresse et par Portes ouvertes, il ressort que 75% des cas de persécution religieuse dans le monde concernent les chrétiens, dont la situation se détériore gravement en de nombreux endroits. Le Mali, le Cameroun, la République centrafricaine, l'Ethiopie ou la Syrie, non signalés sur la carte des persécutions 2010, figurent ainsi sur la carte des persécutions 2013.

Jean-Marie Guénois et Jean Sévillia : Tandis que certains pays sont montés d'un cran dans le danger pour les chrétiens, passant en zone rouge, notamment le Nigeria, la Libye, l'Egypte, le Soudan, l'Irak, le Pakistan ou l'Inde. Les victimes, en l'occurrence, appartiennent aux différentes confessions chrétiennes.

Jean-Marie Guénois et Jean Sévillia : C'est ce que le pape François, dans une interview recueillie le 15 décembre par le quotidien italien La Stampa, appelait l'œcuménisme du sang : Dans certains pays, on tue les chrétiens parce qu'ils portent une croix ou possèdent une Bible, et on ne leur demande pas avant de les tuer s'ils sont anglicans, luthériens, catholiques ou orthodoxes.

Jean-Marie Guénois et Jean Sévillia : En Chine, en Corée du Nord, au Vietnam, c'est toujours au nom du matérialisme athée, qui reste la doctrine officielle du parti communiste au pouvoir, que la religion chrétienne est poursuivie. Mais la source principale de l'antichristianisme, du point de vue du nombre de pays touchés et du taux de progression du phénomène, provient, comme le prouve notre carte, de l'islam politique ou du fondamentalisme musulman.

Jean-Marie Guénois et Jean Sévillia : Attention, pour autant, à ne pas verser dans la caricature de l'opposition entre l'Occident chrétien, alors que l'Occident, précisément, n'est souvent plus chrétien, et, l'islam, dès lors que la religion musulmane s'étend, du Maghreb à l'Indonésie, sur des Etats et des aires culturelles différents, dont les intérêts ne convergent pas forcément.

Jean-Marie Guénois et Jean Sévillia : Mais un trait commun caractérise les Etats à majorité islamique : à de rares exceptions près, dans ces pays, ce sont uniquement ceux qui professent la religion dominante qui disposent des droits complets de la citoyenneté. Les habitants qui appartiennent aux confessions minoritaires sont au mieux tolérés, au pire regardés comme un danger pour la cohésion sociale, et comme tels, deviennent vite suspects.

Jean-Marie Guénois et Jean Sévillia : Le 27 novembre dernier, à Paris, l'AED organisait un colloque sur le thème : « Nouvelles guerres froides, incidences sur les chrétiens ». Analysant trois axes de tension-la relation Russie – Etats-Unis, la relation Chine – Etats-Unis, la relation Arabie saoudite – Iran, les intervenants soulignaient que la fin du monde unipolaire dominé par les États-Unis.

Jean-Marie Guénois et Jean Sévillia : Fin marquée par le grand retour de la Russie sur la scène internationale, modifiait la donne pour les chrétiens, comme on l'a vu en Syrie : dans ce pays, le conflit civil qui oppose les sunnites aux chiites reflète l'antagonisme entre l'Arabie saoudite et l'Iran, un affrontement dans lequel la Russie joue son jeu.

Jean-Marie Guénois et Jean Sévillia : Au Moyen-Orient, où les religions ont toujours été mêlées, beaucoup de chrétiens regrettent de voir se dégrader l'équilibre de la coexistence. A cet égard, l'Eglise catholique sait qu'elle dispose d'une autorité que ni les protestants ni les orthodoxes ne détiennent – bien que la crise syrienne ait vu le patriarche de Moscou prendre position -, parce qu'elle s'exprime d'une seule voix qui se situe à Rome.

Jean-Marie Guénois et Jean Sévillia : Benoît XVI a payé cher ce prix de la vérité avec l'islam. De ce point de vue, son pontificat est une triste parabole des limites de l'exercice, mais l'Eglise catholique sait la force de la persévérance. François, son successeur, en a tiré la leçon, mais il ne peut pas non plus se taire. En neuf mois de pontificat, son discours s'est d'ailleurs charpenté. D'une main franchement tendue, au début, vers l'islam, le pape actuel est passé à des mots plus exigeants.

Jean-Marie Guénois et Jean Sévillia : Du monde musulman, le pape François attend – dans la ligne de Benoît XVI, qui avait organisé un synode pour le Moyen-Orient en 2010 – la réciprocité pour la liberté religieuse. Aux yeux du Saint-Siège, les chrétiens établis dans des pays à majorité musulmane doivent ainsi bénéficier de la liberté dont profitent les musulmans installés en Occident (Note de Michel Garroté – Les textes conclusifs du synode pour le Moyen-Orient de 2010 sont, sur certains points, assez catastrophiques ; en effet, le clergé chrétien oriental, pour ménager ses relations avec les autorités islamiques locales, a minimisé les crimes perpétrés contre les laïcs chrétiens en terre d'islam et exagéré les difficultés des chrétiens en « terre sainte », se gardant de critiquer le Hamas, le Fatah et Consorts, préférant critiquer, sans motifs valables, les autorités israéliennes).

Jean-Marie Guénois et Jean Sévillia : Dans un livre où il met en exergue vingt raisons d'espérer, Marc Fromager, le directeur de l'AED en France, évoque une autre réalité sur laquelle règne un lourd silence : les conversions de musulmans au christianisme. Un cheikh s'alarme, observe-t-il, du fait qu'en Afrique, il y a six millions de musulmans qui se convertissent au christianisme chaque année. Comme quoi, rien n'est jamais écrit d'avance, concluent Jean-Marie Guénois et Jean Sévillia.

