Le Dr Justin Welby, primat de la Communion anglicane, est arrivé mercredi 26 juin 2013 en Israël, après s'être rendu en Égypte, dans le cadre d'une tournée de cinq jours au Proche-Orient, rapporte le quotidien britannique The Guardian. Il s'agit, pour l'archevêque de Cantorbéry, de rencontrer les chefs religieux de la région et de visiter les lieux saints, dans un « souci de justice pour tous les peuples à travers le Proche-Orient ».
Il s'agit de la première visite de Justin Welby en Israël et dans les Territoires palestiniens depuis sa prise de fonction, mais il a effectué plusieurs visites antérieures, notamment pendant son voyage de noces.
Après avoir rencontré, en Égypte, le patriarche copte Tawadros II et le grand imam d'Al-Azhar, Ahmed Al Tayyeb, le 24 juin, le Dr Welby s'est entretenu, mercredi 26 juin, avec le patriarche grec-orthodoxe de Jérusalem, Théophile III.
Jeudi 27 juin, il a rencontré le président israélien Shimon Pérès et s'est rendu à la mosquée Al-Aqsa, au Mur occidental à au Saint-Sépulcre. Le Dr Welby, qui a appris récemment, d'après le quotidien The Independent, que son père était né juif et que des membres de sa famille étaient morts pendant l'Holocauste, a également visité Yad Washem, le mémorial de la Shoah situé à Jérusalem. Il devait également se rendre à Ramallah, en Cisjordanie, pour y rencontrer la minorité chrétienne qui y vit.
Le 14 juin dernier, à l'occasion de la visite au Vatican de l'archevêque de Cantorbéry, le pape François avait soutenu l'appel conjoint lancé par le Dr Welby et Mgr Vincent Nichols, archevêque catholique de Westminster, en faveur « d'une solution pacifique au conflit syrien, qui puisse garantir la sécurité de l'ensemble de la population, dont les minorités, parmi lesquelles les anciennes communautés chrétiennes locales ».
syrienne, mais aussi du grand témoignage de vitalité offert par les populations de la région. Tel a été l'esprit avec lequel ont été vécues au Vatican, du 18 au 20 juin derniers, les journées de travail de la quatre-vingt sixième assemblée plénière de la Réunion des œuvres d'aide aux Eglises orientales (Roaco), dont le sommet a été l'audience papale.
Les chrétiens d'Orient dans la tourmente
Le Figaro
La déstabilisation de la Syrie et la montée en puissance des mouvements fondamentalistes au sein de l'opposition syrienne mettent en danger les chrétiens d'Orient, pris entre les sunnites, soutenus par l'Arabie saoudite et le Qatar, et les chiites qui ...
Afficher tous les articles sur ce sujet »
RCF en Berry - Pour ne pas oublier les chrétiens d'Orient
Détails de l'émission. Humiliations, vexations, violences... les chrétiens d'Orient sont souvent confrontés à des situations dramatiques dans des pays où l'islam, ...
www.rcf.fr/radio/rcf18/emission/413606/570247KTO - 20h40 - DOCUMENTAIRE "Le combat des Chrétiens du ...
La révolution en Syrie a laissé place à la guerre civile. Ce film propose un point de vue rarement entendu sur ce conflit : celui des chrétiens de Syrie et du Liban.
www.oeuvre-orient.fr/.../kto-20h40-documentaier-le-combat-...
Condamnation de la Congrégation des Eglises orientalesROME, 25 juin 2013 (Zenit.org) - La Congrégation des Eglises orientales condamne le « meurtre barbare » d'un religieux en Syrie et exprime ses condoléances à l'Eglise syro-catholique ainsi qu'à la Custodie de Terre Sainte.
Le P. François Mourad, ermite franciscain, a été tué en Syrie, dans le couvent de la Custodie situé dans la région de l'Oronte, dimanche 23 juin 2013. Les conditions de sa mort ne sont pas claires, précise la Custodie de Terre Sainte.
Selon Radio Vatican, le cardinal Leonardo Sandri, président du dicastère, et ses collaborateurs ont prié particulièrement pour le prêtre tué en inaugurant leur semaine de travail.
Le P. François, était bien connu dans la région où il s'était retiré il y a quelques années comme ermite. Depuis le début de la guerre en Syrie, il avait quitté son ermitage pour rejoindre un frère affaibli et desservir une communauté religieuse voisine, pour trouver également un peu plus de sécurité.
Il apparaît que le couvent, dans lequel il se trouvait seul, a été entièrement pillé. Les tragiques circonstances de sa mort affectent particulièrement la Custodie, qui appelle la Communauté internationale « à trouver les voies du dialogue avec les forces en présence pour instaurer la trêve et œuvrer à la réconciliation ».
« Aucune des mesures prises, susceptibles d'apporter davantage de violence, d'augmenter le nombre de morts, n'est en mesure de donner à la Syrie ce dont elle a besoin : les conditions pour que la paix revienne au plus vite », estime-t-elle.
La présence de la Custodie en Syrie est multiséculaire, elle y a toujours exercé une mission de service des populations et continue de le faire sans distinction de religions ou de partis. Dans la région de l'Oronte, elle accueille une « centaine de personnes, des chrétiens et des musulmans sunnites et alaouites ensemble. Ils arrivent à vivre ensemble parce que le prêtre a catégoriquement interdit à tout le monde de parler politique au monastère. Mais ils manquent de tout : de pain, d'eau et d'électricité. »
Les frères accueillent des déplacés dans certains couvents devenus « dortoirs », ils distribuent de la nourriture aux réfugiés et à tous ceux qui se présentent aux portes des couvents, ils participent financièrement à la restauration des maisons détruites des familles de leurs paroisses, ils aident les plus démunis et servent parfois d'intermédiaires lors d'enlèvements de leurs paroissiens.
« Notre rôle, estime un frère résidant dans l'Oronte, est d'être des fous de Dieu qui continuent de porter l'espérance à tous ceux qui pensent qu'il n'y a plus de futur, qu'il n'y a plus ni espoir, ni charité. »
La Custodie de Terre Sainte essaie de soutenir ses frères présents en Syrie pour leur faire parvenir ce dont ils ont besoin. Les frères ont même passé des accords avec les partis pour garantir leurs déplacements. Mais la situation reste aléatoire et non sans danger.