A propos de l'auteur

Michel Garroté est diplômé Science Po de l'Université de Genève (Suisse). Il a travaillé dans le journalisme puis comme porte-parole du PDG de Nestlé international. Ce fils de diplomate a depuis été porte-parole de la European Roundtable of Industrialists (Bruxelles), porte-parole du Corps consulaire et diplomatique à Lausanne (Suisse) et rédacteur de la lettre d'information Amérique Latine Pétrole (Groupe Europétrole, Georges Bornes) puis monde-info.

Envoyé de mon Ipad 

Les chrétiens d'Orient ont payé un lourd tribut aux révolutions arabes | Slate

http://www.slate.fr/story/81499/chretiens-orient-lourd-tribu-revolutions-arabes

24/12/2013-Henri Tink-Les chrétiens d'Orient ont payé un lourd tribut aux révolutions arabes

Dans cette terre d'Orient, où est né Jésus-Christ il y a deux mille ans, la présence des chrétiens se réduit comme peau de chagrin. Ils sont autour de douze millions, majoritairement en Egypte (8 millions) et au Liban (plus d'un million). L'exactitude des chiffres est loin d'être garantie, tant l'exode est massif depuis deux décennies et grande la précarité de ces communautés.

Si leur nombre est aujourd'hui modeste, leur importance symbolique et politique est considérable sur cette terre où sont nés les trois monothéismes et que les conflits, depuis soixante ans, n'ont cessé d'éprouver et de déchirer.

Recevant le 21 novembre à Rome les patriarches orientaux catholiques, le pape François a déclaré: «Je ne me résigne pas à penser le Moyen-Orient sans chrétiens». Ce 25 décembre 2013 sera pourtant un nouveau Noël tragique pour cette communauté des premiers héritiers du Christ, installée dans cette région bien avant l'islam (VIIe siècle), aujourd'hui meurtrie, marginalisée, prise en otage par des forces radicales. Deux ans après le début des révolutions arabes, auxquelles ils avaient participé et accroché leurs espoirs de liberté et de démocratie, les chrétiens vivent une situation d'échec. Leurs rêves de réforme et de pluralisme se sont envolés.

La principale hémorragie remonte à plus loin. En Irak, les chrétiens étaient plus d'un million, à majorité chaldéenne, avant les deux guerres du Golfe. Ils ne sont plus que 400.000 aujourd'hui. La plupart ont émigré en Amérique du Nord et du Sud et en Australie. Ceux qui sont restés, dans un pays toujours écartelé par les affrontements entre sunnites, chiites et kurdes, sont loin d'avoir retrouvé la sécurité. Les réfugiés ne sont pas revenus dans un Irak toujours aussi instable.

En Egypte, en deux ans de révolution, plus d'une centaine d'églises, écoles, centres sociaux et dispensaires, appartenant aux deux Eglises coptes, orthodoxe (très largement majoritaire) et catholique, ont été saccagés. Avant 2011, les coptes subissaient déjà des violences ponctuelles dans les villages ruraux de Haute-Egypte, infiltrés par les groupes islamistes, et en ville.

L'attentat à la bombe qui a frappé une église d'Alexandrie à la Saint-Sylvestre 2010, faisant des dizaines de victimes, avait même été un facteur de mobilisation avant la révolution de la place Tahrir au Caire qui a renversé le régime Moubarak. Au quotidien, les chrétiens sont victimes aussi de discrimination dans l'accès à la fonction publique, à l'armée, à l'université. La construction d'églises est soumise à des procédures longues et humiliantes.

La violence des Frères musulmans

Avec la victoire des Frères musulmans, l'arrivée au pouvoir de Mohamed Morsi et la montée des courants salafistes, ce climat de discriminations et de violences s'est aggravé. L'imposition rapide à toute la société d'un droit musulman a profondément heurté la communauté chrétienne. Les coptes sont entrés dans l'opposition. Ils ont milité pour un changement de régime et le renversement du gouvernement Morsi, en juillet 2013, a été salué dans leurs rangs.

Ils en paient aujourd'hui le prix. Dans les milieux extrémistes, ils passent pour les soutiens d'une armée égyptienne qui a repris le contrôle du pouvoir. Les attaques contre les églises, les écoles tenues par des religieux, ou contre de simples habitations chrétiennes incendiées ou saccagées, ont redoublé.

En Syrie, la communauté chrétienne (8% de la population) est l'une des plus anciennes au monde. Terre de saints, de théologiens, de moines, d'ermites, elle est un élément majeur de l'histoire sociale et de la richesse culturelle du pays. Elle a contribué activement à son développement.

Ses Eglises ont longtemps soutenu le régime alaouite de Hafez el-Assad et de son fils Bachar. Malgré l'absence d'Etat de droit, la laïcité promue par le régime leur paraissait une garantie suffisante contre les risques de stigmatisation et d'explosion communautaire. Si des leaders chrétiens ont participé dès le début à la rébellion syrienne, la hiérarchie des Eglises ne s'est jamais départie de sa loyauté et de sa soumission au régime, malgré l'ampleur de la répression et des exactions conduites par l'armée syrienne. Bachar el-Assad se prévaut d'être le défenseur des chrétiens et des minorités contre les «terroristes».

Otages d'Assad

Trois ans après l'éclatement de cette rébellion et la mort de 120.000 combattants et civils, ce soutien des chrétiens au régime Assad ne les a pas épargnés. Sur les 1,5 million de réfugiés syriens, qui survivent au Liban ou en Turquie dans des conditions de misère épouvantable, on compterait 450.000 chrétiens. Comme hier en Irak —où les chrétiens avaient été aussi longtemps fidèles à Saddam Hussein—, les enlèvements, les massacres, les attaques contre des lieux saints, les menaces d'exil et d'élimination sont devenus monnaie courante.

Depuis avril 2013, on est sans nouvelles de deux évêques, Boulos Yazigi, grec-orthodoxe, et Yohanna Ibrahim, syrien-orthodoxe, enlevés au nord d'Alep, alors qu'ils menaient une mission de médiation pour la libération de deux prêtres kidnappés par des groupes islamistes. En août, c'était au tour du père jésuite italien Paolo Dall'Oglio, figure de la résistance chrétienne au régime Assad, d'être enlevé alors qu'il tentait d'obtenir la libération d'otages syriens et occidentaux à Rakka.

Le groupe islamiste EILL (Etat islamique en Irak et au Levant), le plus violent et le plus sectaire, multiplie les exactions contre les chrétiens syriens, comme il avait commencé de le faire en Irak où il est né. En octobre, 3.000 personnes ont été assiégées dans le village chrétien de Sadad, à une centaine de kilomètres au nord de Damas, où s'est ouvert un nouveau front opposant l'armée aux milices islamistes. Depuis décembres, celles-ci contrôlent aussi la ville chrétienne de Maaloula, à cinquante kilomètres de Damas, célèbre dans tout le monde chrétien parce qu'on y parle encore l'araméen, qui était la langue parlée par le Christ en Palestine. Douze religieuses orthodoxes de Maaloula, de nationalité syrienne et libanaise, ont été enlevées début décembre.

Pris entre le marteau chiite et l'enclume sunnite

Les chrétiens syriens, comme leurs voisins du Liban, également déstabilisés par cette guerre, appellent de leurs vœux les négociations sur l'avenir de la Syrie, qui devraient s'ouvrir en janvier à Genève. Ils ont craint la menace d'attaques aériennes contre le pays, brandie par les Etats-Unis et la France, et approuvé le lancement du processus visant à une destruction de toutes les armes chimiques trouvées sur le sol syrien. Pour le moment, soutenus par le pape François, ils réclament un cessez-le-feu garanti par une autorité internationale.

Selon le chercheur Antoine Basbous, spécialiste des pays arabes, le nombre des chrétiens du Moyen-Orient (environ 12 millions) sera divisé par deux dans sept ans, en 2020. Les chrétiens sont en effet parmi les victimes du choc entre les radicaux des deux camps, sunnite et chiite, qui rivalisent en Syrie, au Liban, en Irak, à Bahrein, au Yémen.

Dans tous ces pays, les chrétiens ont misé sur la coexistence des communautés, passant au besoin des compromis avec les dictatures en place. Ils se sont trompés. Le «croissant chiite» progresse, marqué par une prolifération de partis qui font allégeance à l'Iran. En face, c'est le wahabbisme saoudien qui structure l'axe sunnite. Les révolutions arabes ont échoué. Ni le pluralisme interne, ni l'Etat de droit, ni l'expression des droits élémentaires n'ont progressé. La situation devient de plus en plus explosive et celle des minorités de plus en plus fragile.

Henri Tincq

Envoyé de mon Ipad 

Re: Bounakoul : Le Christ a visité Kawkaba au sud Liban

Le mardi 24 décembre 2013, Josekore a écrit :

Objet: Aljadeedprograms vient de mettre une vidéo en ligne

Aljadeedprograms a mis en ligne la vidéo للنشر السيد المسيح زار بلدة كوكبا في الجنوب اللبناني. للنشر السيد المسيح زار بلدة كوكبا في الجنوب اللبناني de la chaîne "Aljadeedprograms"

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JTK

Bounakoul : Le Christ a visité Kawkaba au sud Liban

Objet: Aljadeedprograms vient de mettre une vidéo en ligne

Aljadeedprograms a mis en ligne la vidéo للنشر السيد المسيح زار بلدة كوكبا في الجنوب اللبناني. للنشر السيد المسيح زار بلدة كوكبا في الجنوب اللبناني de la chaîne "Aljadeedprograms"

وهناك توجه لافراغ المنطقة من المسيحيين

المطران صليبا: الربيع العربي هو اسرائيلي وهناك توجه لافراغ المنطقة من المسيحيين

www.lebanondebate.com/m3/detail.aspx?id=157752

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Elnashra - نجار:مسيحيو الشرق ليسوا بخير ويذهبون فرق حساب وفي لبنان فقدنا المبادرة

نجار:مسيحيو الشرق ليسوا بخير ويذهبون فرق حساب وفي لبنان فقدنا المبادرة

لفت الوزير الأسبق ابراهيم نجار، الى انه "صحيح انه لا يوجد الفرح الذي يستند الى صفاء ذهن ولكن اللبناني رغم كل شيء يتصرف ويحضر للأعياد بشكل عادي".

وأكد "وجوب التمييز بين الخطاب السياسي والثوابت اللبنانية ومجموعة من الخطوط التي قدر للبنانيين الا يتجاوزوها"، لافتا الى أن "كل ما يتعلق بالدولة اللبنانية الرسمية موضوع مكابرة، غير ان القطاع الخاص في لبنان يعلم يقينا ان الإطار الكبير العائد للدولة موبوء ومنخور والسياسة قد حرقته ولم تقم دولة المؤسسات".

وإستطرد في حديث إذاعي، "المعركة في سوريا لها تأثير كبير على لبنان والمعادلة في السعودية لها تأثير كبير ايضا وكل ما الى ذلك يمسك بقرار القيادات اللبنانية لدرجة التمييز بين الخطابات السياسية والقرار السياسي في لبنان. فالخطابات عالية الوتيرة ولكن يكفي ان تأتي اشارة من الخارج حتى يتخذ قرار ما، وهذا شيء معيب جدا ولم نعشه يوما"

وزاد نسمع دائما ان "الفتنة السنية الشيعية ممنوعة، الفتنة المسيحية الإسلامية ممنوعة، لا يريدون حرب اهلية في لبنان"، متابعا "نحن في عين العاصفة ولكن لا اعتقد ابدا ان لبنان مهدد". 