Les frères subissent régulièrement des représailles de l'un ou l'autre camp. En décembre dernier, un couvent a été bombardé qui, depuis, est désert
Objet: Communiqué final du synode episcopal grec catholique ,Ain Traz Liban
البيان الختامي لسينودس الكنيسة الملكية – 2013
بيروت, 25 يونيو 2013 (زينيت) - في صباح يوم الاثنين 17 من حزيران 2013 افتتح غبطة البطريرك غريغوريوس الثالث لحّام، بطريرك أنطاكية وسائر المشرق والإسكندرية وأورشليم، أعمال سينودس كنيسة الروم الملكيين الكاثوليك، في المركز البطريركي الصيفي – عين تراز بالصلاة إلى الروح القدس، بحضور أعضاء المجمع المقدس: صاحب السيادة المطران بولس برخش متروبوليت بصرى وحوران (جبل العرب) سابقًا. صاحب السيادة المطران أندريه حدّاد رئيس أساقفة الفرزل وزحلة وسائر البقاع سابقًا. صاحب السيادة المطران جان عادل إيليا رئيس أساقفة نيوتن سابقًا (الولايات المتحدة الأميركية). صاحب السيادة المطران إبراهيم نعمة متروبوليت حمص وحماه ويبرود سابقًا. صاحب السيادة المطران يوحنا حدّاد متروبوليت صور سابقًا. صاحب السيادة المطران كيرلس بسترس متروبوليت بيروت وجبيل وتوابعهما. صاحب السيادة المطران نيقولا سمرا رئيس أساقفة نيوتن في الولايات المتحدة الأميركية صاحب السيادة المطران بطرس المعلِّم رئيس أساقفة عكا وحيفا والناصرة وسائر الجليل سابقًا صاحب السيادة المطران جورج المرّ رئيس أساقفة بترا وفيلادلفيا وسائر الأردن سابقًا صاحب السيادة المطران جان جنبرت متروبوليت حلب وسلوقية وقورش صاحب السيادة المطران فارس معكرون رئيس أساقفة ساو باولو (البرازيل) صاحب السيادة المطران جورج كحّالة الإكسرخوس الرسولي في فنزويلا صاحب السيادة المطران عصام يوحنا درويش رئيس أساقفة الفرزل وزحلة وسائر البقاع صاحب السيادة المطران نيقولا صوّاف رئيس أساقفة اللاذقية وطرطوس صاحب السيادة المطرانجوزف العبسي النائب البطريركي في دمشق، رئيس اساقفة طرسوس شرفًا صاحب السيادة المطران يوسف جول زريعي النائب البطريركي في القدس الشريف صاحب السيادة المطران جورج حدّاد رئيس أساقفة بانياس ومرجعيون (قيصرية فليبّس) صاحب السيادة المطران إبراهيم إبراهيم رئيس أساقفة كندا صاحب السيادة المطران الياس رحّال رئيس أساقفة بعلبك صاحب السيادة المطران جورج بقعوني متروبوليت صور صاحب السيادة المطران الياس شقّور رئيس أساقفة عكا وحيفا والناصرة وسائر الجليل صاحب السيادة المطران جورج بكر النائب البطريركي في مصر والسودان، رئيس أساقفة بيلوسيوس شرفًا صاحب السيادة المطران ميخائيل أبرص المعاون البطريركي في لبنان، رئيس أساقفة ميرا ليكيا شرفًا صاحب السيادة المطرانعبده عربش الإكسرخوس الرسولي في الأرجنتين ومتروبوليت حمص وحماه ويبرود وما إليها. صاحب السيادة المطران إيلي بشارة حدّاد رئيس أساقفة صيدا ودير القمر وأمين سر السينودس صاحب السيادة المطران ياسر عيّاش رئيس أساقفة بترا وفيلادلفيا وسائر الأردن. صاحب السيادة المطران روبير ربّاط رئيس أساقفة أوستراليا ونيوزيلندا وقدس الأرشمندريت جان فرج رئيس عام الرهبانية الباسيلية المخلصية. وقدس الأرشمندريت سمعان عبد الأحد رئيس عام الرهبانية الباسيلية الشويرية. قدس الأب العام الياس آغيا رئيس عام الجمعية البولسية. استهل غبطته الكلام مستشهدا برسالة القديس بولس إلى أفسس (1،3-12) وطالبا مع الرسول التعزية للذين هم في الضيق. وانتقل من ثمّ إلى عرض الظروف المأساوية التي يعيشها الشرق الأوسط عامة وسوريا خاصة. ووجه نداء إلى الدول طالبا عدم تزويد سوريا بالسلاح، ودعم مؤتمر جنيف 2. وألمح إلى ثلاثة أنوار: - الإرشاد الرسولي شركة وشهادة، - إعلان 2012-2013 سنة الإيمان، - السينودس حول التبشير الجديد. راجيا أن تشرق هذه الأنوار بشعاعها على أعمال السينودس. وتابع غبطته الكلام عارضا مواضيع السينودس المتعلقة بالإدارية والتنظيم وتنشئة الكهنة وانتخاب مرشحين للأسقفية. وداعيا إلى ضرورة تنظيم أكبر للعناية بشؤون النازحين السوريين إلى بلداننا الشرق أوسطية. في أعقاب ذلك عقد الآباء خلوة روحية ألقى فيها الأب يونان عبيد المرسل اللبناني عظة عن صفات الراعي وخاصة الأسقف اليوم، وأهمها الأمانة لدعوة الله وخياره لنا والترفع عن الأرضيات وملذات العالم، وحسن قيادة شعب الله. وكان للآباء مداخلات حول موضوع الخلوة أضفت عليها جوا أخويا وروحيا معا. وانطلق المجتمعون من بعدها إلى متابعة أعمال السينودس التي استمرت إلى صباح يوم السبت 22-6-2013. وأصدروا في ختامه البيان التالي: 1- لم يغب عن بال الآباء شبح الأوضاع الأمنيَّة المقلقة المخيِّم على سورية ولبنان، بل على المنطقة كلّها، ويؤلمهم خصوصًا العنف الذي يزرع الموت والدمار هنا وهناك، والذي انتكبت من جرّائه بعض أبرشيَّاتنا. لذلك فإنَّهم يدعون جميع الأطراف في سورية خصوصًا إلى نبذ العنف ورمي السلاح، وإلى التصالح وإيثار مصلحة الوطن على كلِّ مصلحة شخصيَّة فرديَّة أم جماعيَّة، ويدعون الدول الكبرى الضالعة في الأزمة السوريَّة إلى التوقّف عن توريد الأسلحة وإلى الاتّفاق على حلِّ سلميّ يسمح باستعادة الأمن والسلام والازدهار. 