وحول ظاهرة التطرف الإسلامي، أوضح نجار، انه "في الوقت الحاضر ليسوا موجهين ضد المسيحيين في رأيي ولكن هناك دائما خطر من "فشة خلق" بالمسيحيين، ولكن لا ارى ان هذا الأمر يتعدى النزاع السني الشيعي".

وتابع "لا يمكن ان نقول إن المسيحين في الشرق الأوسط بخير وانما هم في خطر ويذهبون فرق حساب. في لبنان فقدنا المبادرة بعد انقسام الصف المسيحي بدل ان يبقى افقا ينظر اليه المسيحيون من كل العالم العربي وبات قرارهم مرتبط اكثر من أي وقت مضى بقرار الطوائف الأخرى".

وفي موضوع تشكيل الحكومة إعتبر أن "المسؤولين لا خيارلا لديهم سوى تشكيل حكومة حيادية كما ان الجميع يريد انتخابات لرئاسة الجمهورية والرئيس ميشال سليمان يضصرح بذلك كما كل الأفرقاء السياسيين يريدون انتخابات رئاسية".

وحول المحكمة الدولية رأى أنه "إذا اقتصرت على المنفذين الخمسة تكون المحاكمة مبتورة لنه لغاية الآن لم نعرف من مول ومن رتب ومن كان له المصلحة الكبرى في اغتيال رئيس الحكومة الأسبق رفيق الحريري. كل صدقية المحاكم الدولية على مدى امكان ظهور الحقيقة ونحن نريد حقيقة تقنع الجميع".

Envoyé de mon Ipad 

Pr Daccache : l'USJ un lieu d'apprentissage pour tous

Daccache : « L'USJ est un lieu d'apprentissage pour tous les ... L'Orient-Le Jour Le recteur de l'USJ, le Pr Salim Daccache s.j., a réaffirmé que l'USJ « est un lieu d'apprentissage où tous les Libanais peuvent se retrouver et ... Afficher tous les articles sur ce sujet »

Chrétiens Orient

Envoyé de mon Ipad - Chrétiens Orient

Mgr Bachar Warda, évêque chaldéen du diocèse d'Erbil : « Le ... La Croix

Installé à Erbil depuis 2007, Mgr Warda a été nommé évêque en 2010. Il est le témoin des arrivées et des départs des chrétiens du Moyen-Orient.

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La Croix

Grégorios III : Sans les chrétiens, pas d'arabité L'Orient-Le Jour

Grégorios III : Sans les chrétiens, pas d'arabité ... dans lequel il invite les fidèles de son Église, et les chrétiens en général, à ne pas déserter l'Orient.

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As-Safir Newspaper - la regression chretienne en Orient : un spectacle historique - 19/12/2013

https://www.assafir.com/Article.aspx?EditionId=2651&articleId=2031&ChannelId=64199&Author=%D8%B5%D9%82%D8%B1

%20%D8%A7%D8%A8%D9%88%20%D9%81%D8%AE%D8%B1#.UrZ7HH8aySM

Par Sakr Abou  Fahhr : Excellente synthese sur la persecution anti chretienne au Moyen Orient depuis l'ėre ottomane 

As-Safir Newspaper - صقر ابو فخر : التراجع المسيحي في الشرق: مشهد تاريخي

ثمة كارثة حضارية وإنسانية وسياسية وتاريخية تحوم في سماء المشرق العربي؛ وتتمثل هذه الكارثة في أن أرض المسيحية الأولى، أي سوريا التاريخية، وبلد المسيح، أي فلسطين، ستصبح خلال نحو خمسين عاماً، في ما لو استمرت حالة الإفناء على ما هي عليه، بلا مسيحيين إلا من بعض المجموعات البشرية المتناثرة هنا وهناك، أو بعض الرهبان في أديرتهم كشهود على التاريخ الزاهي لهذه الأرض المقدسة.

ففي بيت لحم التي ولد المسيح فيها، أو في الناصرة التي ولدت مريم أمُّ المسيح فيها، أو في القدس التي شهدت درب آلامه، يكاد المسيحيون يندثرون. وفي سوريا، بلد المسيحية الأولى والكنائس الأولى والرهبانيات الأولى والمكان الذي نزلت البشارة على بولس الرسول، تتفاقم هجرة المسيحيين بشكل مأساوي، فيتمّ تدمير أحيائهم وتهديم كنائسهم وأديرتهم ومدنهم التاريخية مثل معلولا وصيدنايا وبراد وصدد، واختطاف مطارينهم وفرض الحجاب على نسائهم وإرغام البعض على اعتناق الإسلام بالقوة، الأمر الذي يجعل الفرار إلى خارج سوريا أمراً إجبارياً. وفي العراق يكاد المسيحيون يصبحون، مثل الصابئة، كائنات متحفية؛ فقد هاجر منه نحو 600 ألف مسيحي خلال عشر سنوات فقط، أي ما بين سنة 2003 وسنة 2013.

إن تهجير المسيحيين من بلاد المسيحيين في المشرق العربي هو إفناء لعناصر التنوع والتحضر في هذه المنطقة، وسير حثيث نحو التصحر الفكري والديني والاجتماعي، ولا سيما أن هذه البلاد الممتدة من العراق إلى ساحل الشام، أو من بلاد ما بين النهرين (ميزوبوتاميا) إلى سوريا التاريخية كانت قد شهدت ظهور المسيحية فيها وانتشارها. ففي انطاكيا المحتلة دُعي أصحاب يسوع، أول مرة، بـِ«المسيحيين». وفي دمشق تحوَّل شاؤول الطرسوسي إلى بولس. وفي هذه البلاد ظهر تتيانوس وجستنيانوس وبارديصان ويوحنا ذهبي الفم ونسطوريوس وغيرهم، وهم مؤسسو العهد الذهبي للمسيحية. وفي شمال حلب، علاوة على دمشق وحوران وفلسطين، امتداداً نحو ماردين وانطاكيا، انتشرت المسيحية بقوة، وأمست الدين القومي لسكان سوريا التاريخية بشقيها الآرامي الشرقي (أشوريا) والآرامي الغربي السرياني (سوريا). لذلك اندفع سكان هذه البلاد إلى اعتناق المسيحية لأنهم بذلك كانوا يعتنقون ديناً يعرفونه، ويعرفون رموزه ويتعرفون فيه على أنفسهم. فالمسيحية هي وارثة ديانات الأسرار المقدسة وعقائد الخصب القديمة، وهي التي قدمت أهم ذخيرة روحية عرفتها البشرية، أي عقيدة الخلاص القائمة على فكرة الموت والانبعاث في سيرورة لا تنتهي.