2- اطلع الآباء على أوضاع الأبرشيات، ولاسيَّما الأبرشيَّات التي في سورية، والتي تضرَّرت كثيرًا وعلى غير مستوى من جرَّاء الأحداث الدامية الجارية في ذلك البلد منذ أكثر من عامين. وتداعوا إلى مدّ يد العون لمساعدتها على مجابهة الأزمة المختلفة الوجوه، وألَّفوا لهذه الغاية "لجنة تضامن لوضع خطَّة عمل والاتصال بمصادر المساعدة". ويناشد الآباء المجتمع الدوليّ وكلّ قادر، فردًا كان أو مؤسَّسة، أن يمّدوا يد العون إلى النازحين الذين بلغت أعدادهم الملايين، ويعيش العدد الكبير منهم في ظروف تفتقر إلى أدنى حدود الكرامة الإنسانيَّة على أكثر من صعيد. 3- وإزاء المآسي الواقعة، يدعو الآباء أبناءهم في كلِّ مكان إلى التسلّح بالصلاة للتغلُّب على هذه المآسي وتخطِّي الأزمة، ليقينهم بأنَّ الصلاة تكاد اليوم تكون السلاح الوحيد الذي يقدر أن يقود إلى ميناء الخلاص. ويدعون أيضًا إلى الصلاة من أجل الذين ماتوا، ومن أجل عودة المخطوفين ولاسيَّما المطران يوحنا إبراهيم، والمطران بولس يازجي، والكاهنين ميشال واسحق، مناشدين الجميع أن يحرروهم وسائر المخطوفين. 4- وإننا نضم صوتنا إلى صوت قداسة البابا في خطابه في اجتماع المؤسسات الخيرية العالمية في روما متبنين قوله: "إنّي أودّ مرَّة أخرى أن أُطلق من أعماق قلبي نداء إلى مسؤولي الشعوب والمنظّمات العالميَّة ومؤمني جميع الديانات، وجميع الناس ذوي الإرادة الحسنة من أجل وضع حدّ لكلِّ ألم وكلِّ عنف وكلِّ تمييز دينيّ وثقافيّ واجتماعيّ. إنَّ الصراع الذي يزرع الموت يترك مع ذلك مجالاً للتلاقي والمصالحة التي تحمل الحياة. إلى جميع الذين يتألَّمون أقول بقوَّة: لا تفقدوا الرجاء أبدًا. إنَّ الكنيسة ترافقكم وتسندكم. أطلب منكم أن تعملوا كلّ الممكن، أن تلبّوا حاجات الشعوب المنكوبة الجسيمة، ولاسيَّما الشعب السوري، أمَّة سورية المحبوبة، النازحين واللاجئين الذين يتزايد عددهم. إنَّ القدّيس أغناطيوس الأنطاكيّ يخاطب مسيحييّ روما قائلاً: "اذكروا في صلاتكم كنيسة سورية... إنَّ يسوع المسيح سيذكر محبَّتكم". وأنا أيضًا أكرِّر ذلك: "اذكروا في صلاتكم كنيسة سورية... إنَّ يسوع المسيح سيذكر محبَّتكم". إنِّي أودع سيِّد الحياة الضحايا العديدة، وأتوسَّل إلى والدة الإله الفائقة القداسة أن تعزِّي جميع الذين هم "في محنة كبيرة". أجل، إنَّ محنة سورية هي حقًا محنة كبيرة". 5- وفي هذا المقام لا يسع الآباء إلاّ أن يقدِّموا شكرهم الخاص والعميق لإخوتهم السادة الأساقفة ولأبنائهم في بلاد الاغتراب، على المساعدة التي قدَّموها، والتي سوف يتابعون تقديمها إلى إخوتهم مطارنة أبرشيَّاتنا المنكوبة في سورية، وإلى أبنائهم النازحين، طالبين إلى السيِّد المسيح المحسن الأول والكبير، أن يعوِّض عليهم أضعاف ما يقدِّمونه. 6- وفي ما يتعلَّق بلبنان في هذه الأيام، فقد عبَّر الآباء عن خوفهم على الديمقراطيَّة في هذا البلد الذي لطالما كانت هذه الديمقراطيَّة ميِّزته الكبرى، ولا سيَّما في محيطه العربي. وإنَّهم لذلك يدعون إلى وضع قانون انتخابي عصري يساوي بين المواطنين مراعيًا حقوق الجميع. 7- تدارس الآباء وثيقة التعديلات التي أجرتها اللجنة القانونيَّة على بعض البنود من الشرع الخاص المتعلِّقة بنظام السينودس والمحاكم، وأبدوا ملاحظاتهم على هذه التعديلات، ومن ثمَّ أقرّوها. 8- وتدارسوا أيضا "الإرشاد الرسولي في الشرق الأوسط، شركة وشهادة"، وكيف يسعهم أن يعمِّموا هذا الإرشاد على أبرشيَّاتهم ورعاياهم لتطبيقه وعيشه بحسب الرُّوح التي وضع فيها. وقد خرجوا بالتوصيات التالية حول هذا الموضوع: 8-1- السهر على توزيع الإرشاد في الأبرشيَّات والرعايا لدراسته وتفصيله. 8-2- عقد مؤتمر حول الإرشاد يشارك فيه مطارنة وكهنة ورهبان وراهبات وعلمانيون. 8-3- تشجيع النشاطات المشتركة مع الإخوة المواطنين لتوطيد أواصر المحبَّة والتعاون. انطلاقًا من مبدأ المواطنة. 8-4- الدعوة إلى التوبة وإصلاح الذات والشهادة الناصعة على مستوى الأفراد والمؤسَّسات كطريقٍ إلى إقناع الغير بصدق القِيَم الإنجيليَّة. 9- استمع الآباء كذلك إلى تقريرٍ عن إكليريكيَّة القدّيسة حنّة الكبرى، قدَّمه رئيسها الأرشمندريت نعيم الغربي. فناقشوه وأبدوا ملاحظاتهم حوله وأصدروا توصية باستحداث مادة "الإدارة الرعويَّة" لتدريسها في المعاهد اللاهوتيَّة من ضمن مادّة الرعويَّات. 10- انتخب الآباء لائحة ثلاثيَّة لأبرشيَّة الأرجنتين على أن يُعيِّن قداسة البابا اسما واحدًا منها. 11- انتخب الآباء أيضا رئيس المحكمة الإستئنافيَّة البطريركيَّة المطران إيلي حداد، والمطران جورج حداد مشرفا على العدالة والمطرانين جوزف عبسي وجورج بقعوني قاضيين معاونيين في المحكمة السينودسيَّة، والمطران ميخائيل الأبرص محاميا عن العدل والمطران إيلي حداد محاميا عن الوثاق في المحكمة السينودسية عينها. 12- أخيرا إنَّ الآباء يؤكدون على الرجاء الوطيد بأنَّ الغيمة السوداء سوف تزول وسوف تظهر أرض جديدة وسماء جديدة، وسوف يمسح الله كلّ دمعة عن عيوننا لأنَّ يسوع وعدنا وعدًا صادقًا أمينًا لا يسقط، بأن يكون معنا إلى دهر الدهور
Des rebelles ont assassiné dimanche 23 juin 2013 le Père François Mourad dans le couvent de Ghassanieh, près de Homs, en Syrie. Le monastère a été entièrement pillé par des hommes armés, rapporte le 24 juin la Custodie franciscaine de Terre sainte à Jérusalem.
Le religieux âgé, de nationalité syrienne, qui vivait en ermite, avait quitté son ermitage au début de la guerre en Syrie. Il avait rejoint un frère affaibli et pour desservir une communauté religieuse voisine, mais également pour trouver un peu plus de sécurité.
«Je voudrais que tout le monde sache, a pour sa part insisté le Père Halim Noujaim, Ministre régional des franciscains de Syrie, qu'en soutenant les révolutionnaires, l'Occident soutient les extrémistes religieux et aide à tuer les chrétiens... A ce rythme, il ne restera plus un seul chrétien dans ces zones», a-t-il déclaré à l'agence de presse catholique italienne SIR.