الاتجاه التنازلي

حتى الفتح التركي لبلاد الشام ومصر والعراق في سنتي 1516 ـ 1517 كان عدد المسيحيين في هذه الديار نحو ستة عشر مليون نسمة (العراق تسعة ملايين، الشام أربعة ملايين، مصر مليونان ونصف المليون). وفي مؤشرات سنة 2010، وهي مؤشرات تقريبية، فإن عدد المسيحيين في هذه البقعة لم يتجاوز الاثني عشر مليوناً (سوريا مليونان، العراق مليون، مصر ثمانية ملايين، فلسطين والأردن 360 ألفاً، لبنان مليون وثلاثمئة ألف). فلو خضع المسيحيون في هذه البلاد لقانون التكاثر الطبيعي لكانوا اليوم نحو 100 مليون على الأقل. ومن عوامل هذا التناقص تحوُّل كثيرين من المسيحيين إلى الإسلام جراء الاضطهاد والإرغام والتفاعل العقيدي المتراكم، فضلاً عن الهجرة المتمادية إلى الغرب منذ النصف الأول من القرن التاسع عشر فصاعداً.

إن اضطهاد المسيحيين، في طوره الأخير، بدأ أولاً في الدولة التركية التي جعلت القسطنطينية مدينة إسلامية اسمها اسطنبول بعدما ظلت طوال تاريخها عاصمة المسيحية. ثم طُبِّقت سياسة التتريك التي أدت إلى نزوح آلاف الأشوريين من تركيا نحو العراق، وآلاف السريان الذين توجهوا إلى سوريا. ومارس الأتراك في تلك الحقبة، بالتعاون مع بعض المجموعات الكردية، عمليات قتل ممنهجة ضد المسيحيين راح ضحيتها كثيرون منهم العلامة الكلداني المعروف أدي شير الذي قُتل في سنة 1915، والمطران مار بنيامين شمعون الذي اغتيل في سنة 1918. واشتهرت في ميدان التقتيل ما سُمي «الفرق الحميدية» التي نكلت بالأرمن على وجه الخصوص، علاوة على السريان والأشوريين. ولا أجازف في القول إن بداية هجرة المسيحيين وقعت على أيدي الأتراك.

المذابح التركية: أساس التهجير

منذ النصف الأول من القرن التاسع، وإبان الصراع مع الفرس، تحالف الأتراك مع بعض القبائل الكردية، ومنحوهم في سنة 1842 إمارة في قلب جزيرة إبن عمر السريانية هي إمارة بوتان. وفي هذا السياق شن الأكراد هجمات شرسة ضد المسيحيين واليزيديين بقيادة أميرهم بدرخان الذي أباد آلاف السريان النساطرة واليزيديين في إقليمي طورعبدين وهكاري. وتعرضت مناطق المسيحيين إلى انزياح قبائل كردية وتركمانية إليها بالتدريج. وفي سنة 1895 تعرض المسيحيون لمذابح شتى في ديار بكر والرها وماردين ونصيبين وميافارقين وطورعبدين وويران شهر، واستؤصل الأشوريون تقريباً من طور عبدين وماردين وديار بكر وآمد وسعرت وهكاري (في تركيا) ومن أورميا (في إيران). والمعروف أن مسيحيي منطقة ماردين كانوا يعدون نحو 200 ألف سرياني في أواخر القرن التاسع عشر، لم يبقَ منهم اليوم إلا نحو ثلاثة آلاف. وكان هناك 700 راهب في طورعبدين وحدها، فلم يبق منهم إلا اثنان. ومدينة ماردين السريانية استولت عليها تركيا وسلمتها إلى الجماعات الكردية وطردت سكانها العرب والسريان، فنزحوا إلى سوريا وأقاموا في بلدة عامودا وغيرها. والمعروف أن تركيا كانت تضم في القرن التاسع عشر ملايين عدة من المسيحيين، لم يبقَ منهم في أواخر القرن العشرين إلا نحو 150 ألف مسيحي. ولا ننسى، في هذا المجال، إبادة الأرمن، وبالتحديد في مجازر 24/4/1915 التي أدت إلى نزوحهم نحو حلب ودير الزور والعراق.

العراق

أما في العراق فإن الكلدان والسريان والأشوريين الذين يعتبرون في منزلة الشعب الواحد، فقد أدت المجازر المتمادية بحقهم مثل مجزرة سميل التي وقعت في 7/8/1933 والتي قتل فيها نحو ثلاثة آلاف أشوري، إلى هجرة معظم الأشوريين إلى سوريا، ومنها إلى لبنان فالسويد وكندا واستراليا، وكذلك مجزرة صوريا في سنة 1969.

لم يبقَ من مسيحيي سهل نينوى في العراق إلا القليل بعد الاعتداءات المتكررة عليهم التي تقوم بها جماعات إسلامية سلفية ومجموعات كردية منفلتة أو منظمة. وقد جرت «عمليات تطهير» لأحياء الدورة والمهدي والبيعة في بغداد من المسيحيين، ومن بين 150 ألف كلداني وأشوري كانوا يسكنون في شمال العراق في سنة 1991، لم يبقَ منهم اليوم إلا عشرون ألفاً على أبعد تقدير. وحتى العام 1978 كان عدد المسيحيين في العراق قرابة المليون ونصف المليون، ولم يبقَ منهم بعد الاحتلال في سنة 2003 إلا 600 ألف شخص يقطن معظمهم في سهل الموصل. وفي تلك الحقبة قتل أكثر من ألف مسيحي واختطف نحو 200 بينهم 40 امرأة، ودمرت ستون كنيسة في الموصل وبغداد ومناطق أخرى ليُضاف ذلك كله إلى فقدان مدائنهم التاريخية مثل أربيل (الآلهة الأربعة) وزاخو ودهوك وكركوك والموصل؛ فهذه مدن مسيحية في الأساس جرى تكريدها وأسلمتها بالتدريج.

سوريا

اسم سوريا سرياني، وحتى اليوم ما برح معظم أسماء الأماكن في سوريا (وفي لبنان بالطبع) سريانياً، ومازالت معلولا وصيدنايا وجبعدين وبخعا تتكلم السريانية الآرامية مع أن كثيراً من سكان هذه البلدات الأربع مسلمون. وفي بداية القرن العشرين كان المسيحيون في سوريا يقاربون 20% من عدد السكان. وفي سنة 1956 صاروا نحو 15%. وفي بداية القرن الحادي والعشرين أصبحوا ما بين 8 و10%، وها هي أعدادهم تتجه إلى الهبوط المتسارع جراء الحرب المستعرة في سوريا، وجراء جرائم الجماعات السلفية المتمادية. ففي الرقة، على سبيل المثال، كان هناك نحو 600 عائلة مسيحية قبل سنة 2012، وقد تناقص عددهم إلى 50 عائلة بعد سيطرة المعارضة، وربما تخلو هذه المدينة منهم في ما بعد. وكان المسيحيون يشكلون 30% من سكان الحسكة و65% من وادي النصارى و25% من سكان حلب، غير أن هذه الأرقام ستقبع في طي السجلات إذا استمرت الأحوال على ما هي عليه من قتل همجي. وكان السريان السوريون قد بدأوا يهاجرون من سوريا بعد مجزرة عامودا في 9/8/1937 التي فرغت من سكانها السريان جراء تلك المجزرة التي نفذها سعيد آغا الكردي. وفي سنة 1941 تعرض سريان المالكية لهجوم شنيع. ومع انه فشل، إلا أن القلق والاضطراب والهجرات الكردية من تركيا أدت إلى ان تصبح المالكية والدرباسية وعامودا كردية تماماً، على غرار المدينة التاريخية نصيبين (أوديسا) التي غادرها سكانها المسيحيون بعد ضمها إلى تركيا، وعبروا الحدود إلى سوريا وسكنوا القامشلي التي لا تبعد إلا بضعة أمتار عن نصيبين. وهكذا صارت نصيبين كردية، وتحولت القامشلي إلى مدينة سريانية ـ مسيحية. لكن الأمور ما لبثت أن تبدلت مع الهجرة الكردية في سنة 1926 فصاعداً غداة فشل سعيد علي النقشبندي في تمرده على السلطات التركية آنذاك.

التشبث بالأرض

على الرغم من جميع ما تقدم، فإن المسيحيين العرب في المشرق العربي وفي مصر تشبثوا بأوطانهم ولم يهاجروا منها إلا في أحوال الشدة، أو لأسباب اقتصادية، أو جراء الميل إلى المغامرة وارتياد الآفاق والتطلع إلى أوضاع أفضل. وقد صبروا على الاضطهاد التركي، وناضلوا في سبيل الحرية والمساواة والعدالة، وأبدعوا في فضاء العالم العربي أدباً وشعراً وفكراً وثقافة مازالت تلقح جميع القاطنين في هذه البلاد الموبوءة بالقتل والدم والدهماء والتكفير.