Les franciscains, qui militent pour instaurer la trêve et oeuvrer à la réconciliation, dissuadent l'Occident de prendre des mesures susceptibles d'apporter davantage de violence et d'augmenter le nombre de morts. Pour les religieux, ce ne sont pas les armes qui sont en mesure de donner à la Syrie ce dont elle a besoin: «Les conditions pour que la paix revienne au plus vite!»
C'est le titre d'un éditorial particulièrement bien senti de Marc Fromager, directeur de l'Aide à l'Église en Détresse (AED-France), qui a été lu en ligne hier sur le site de cette association. À considérer ce qui se passe dans cette malheureuse Syrie, la question que pose l'AED – et que nous nous posons aussi – est vraiment cruciale : « Est-ce la disparition des chrétiens que l'on cherche ? »…
Depuis deux ans, la Syrie est exposée à la vindicte internationale et nous sommes priés d'assister silencieusement à l'anéantissement d'un des plus anciens pays au monde. Le dossier étant complexe et l'unanimité imposée, il est vrai que les voix discordantes étaient forcément mal vues. Or aujourd'hui, avec la décision américaine d'armer les rebelles et le suivisme européen et notamment français en la matière, le temps est venu de mettre fin à cette mascarade. Au nom de la population syrienne, toutes confessions confondues, cette opération de destruction doit s'arrêter. Oui, ça suffit !
Certes, le dossier est complexe, le régime est autoritaire, mais depuis quand cela autorise-t-il la communauté internationale à décider de la destruction d'un pays ? La Syrie est-elle la seule dictature de la région ? Ne devrait-on pas également s'en prendre à l'Arabie Saoudite et au Qatar pour ne citer que ceux-là ? Et en quoi la pulvérisation du pays peut-elle le rendre plus épanoui ?
Il y a deux ans, la Syrie avait un taux de croissance économique de plus de 8 % et c'était, hormis le Liban, le pays le moins contraignant du Moyen-Orient pour les chrétiens. Aujourd'hui, avec plus de 90 000 morts et des centaines de milliers de réfugiés à l'intérieur et à l'extérieur du pays, l'évidente amélioration du sort de la population syrienne saute aux yeux, un peu comme l'ineffable service que nous avons rendu à la population irakienne depuis 10 ans…
Beaucoup de pays ont un intérêt dans la dislocation de la Syrie, à commencer par les Américains – pour des raisons énergétiques (contrôle de la production et/ou du transit du pétrole et du gaz et aussi manœuvre hostile contre les Russes) – ou les Qataris (lutte anti-chiite et compétition pour la primauté sunnite), mais la France ?
La politique étrangère française sur le dossier syrien est difficilement compréhensible. Quels intérêts y poursuivons-nous ? Ou est-ce simplement pour faire plaisir à nos parrains américain et qatari ? Là encore, il faut croire que la France a définitivement abandonné toute idée de souveraineté. Pourtant, la France, de par ses liens historiques avec la Syrie et les chrétiens d'Orient, avait une double responsabilité et donc des devoirs particuliers sur ce dossier.
Comment imaginer qu'on puisse armer les rebelles alors que tout le monde connaît la porosité de la rébellion syrienne avec les milieux islamistes liés à Al Qaïda ? Qui pourra expliquer l'absurdité qu'il y a à armer en Syrie ceux que la France combat au Mali ? Et après la Syrie, comment ne pas déjà entrevoir la dislocation du Liban ? Là aussi, est-ce la disparition des chrétiens que l'on cherche?
Quid de la population syrienne ? Cela semble le dernier souci de nos stratèges. Aujourd'hui, du point de vue de l'ensemble de la population syrienne et à fortiori des chrétiens syriens, ce chaos instauré, alimenté et financé en grande partie depuis l'étranger relève purement et simplement du crime. Il est temps que cela s'arrête et qu'une solution politique soit trouvée au plus vite, pour épargner la population civile plongée au fond de l'enfer. Oui, vraiment, cela suffit !
Source : AED-France
20 يونيو/حزيران 2013
بيروت, 21 يونيو 2013 (زينيت) - أطلقت رابطة قنوبين للرسالة والتراث مدرسة قنوبين الروحيّة للخوري يواكيم مبارك، ضمن مشروع المسح الثقافي الشامل لتراث الوادي المقدّس، في مؤتمر صحفي عقد ظهر في المركز الكاثوليكي للإعلام – جل الديب، تحدث فيه النائب البطريركي الماروني المطران مارون العمّار المشرف على رابطة قنوبين للرسالة والتراث، رئيس أبرشية البترون المارونية المطران منير خيرالله، وأمين عام رابطة قنوبين للتراث المحامي جوزف فرح (الذي قال في كلمته): " تتابع رابطة قنوبين للرسالة والتراث، تحقيق مشروع المسح الثقافي الشامل لتراث الوادي المقدّس. وابرز برامج هذا المشروع برنامج يتناول أعلام الوادي المقدّس. ولما كان الخوري يواكيم مبارك يمثل أحد أكبر الأعلام المعاصرين، لما حفلت به حياته من المآثر العلمية واللاهوتية، تمثلت بالإرث الثقافي الثمين الذي تركه لنا. ومعلوم أن الخوري مبارك هو من فتح طريق العودة الروحية إلى قنوبين، وراح يعمل منذ أن دعاه الله إلى قنوبين ليعيد كل المؤمنين إلى قنوبين، واضعاً طموحه الأكبر أن يجعله في قلوب الجميع، وهذا ما نسعى إلى تحقيقه بإذن الله".
تابع: "وفاءً منا لهذا العالم الكبير، الذي أعادنا إلى فخر الهوية بأننا من سلالة "عالم كماروني"، كان قرار رابطة قنوبين للرسالة والتراث بمباركة المطران مارون العمّار وتشجيعه وعنايته، مع سائر المهتمين المعنيين على رأسهم المطران منير خيرالله، بإفتتاح مدرسة الخوري مبارك الروحية لقنوبين".
وختم بشكر "جميع الذين عملوا تخطيطاً وإعداداً لإنجاح المبادرة، وخص منهم الأب انطوان ضو الأنطوني، الأخت لينا الخوند مديرة دير قنوبين، الأستاذ جورج عرب، سائلاً الله أن يوفقنا جميعاً في نشر كلمته التي بشرّ بها يواكيم مبارك وكلنا مدعوون إلى إكمال المسيرة".
وقال المطران العمّار: "اليوم نعتبر أنّ يواكيم مبارك لم يعد شخصاً بقدر ما هو" مؤسّسة وتوجّه فكري وروحانية متجذّرة في الأرض وفي الزمن، أصبح يواكيم مبارك إرثاً لكلّ الأجيال وكنزاً مشرقيّاً نُحْسَدُ عليه، وأرزة زُرِعَت في وادي قنوبين لتبقى الى الأبد، فأصبح هو قنوبيني وأصبحت قنوبين في إرثه".
تابع: "قنوبين ليست طبيعة جميلة فقط، وليست مكاناً تاريخيّاً عاشت فيه الكنيسة المارونية لعدة قرون فقط، وليست مكاناً هادئاً آمناً نقصده للراحة والتأمل،.فقنوبين هي كلّ ذلك معاً وأكثر، فهي مكان وزمان وروحانية معاً، لذلك فهي كونية لأنّها تحاكي كلّ الكون، إنّها كلمة الله في هذا الشرق."
وأكدّ أن "مدرسة قنوبين فريدة من نوعها، فريدة بأساتذتها الذين يتبحّرون كيواكيم مبارك في روحانية قنوبين، بطلابها الذين يجتمعون من كلّ العالم ولا تفرّقهم لغة أو زمان أو مكان، ولغتهم عنصرة دائمة يعمل فيها الروح القدس لنفهم المكان الذي يحاكينا والزمان الذي يرشدنا والروح التي تحيينا، وفريدة بمكانها وزمانها اللذين يعبران لبنان الى العالم ومن العالم الى الأبدية".
وختم بالقول: "يُقال بأنّ جرس الكنيسة البطريركية في قنوبين كان يحدّد الصلاة ووقت الطعام ووقت العمل في كلّ أرجاء الوادي، لأنّه كان اليقِظ الدائم على حياة أهل الوادي المجتمعين حول الدير والصلاة والبطريرك. واليوم روحانية قنوبين هي هذا الجرس الذي يحّدد المسيرة نحو الملكوت".
واختتم المؤتمر بكلمة المطران خيرالله فقال: "أُطلق اسم الخوري يواكيم مبارك على مدرسة قنوبين، لأنه ابن كفرصغاب المشرفة على الوادي المقدس، تربّى منذ صغره على تراث هذا الوادي وعلى ما يحمل من تاريخ عريق في الروحانية والنسك والقداسة وعلى ما له من أهمية كبرى في مسار كنيستنا الأنطاكية السريانية المارونية".
أضاف: "ولأن الخوري يواكيم أصبح مدرسةً في حدّ ذاته ووجب علينا أن نغرف من علمه وفكره وعطاءاته الغزيرة في مجالات عدة. ولا عجب في ذلك لأنه العالِم الكبير في الكنيسة المارونية كعلمائها السابقين الذين قيل فيهم: « عالِم كماروني»".
وأشار إلى "أن يواكيم مبارك حمل « زوادته» إلى باريس حيث أرسله البطريرك انطون عريضه سنة 1944 لمتابعة دروسه وهو في العشرين من عمره. وكان يذكر دوماً كيف اصطحبه والده الخوري أنطون الرابعة صباحاً سيراً على الأقدام من كفرصغاب إلى الديمان مروراً بدير سيدة قنوبين وكنيسة القديسة مارينا حيث مدفن البطاركة".
أضاف :"قضى أربعين سنة في باريس، كالناسك في قنوبين، في البحث والتعليم والكتابة والإبداع، حتى ذاع صيته في العالم كله لكتاباته العديدة والمتنوعة ولمواقفه الجريئة، وأصبح مرجعاً في الفكر الماروني والأنطاكي والمسكوني والإسلامي من خلال إنتاجاته الغزيرة، لا سيما الخماسية الإسلامية المسيحية (1972-1973) والخماسية الأنطاكية في بُعدها الماروني (1984)".
تابع: "عاد إلى لبنان ليطرح مشروع حياته، ألا وهو العمل على عقد مجمع أنطاكي «يكون مجمعاً رعوياً، على غرار المجمع الفاتيكاني الثاني، يُعنى بإصلاح العمل الكنسي وبإطلاق الرسالة المسيحية في الشرق، وليس مجمعاً لاهوتياً ينظر في صحة العقيدة». وكان هذا المشروع حلماً يحمله أيضاً المطران يوسف الخوري والمطران جورج خضر والخوري ميشال الحايك".
أضاف:"عرض مشروعه هذا على الكهنة أعضاء الرابطة الكهنوتية في لبنان في تموز 1985 شارحاً أن العمل المجمعي المطروح يرتكز على عامودين أساسيين: أ) بعث الحياة النسكية، أي الاعتصام في الإنجيل لمواجهة الوضع الراهن في الكنيسة والشعب،
معتبراً أن العودة إلى الوادي المقدّس شرط أول لإصلاح الكنيسة الأنطاكية. ب) إنعاش الحياة الرعوية إنطلاقاً من التراث الأنطاكي المثلث الأصوات، أي اليوناني والسرياني والعربي، شرط ألا نكتفي بإحياء هذا التراث علمياً، أو بالأحرى ألاّ ننتظر تحقيق هذا التراث بكامله، لنوظّفه في مهمة تعليم النشأ المسيحي وفي ممارسة الأسرار الإلهية».
وأشار إلى أن "حكماء الرابطة الكهنوتية آنذاك أقنعوه بأنه من الأفضل البدء بعقد مجمع ماروني يعمل على إصلاح كنيستنا ثم طرح مجمع أنطاكي. وقد قبل بالفكرة وطرح مشروع إطلاق مسيرة مجمعية تحضّر لمجمع لبناني ثانٍ يعمل على الإصلاح في الكنيسة المارونية لتبقى رائدة في حضورها وشهادتها ورسالتها المشرقية. وكانت لديه قناعتان، بأن لا إصلاح في الكنيسة إلا عن طريق العمل المجمعي، وبأن لا إصلاح مجمعياً في الكنيسة من دون نهضة روحية وعودة إلى الجذور الإيمانية والينابيع الروحانية في قنوبين".
واشار إلى"أن العلامة مبارك اتخذ له صومعة في دير سيدة قنوبين، الكرسي البطريركي المُهمَل وبدأ بترميمه على نفقته الخاصة. وراح يقودنا إليه، سيراً على الأقدام، لنبدأ اجتماعاتنا في اللجنة المجمعية المارونية التي أنشئت برئاسة المثلث الرحمات المطران يوسف الخوري".
تابع: "رحل الخوري مبارك في ليلة خميس الصعود 24 ايار 1995 فيما كان يعمل على إنجاز موسوعة « المراجع الروحانية السريانية الأنطاكية»، لكن المسيرة المجمعية تابعت طريقها حتى انعقاد المجمع البطريركي الماروني(2003-2006)؛ وراح الحضور الروحي في دير سيدة قنوبين ينمو ويتطوّر ويخلق جواً من الوعي النسكي والروحاني عند الكثيرين من أبناء مارون وغيرهم من اللبنانيين والمشرقيين والأصدقاء الآتين من بلدان العالم الواسع".
أضاف: "وجاء غبطة البطريرك مار بشاره بطرس الراعي يضع في أولويات بطريركيته تطبيق المجمع البطريركي الماروني. ويبقى أن نعمل اليوم على تحقيق حلمه الأول والأساسي، ألا وهو الدعوة إلى عقد مجمع أنطاكي، وقد بتنا في أمسّ الحاجة إليه بهدف إعادة « إطلاق الرسالة المسيحية في الشرق»".