Envoyé de mon Ipad 

Un religieux français partage son avis sur la situation en Syrie

Le Veilleur de Ninive

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Posted: 21 Dec 2013 04:46 AM PST Témoignage d'un religieux français, Frère Pierre *, vivant au Liban depuis longtemps et qui, durant un certain nombre d'années, a par ailleurs donné une part de vécu à la ville Alep.  Cet homme de Dieu a préféré garder l'anonymat car il s'adresse à vous lecteur, dans son humanité terrestre et non comme religieux. Que nous dit-il ? Comment ne pas s'étonner du sort d'Alep, cette ville cosmopolite où la guerre n'avait guère de place, cette cité qui était devenue, par ses industries et son commerce, la ville nourricière de nombreux syriens et de voyageurs multiples ? Alep où avaient pris naissance de nombreuses congrégations chrétiennes, maronites et grecques melkites. Alep, cet évêché qui, souvent,  donnait aux Eglises syriennes leurs Patriarches…Alep qui devint une ville martyre que sa population chrétienne abandonne lentement pour d'autres cieux….Mais les Chrétiens du monde savent-ils encore qu'Alep, la cité persécutée donnait, jusqu'au début des affrontements, le plus de vocations à l'Eglise d'Orient ?   « La guerre actuelle qui ensanglante la Syrie révèle de plus en plus ses objectifs : un complot international décidé et entretenue par les puissances occidentales pour ne nommer qu'Israël, les Etats-Unis, la Grand-Bretagne et la France qui, tous quatre, grâce aux financements de l'Arabie-Saoudite et du Qatar et s'appuyant sur des slogans généreux et optimistes en faveur de la démocratie, sont à l'origine de cette violence, savamment réveillée et entretenue par des encouragements, des promesses et des livraisons de moyens de guerre accordés à une opposition aujourd'hui moribonde.  Alors que la population syrienne qu'elle soit sunnite, alaouite, chrétienne ou légèrement chiite, subit avec résignation mais parfois dans la désespérance, les attaques de mercenaires étrangers, infiltrés de toutes parts, par la Turquie à sa frontière Nord, par le Liban à l'Est par la Jordanie et le Golan, au Sud. Voilà que ces mercenaires brutaux n'apportant avec eux que haine, barbarie, dédain des humains, totalement dépourvus d'idéal et de sens de l'élévation vers le Très-Haut, exécutent un plan ignoble, athée, matérialiste, idéologique et mondialiste, cherchant à détruire la Syrie, le berceau du christianisme. Israël judaïse les Lieux Saints, la Turquie a islamisé l'Asie-Mineure et voilà que la Syrie, siège de restes chrétiens les plus anciens est pillée et détruite pierre par pierre, vestige par vestige dont certains se retrouvent déjà dans des musées étrangers.  Aujourd'hui, cette rébellion factice et instrumentalisée n'existe presque plus. Elle s'entretient dans des guerres intestines, faute de pouvoir éliminer l'ennemi que l'Occident leur a désigné : le régime syrien. Leur action destructive est sinistrement effrayante : bombardement de quartiers, destruction de logements, attaque d'hôpitaux, d'écoles, enlèvements, arrestations et exécution arbitraire d'humains, sans distinction d'âge ou de genre, insécurité généralisée dans les zones qu'ils contrôlent, chasse aux chrétiens qu'ils poussent à l'exode…  L'émigration chrétienne de Syrie ressemblerait, quant à elle, à d'autres génocides vus dans le passé. Guerre d'Irak poussant à l'émigration perlée des chrétiens de ce pays, puis attaques systématiques et pogroms en Syrie, comme méthodes et solution pour pousser « massivement » les chrétiens syriens mais aussi irakiens, encore plus fragilisés, hors de leur pays ou finira t-on par le croire, à la mer.   Les enjeux réels de cette entreprise, qui apparaît comme une farce, fallacieusement qualifiée de démocratique, se lisent de plus en plus clairement.  1° - Briser l'axe Iran-Syrie constitué au fil du temps par le refus d'Israël de signer une paix juste et véritable, il est vrai que l'attitude de ce dernier Etat a suivi le refus des arabes, durant des décennies, de signer avec Israël une paix garantissant l'existence de l'Etat Hébreux.   2° - Contrôler les circuits pétroliers et gaziers de la méditerranée orientale.   3° - Affaiblir les Etats voisins d'Israël pour permettre à ce dernier Etat d'être, pour un long avenir, l'Etat le plus puissant de la région. 4° - Détruire les traces d'un christianisme qui a survécu aux guerres, aux tremblements de terre, aux génocides durant deux milles ans. Que va laisser à la région cet immense gâchis syrien, après le gâchis irakien ? La démocratie ou bien des dizaines de millions de personnes malheureuses vivant en dessous du seuil de pauvreté, alors que les grandes puissances, par compagnies pétrolières et gazières interposées, se tailleront la part du lion des réserves énergétiques ?  * Nous avons modifié le prénom du Frère pour des raisons de sécurité.

Envoyé de mon Ipad 

La Fondation maronite dans le monde en assemblée générale à Bkerké - L'Orient-Le Jour

http://www.lorientlejour.com/article/847653/la-fondation-maronite-dans-le-monde-en-assemblee-generale-a-bkerke.html
21/12/2013-

La Fondation maronite dans le monde en assemblée générale à Bkerké

La Fondation maronite dans le monde a tenu hier son assemblée générale annuelle au siège patriarcal maronite de Bkerké, en présence du patriarche maronite, Béchara Boutros Raï, et de son président, Michel Eddé. Le ministre de l'Intérieur, Marwan Charbel, a été invité à assister à la réunion pour se familiariser avec les activités de la fondation et en mesurer l'importance, nul n'ignorant que les maronites résidents sont désormais en moins grand nombre que les maronites installés à l'étranger.
La séance s'est ouverte sur une prière et une exhortation du chef de l'Église maronite, qui a félicité la Fondation pour la croissance continue de ses services et l'extension de la zone géographique qu'elle couvre.
Le patriarche a réaffirmé l'engagement de tous les diocèses à coopérer avec les bureaux d'une fondation dont la création a été approuvée par le patriarche Sfeir, ainsi que l'appui sans réserve du patriarcat au projet de loi relatif à l'attribution de la nationalité libanaises aux ayants droit libanais de la diaspora et à leurs descendants, ainsi qu'à tous les projets que la Fondation maronite cherche à lancer pour atteindre ses objectifs : garder vivant le lien entre le Liban résident et le Liban émigré et sauvegarder la spécificité de la société libanaise et le système de partage du pouvoir, dans le respect des droits de toutes les communautés.
Le président de la Fondation a ensuite établi un bilan de ses activités en 2013, s'arrêtant aux réalisations de ses bureaux en Australie, en France, au Canada et surtout aux États-Unis, où la Fondation dispose à ce jour de 9 bureaux, et où, à l'initiative d'un groupe d'hommes d'affaires, elle a lancé la campagne « I am Lebanese » (Je suis libanais) grâce à laquelle son message a atteint de nouvelles couches d'Américains de souche libanaise.
L'assemblée a également pris note de la création de bureaux de la Fondation au Brésil, en Argentine, en Uruguay, au Venezuela et au Mexique, dans le sillage de la visite pastorale effectuée par le patriarche Raï, au printemps dernier, en Amérique latine.
Le président de la Fondation n'a pas manqué d'inviter, au passage, les Libanais, en général, et les chrétiens, en particulier, à maintenir envers la population syrienne déplacée une attitude d'ouverture et d'entraide, tout en notant que le Liban est l'unique pays au monde qui accueille une proportion de déplacés (2 millions) égale à la moitié environ de sa propre population. « Quand les Palestiniens ont trouvé refuge au Liban, on a pensé que c'était l'affaire d'un mois ou deux », a-t-il averti.