وختم بتوجيه "نداء إلى غبطة البطريرك يوحنا العاشر، رأس الكنيسة الارثوذكسية الأنطاكية، الذي زار بكركي الأسبوع الماضي، لعلّه يعمل مع أخيه البطريرك الراعي على تلبية نداء الروح والدعوة إلى عقد المجمع المنشود".
Agence IRIB du 19 juin 2013
-Des terroristes du Front Nosra ont mis le feu aujourd'hui dans l'église d'al-Wihdeh des Syriaques dans la ville de Deir Ezzor. Une source écclesiale a fait savoir qu'un groupe terroriste avait incendié tous le contenu et les meubles de l'église.
D'autre part, une unité de l'armée arabe syrienne s'est accrochée avec des groupes terroristes armés qui attaquaient les citoyens et leurs biens dans le quartier de Jbeileh et le village de Mrei'ya, abattant nombre de terroristes et blessant d'autres.
A noter que les terroristes du Front Nosra avaient visé l'église d'al-Latine dans la ville de Deir Ezzor via une voiture piégée, ce qui avait causé de grands dégâts dans l'église.
En outre, un accrochage a éclaté entre deux groupes terroristes armés après un désaccord sur le partage des affaires volées des biens des citoyens et des établissements publics de service dans la ville de Deir Ezzor.
Conclusion de la 86e assemblée de la Roaco
Anne Kurian
ROME, 20 juin 2013 (Zenit.org) - La 86e Assemblée de la Réunion des Oeuvres d'aide aux Églises orientales (Roaco), s'est conclue ce 20 juin 2013, à Rome, sur le thème "La situation des chrétiens et des Eglises en Egypte, Iraq, Syrie et en Terre Sainte".
Dès l'ouverture des travaux, le cardinal Leonardo Sandri, préfet de la Congrégation pour les Eglises orientales, a rappelé les souffrances de tant de chrétiens au Moyen-Orient, en particulier en Syrie, mais a souligné aussi leur témoignage de charité.
Selon un communiqué, la première matinée a été dédiée à la Syrie : Mgr Mario Zenari, nonce apostolique dans le pays, a exprimé sa reconnaissance pour les appels du pape, l'attention du Saint-Siège et l'aide active de Caritas.
Les participants ont longuement abordé le « drame du nombre toujours croissant de réfugiés, dans le pays et dans les pays limitrophes ». Sœur Thérèse Mousallem, le P. Hanna Jalouf, ofm, et le P. Ziad Hilal, sj, ont témoigné de la situation, mais aussi de leur foi et de leur désir de rester en Syrie pour contribuer à la réconciliation et à la reconstruction.
La suite des débats a souvent évoqué les défis posés aux chrétiens pour rester au Moyen-Orient, malgré leur volonté d'être « pleinement citoyens et bâtisseurs actifs et bien commun dans leurs nations respectives ».
Le nouveau patriarche copte-catholique, Ibrahim Sidrak, a souligné les motifs d'espérance en Egypte : la vitalité de la présence ecclésiale, le chemin de collaboration entre les différentes églises catholiques du pays et l'Eglise copte-orthodoxe, et l'enthousiasme des jeunes qui s'impliquent pour ne pas perdre l'espérance.
Mgr Louis I Sako, patriarche de l'Eglise chaldéenne, a parlé de l'engagement de l'Eglise en Irak pour la coordination de projets de développement.
Mgr Giuseppe Lazzarotto, délégué apostolique à Jérusalem, a évoqué la situation difficile à Gaza, où l'activité éducative et de charité de la communauté chrétienne est encourageante.
Les membres de l'assemblée ont été reçus par le pape François ce matin.
Le Comité du patrimoine mondial de l'Unesco, réuni pour sa 37e session annuelle à Phnom Penh (Cambodge) du 16 au 27 juin, a inscrit jeudi 20 juin sur la liste du patrimoine mondial en danger six sites historiques syriens menacés par les combats : les anciennes villes de Damas, Bosra et Alep, l'oasis de Palmyre, le Krak des Chevaliers et Qal'at Salah El-Din, ainsi que des villages antiques du Nord de la Syrie.
« La décision est destinée à rassembler du soutien pour la sauvegarde des sites », a commenté Roni Amelan, porte-parole de l'organisation. Le comité a également soutenu la proposition française de création d'un fonds spécial pour aider à la conservation des sites.
Dans des documents préparatoires à la réunion, l'Unesco avait noté que les informations sur les destructions étaient « partielles » et provenaient de sources pas toujours vérifiables, comme les réseaux sociaux, ainsi que d'un rapport des autorités syriennes qui « ne reflète pas nécessairement la situation réelle dans son ensemble ».
Mais face au conflit armé, « les conditions ne sont plus réunies pour assurer la conservation et la protection de la valeur universelle exceptionnelle des six biens », soulignait-elle. « Alep, en particulier, a subi des dommages considérables ».
En avril, le minaret de la mosquée des Omeyyades, joyau historique de cette métropole du nord de la Syrie autour de laquelle se sont déroulés de violents combats, s'est effondré. À l'automne 2012, la mosquée, construite au VIIIe siècle et rebâtie au XIIIe siècle, avait déjà subi d'importants dommages. En septembre de la même année, le souk d'Alep, avec ses boutiques parfois centenaires aux portes de bois, avait été partiellement détruit par les flammes. La citadelle a également été endommagée.
Depuis le début des combats, l'Unesco a plusieurs fois appelé les belligérants à épargner le patrimoine culturel du pays et a alerté la communauté internationale sur le risque de trafic d'objets culturels.
« J'appelle les responsables de ces dommages à cesser immédiatement toute destruction et à faire preuve de respect pour les croyances et les traditions de tous les Syriens », avait ainsi déclaré début juin la directrice générale de l'organisation, Irina Bokova. « La destruction du patrimoine culturel irremplaçable du peuple syrien est une perte pour toute l'humanité », avait-elle ajouté, évoquant les mausolées, mosquées, sites archéologiques, objets culturels et traditions vivantes.
Le Comité du patrimoine mondial a également placé sur la liste du patrimoine en danger Rennel Est, île de l'archipel des Salomon et plus grand atoll corallien surélevé du monde, menacé par l'exploitation forestière.
Il a en revanche retiré de cette liste la citadelle iranienne de Bam, très endommagée par un séisme dévastateur en 2003, estimant que le site était désormais sain.
Le Comité doit examiner dans les prochains jours l'inscription de 31 nouveaux sites naturels et culturels au patrimoine mondial qui compte déjà 962 noms dans 157 pays.
Parmi les candidats cette année figurent le Mont Fuji (Japon), la ville d'Agadez (Niger), les villas Médicis et le mont Etna (Italie), le désert du Namib en Namibie et la station baleinière canadienne de Red Bay où opéraient les marins basques au XVIe siècle.
20/6/2013- http://www.la-croix.com/Religion/Actualite/Le-pape-Francois-multiplie-les-appels-en-faveur-des-refugies-syriens-2013-06-20-976145
Le pape François multiplie les appels en faveur des réfugiés syriens | La-Croix.comQu'a dit le pape François ?
Après ses deux appels en faveur du cessez-le-feu en Syrie, d'abord le 5 juin face aux acteurs humanitaires réunis au Vatican par le Conseil pontifical Cor Unum, puis lors de l'angélus du 16 juin, le pape François a adopté hier un ton grave et solennel, à l'occasion de la 86e assemblée de la Réunion des œuvres d'aide aux Églises orientales (Roaco). Il a lancé « un appel aux responsables des peuples et des organismes internationaux », mais aussi « aux croyants de toutes religions et aux hommes et femmes de bonne volonté », pour « mettre fin à toutes ces douleurs, ces violences, et aussi à toutes les discriminations religieuses, culturelles et sociales. »
Évoquant plus précisément les populations syriennes et « les réfugiés toujours plus nombreux », le pape s'est adressé particulièrement à « ceux qui souffrent » et leur a dit avec force : « Ne perdez jamais espoir ! L'Église est à vos côtés, vous accompagne et vous soutient. »
Quelles sont les positions des catholiques sur le terrain ?
Durant leur rencontre, cette semaine, les organismes d'aide aux Églises orientales ont tous manifesté leur profonde inquiétude, comme l'avaient fait récemment, également à Rome, les acteurs humanitaires convoqués par le Conseil pontifical Cor Unum. Deux patriarches orientaux élus en janvier 2013 étaient présents : le patriarche copte-catholique, S. B. Ibrahim Isaac Sidrak, et le patriarche chaldéen S. B. Raphaël Ier Sako. Les échanges ont essentiellement porté sur la situation en Syrie. Le nonce apostolique à Damas, Mgr Mario Zenari, le délégué apostolique à Jérusalem, Mgr Giuseppe Lazzarotto, et le responsable de la Custodie de Terre Sainte, le P. Pierbattista Pizzaballa, ont exprimé leurs préoccupations et leur désarroi face à la complexité de la situation.
Le manque de personnalités laïques catholiques aptes à préparer l'avenir de la Syrie a été souligné, soit qu'elles aient quitté la région, soit que l'effort de formation ait été localement insuffisant. L'objectif de la diplomatie vaticane, largement exprimé par le préfet de la Congrégation pour les Églises orientales, le cardinal Leonardo Sandri, notamment durant sa récente visite dans la région, est avant tout la cessation des combats et la promotion des efforts pour renouer un dialogue dans ce qui semble avant tout un affrontement entre musulmans.
Mais, dans certaines zones rebelles, comme à Homs, la situation des minorités chrétiennes est inquiétante. Les Églises locales sont elles-mêmes partagées entre certains responsables, nostalgiques de la sécurité fournie précédemment par le régime, et des religieux et des laïcs tentant de conserver une juste distance, notamment face à la diversité religieuse et idéologique des groupes rebelles. L'effondrement des structures civiles contribue à fragiliser encore plus ces minorités. Enfin, dans ce contexte, l'incertitude des positions diplomatiques occidentales inquiète les responsables sur le terrain.
Envoyé de mon iPad jtk
"نحن لا نذهب للشكوى، انما نذهب ونطرح اين يمكننا الدخول برجاء ومن اجل بناء السلام وتخطي المشاكل بين الناس، وهذه هي الغاية الاساسية من الزيارة"
بكركي, 19 يونيو 2013 (زينيت) - غادر البطريرك الماروني الكاردينال مار بشاره بطرس الراعي صباح يوم الثلاثاء 18 يونيو 2013، متوجهًا الى روما في زيارة كنسية تستمر حتى يوم الاحد المقبل يلتقي خلالها قداسة البابا فرنسيس ومسؤولين في حاضرة الفاتيكان.
كان في وداعه في المطار وزير العدل شكيب قرطباوي ممثلا رئيس الجمهورية العماد ميشال سليمان، رئيس المجلس العام الماروني الوزير السابق وديع الخازن والمطارنة بولس مطر، سمير مظلوم وبولس صياح، رئيس كاريتاس لبنان الاب سيمون فضول، امين عام المدارس الكاثوليكية الاباتي بطرس عازار، الدكتور الياس صفير وعدد من الشخصيات. وقد رافق البطريرك الراعي في هذه الزيارة المسؤول الاعلامي في بكركي وليد غياض.
بعد استعراض ثلة من قوى الامن الداخلي أدت التحية الرسمية، تحدث البطريرك الراعي في المطار عن هدف الزيارة، فقال :"بصفتي كاردينالا عضوا في المحكمة العليا في الكرسي الرسولي أي محكمة التوقيع الرسولي، نلبي دعويين من اجل اجراء مذاكرة وبهذه المناسبة بالطبع يكون هناك لقاء مع قداسة البابا، وهذا اللقاء ضروري لأننا نضعه دائما، ليس فقط كلاميا وانما ايضا خطيا، في الاجواء التي نعيشها والمستجدات في منطقتنا، لانه من المعروف ان البابا والكرسي الرسولي لا يتكلمان الا بلغة السلام، عكس العالم كله مع الاسف، وهو وحده يتحدث لغة السلام وحقوق الشعوب، والكرسي الرسولي والبابا بهذا اللون الابيض، يتحدث بالمحبة بين الناس وانا من واجبي كبطريرك وكاردينال ان اطلع قداسة البابا بالتفصيل عن كل ما يحدث في هذه المنطقة حتى نطلب منه ان يسعى، مع كل الارادات الطيبة، من اجل السلام وخير الشعوب ومن اجل المحافظة على هذا الشرق الاوسط الذي له قيمة كبيرة جدا عند ربنا، والذي دائما نذكر به وذكره البابا بنديكتوس في الارشاد الرسولي ان هذا الشرق الاوسط كان عليه المحط الالهي، اذ هنا ولدت المسيحية وولد الاسلام كذلك الديانة اليهودية. ونحن نأمل ألا تكون هذه الارض ارض حرب وعنف وارهاب كما نراها.
أضاف :"نحن لا نذهب للشكوى، انما نذهب ونطرح اين يمكننا الدخول برجاء ومن اجل بناء السلام وتخطي المشاكل بين الناس، وهذه هي الغاية الاساسية من الزيارة".