Préservation du patrimoine maronite
À son tour, le vice-président de la Fondation, Nehmat Frem, a présenté les projets récents de la fondation, dont le projet « Portal » destiné à aider les émigrés à communiquer entre eux, et la campagne « Yes I want ».
M. Frem a ensuite parlé de projets envisagés, comme la création de commissions de préservation du patrimoine maronite : il a pris acte du succès de l'Académie maronite, programme d'échanges sur le Liban et de visites au pays destiné aux jeunes, et a fait état du lancement d'une sorte de « wakf » financier appelé « Trust » (Confiance), un fonds destiné à attirer les donations de la diaspora en appui aux besoins propres de la communauté maronite résidente en matière d'hospitalisation, d'éducation et d'habitat, et en général à tout ce qui lui permet de rester enracinée en terre libanaise. La création d'un fonds d'investissement « Funds », destiné à orienter les investissements vers certains secteurs productifs, a également été décidée. Les commissions ont ensuite été formées, en fonction de ces données. Un déjeuner a suivi, en présence du patriarche et du ministre de l'Intérieur, Marwan Charbel.

Envoyé de mon Ipad 

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JTK

Les chrétiens d’Orient dans le tourbillon des révolutions » Chrétiens de la Méditerranée

http://www.chretiensdelamediterranee.com/les-chretiens-dorient-dans-le-tourbillon-des-revolutions/?utm_source=rss&utm_medium=rss&utm_campaign=les-chretiens-dorient-dans-le-tourbillon-des-revolutions

LES CHRÉTIENS D'ORIENT DANS LE TOURBILLON DES RÉVOLUTIONS

La guerre civile en Syrie a rallumé la question des chrétiens d'Orient. Depuis que ce pays, berceau du christianisme, a plongé dans la tourmente, l'exode des chrétiens n'a cessé de s'amplifier. Ces derniers, qui représentent officiellement 10 % – sans doute moins dans les faits – des 22 millions de Syriens, forment l'une des plus anciennes et des plus diverses communautés au monde avec pas moins de onze Eglises.

Coincés entre un régime qui attend d'eux une allégeance sans faille et une rébellion à dominante de plus en plus islamiste, ils sont la seule communauté sans force militaire sur le terrain, à l'inverse des sunnites, massivement ralliés à l'insurrection, des Alaouites, qui ont investi tout l'appareil sécuritaire, des Druzes, à la forte tradition guerrière, et des Kurdes, dotés de milices autonomes.

L'exode des chrétiens de Syrie vient après l'hémorragie de ceux d'Irak, qui n'ont pas résisté au chaos sanglant qui a suivi l'invasion américaine de 2003.

Il vient également s'ajouter à l'inquiétude sur le sort des Coptes d'Egypte. Il n'existe pas de données fiables sur l'exode des chrétiens égyptiens, mais il ne fait aucun doute que celui-ci s'est accéléré depuis la révolution de 2011, qui s'est traduite par un effondrement de la sécurité et la multiplication des kidnappings, vols et rackets visant une communauté perçue comme plus riche que le reste de la population.

Le sentiment d'insécurité des Coptes a culminé a deux reprises : après le massacre de Maspero, en octobre 2011, lorsqu'un blindé de l'armée a écrasé des manifestants chrétiens, sur fond d'appels à la répression télévisés ; et au lendemain du massacre de Rabia Al-Adawiya, en août, quand une cinquantaine d'églises et de lieux de culte ont été incendiés en représailles à la sanglante répression des Frères musulmans par l'armée.

Quelques observateurs isolés voient d'ailleurs dans cette troublante simultanéité le signe d'une campagne orchestrée par les services de renseignement afin deterroriser les Coptes. Coincée, comme en Syrie, entre les deux principales forces politiques du pays, la majorité des chrétiens égyptiens a préféré choisir le camp des militaires, considérés comme un moindre mal, voire un rempart contre la menace islamiste.

CHEVAL DE BATAILLE

Les révolutions arabes sont-elles devenues le tombeau des chrétiens d'Orient ? Paradoxalement, c'est en Occident, plus encore qu'au Proche-Orient, que cette idée s'est diffusée. Ironie du sort, elle est bien souvent défendue avec véhémence par des courants issus de la « gauche anti-impérialiste », qui n'avaient jamais fait jusqu'à présent de la défense de la chrétienté un cheval de bataille. La défensedes minorités est bien souvent le cache-sexe d'un inavouable soutien à des dictatures prétendument laïques.

La défense des chrétiens d'Orient est une cause qui dépasse largement les clivages traditionnels : elle mobilise de la gauche de la gauche au Vatican, de la Russie de Poutine, allié indéfectible de Bachar Al-Assad et protecteur autoproclamé des Eglises d'Orient, à la France, principal soutien occidental de la rébellion, mais aussi « fille aînée de l'Eglise ».

Surtout, prétendre que les révolutions arabes portent en elles la fin des minorités chrétiennes revient à effacer le passé. A-t-on oublié que les pires attaques contre les Coptes se sont produites sous les présidences d'Anouar Al-Sadate et de Hosni Moubarak en Egypte ? Se souvient-on que ce dernier avait refusé de décréter un deuil national après l'attentat sanglant contre une église à Alexandrie, dans la nuit du 31 décembre 2010 ?

L'exode chrétien au Proche-Orient est un phénomène long et permanent. EnPalestine, il a largement précédé la naissance du Hamas. En Irak, il a pris son essor pendant la guerre contre l'Iran et s'est accéléré à la faveur de l'impitoyable embargo occidental (1991-2003). En Syrie, enfin, il a débuté dès le XIXe siècle, et c'est de cette diaspora qu'est issu l'ancien président argentin Carlos Menem.

Le Monde

Christophe Ayad

Envoyé de mon Ipad