وعن تحميله فريقي 8 و14 آذار مسؤولية ما يجري في لبنان، أجاب :" إنها صرخة صدى عند كل الشعب والناس وعند كل الضمائر، نحن في حريصا لم نكن في موقف عادي انما كنا نخاطب الله ونخاطب سيدة لبنان التي يجلها المسلم والمسيحي، كنا في وقفة ايمانية عميقة نكرس لبنان كيانا في وحدته وسيادته واستقلاله، لبنان الارض والشعب والمؤسسات، ونكرسه لله على يد سيدة لبنان ونعلن التزامنا كما التزمت السيدة العذراء بتتميم ارادة الله، والمحافظة على ارض لبنان والشعب اللبناني والمؤسسات، وهذا الالتزام يقتضي منا توبة عميقة شخصية وعودة الى الله كي نعود ونعيش مسؤوليتنا في حياتنا الوطنية اللبنانية وهذا يقتضي اولا المصالحة مع الله، وايضا ان نتصالح مع بعضنا. أنا قلت وأكرر اليوم، انا لا أحمل 8 و14 آذار من دون سبب انما انا اقول ان النزاع المتمادي والمستمر بين 8 و14 آذار هو الذي يخرب البلد ويهدد سيادته. والتدخل في شؤون سوريا من قبل الجميع من دون وخذ ضمير ولا مسؤولية تجاه اعلان بعبدا، وفئات في لبنان تأخذ قرارات الحرب والسلام، اما سيادة لبنان فلا نحافظ عليها كذلك الحال بالنسبة للاستقلال، وها هو الشعب مبدد ومتروك لجوعه ومصيره، والمؤسسات تتفكك يوما بعد يوم، لذا قلت واكرر اليوم بصوت عال، لا لأدين انما لأدعو مجددا للمصالحة، أدعو 8 و14 آذار باسم الله للمصالحة الوطنية السياسية، وانا لا احمل المسؤولية لأي فريق لأنه ليس من مهامي إدانة أحد. إن دعوتنا من الاساس هي المحافظة على المبادىء الدستورية والثوابت الوطنية والانطلاق منها في العمل السياسي، فهذه خياراتنا وهذه المبادىء والثوابت لها اهداف أهمها خدمة المواطن والمجتمع والكيان اللبناني، ولا مانع من أخذ القرارات التي تريدونها، فنحن مع التنوع في التفكير. وهنا أسأل: هل انتم جميعا لا تزالون اوفياء للثوابت والمبادىء الدستورية في لبنان؟ أجيبكم: كلا.، وهل تخدمون المواطن اللبناني؟. أجيبكم: كلا. وهل تخدمون المجتمع والكيان اللبناني؟ اجيبكم ايضا: كلا. فتفضلوا وتصالحوا وتفاهموا في ما بينكم، وابقوا على خياراتكم ان شئتم ولكن لا يجوز على الاطلاق من الان وصاعدا أن نلعب مثل هذه اللعبة في لبنان ولا يحق للمسؤولين في لبنان تفكيك البلد مؤسسة وراء أخرى".
ووجه البطريرك الراعي كلامه الى وزير العدل شكيب قرطباوي الذي كان بجانبه سائلا اياه هل ما زال عندنا عدل في لبنان؟".
أضاف :"من منا كان يتوقع أن قضاة أقسموا اليمين أمام الله ان يخدموا قضيتهم، يصبحوا خاضعين لسياسيين، وألا يحضروا الى جلسة دستورية. وسأل:"الى أين نحن ذاهبون؟".
وتابع :"ما معنى أن تدخل السياسة في كل أمر ومكان، تسييس المؤسسات والمذاهب والشعب وكل شيء في البلد، لهذا أقول تفضلوا لنتفاهم ونتصالح".
ووجه البطريرك الراعي تحية الى رئيس الجمهورية العماد ميشال سليمان، وقال :"أحيي فخامة رئيس الجمهورية الشهيد الحي، هو وحده الذي أقسم على الدستور وهو وحده المسؤول عن وحدة الوطن وسيادته واستقلاله، ونحن ندعمه كل الدعم بهذه الصفة، ونأمل أن يستطيع اتخاذ مواقف انقاذية".
وتابع :"كنت اتساءل هل كنا جديرين بلبنان، وبما تحقق في الطائف بالنسبة لحكم المؤسسات؟ وأكرر السؤال هل عندنا اليوم حكم ومؤسسات أو حكم افراد؟ معيب ألا تكون عندنا سلطة تتحمل المسؤولية في البلاد، ولا يجوز أن يعمل كل واحد رئيس جمهورية ويتحدث كما يريد.
هذا ما طلبته وكان أمام الله، فانا لا أدين أحدا، إنما أقول إنه لا يمكننا الاستمرار على هذه الحال، ولا يجوز للسياسيين اللعب بالمؤسسات الدستورية وبمصير البلد. هنا أوجه تحية كبيرة جدا للشعب اللبناني، الآدمي، المحافظ على القانون، ففي العالم عادة الشعب هو من يخالف والمسؤولون ينظمون الامور، إنما عندنا في لبنان المسؤولون هم من يخالفون والشعب هو الذي ينظم، فخان الاوان للوعي وأن المسؤولية خطيرة، وأقول ذلك من قلب مجروح يشاركني بذلك كل الشعب اللبناني. فلا يجوز أن نستمر بهذه الطريقة، لقد حان الوقت لوجود رجالات دولة حقيقيين مخلصين ومحبين للوطن ولشعبه وكيانه ومؤسساته، وليباك ربنا كل صاحب ضمير حي، واننا ندعم رئيس الجمهورية للحفاظ على الدستور والمؤسسات والكيان اللبناني".
وعن الدعوة إلى قمة روحية اسلامية - مسيحية تمهد لمصالحة سياسية، أجاب :"نحن لسنا مختلفين كرؤساء طوائف ولسنا مختلفين كمسلم ومسيحي، ولا مسيحي - مسيحي إنما الخلاف في لبنان هو 8 و14 آذار. وإذا تصالح هذان الفريقان فإن ذلك يؤدي الى مصالحة كل الشعب اللبناني. لذا ندعو للعمل مع كل اصحاب الارادات الطيبة من اجل مصالحة 8 و14 آذار وبغير ذلك لا خلاص للبنان".
وعن دعوة النائب وليد جنبلاط الى تشكيل حكومة وطنية تجمع كل الاطراف على طاولة حوار، أجاب:"لقد اختبرنا حكومة الوحدة الوطنية وكانت حكومة متاريس، لذلك أكرر أنه إذا لم تتصالح قوى 8 و14 آذار برأيي لا يمكنها أن تكون في حكومة واحدة لأنها ستزيد الخلافات. نحن اليوم بحاجة الى حكومة حيادية، تتحمل مسؤولية البلاد، وبعد مصالحة 8 و14 آذار يمكننا تشكيل حكومة وحدة وطنية. ولنجد اشخاصا غير مرتبطين ب 8 و14 آذار اشخاصا مخلصين للشعب وللكيان اللبناني".
وقال غبطته :" ندعم رئيس الجمهورية بصفته الدستورية كرمز لوحدة البلد وسيادته واستقراره والرئيس الاعلى للقوى المسلحة. نحن ندعم فخامة الرئيس بهذه الصفة، وندعمه بكل مبادرة انقاذية يلهمه عليها الله والعذراء سيدة لبنان. نحن ندعمه بكل مبادرة يقوم بها، ولا ندعمه على مواقفه السياسية انما ندعمه بما يمثل للبنان في الدستور وبأي مبادرة إنقاذية لأنه وحده رأس البلاد".
سئل : كادت الفتنة ان تطل براسها مجددا من البقاع الشمالي لولا تدارك العقلاء وتضحيات الجيش اللبناني ماذا تقولون في هذه الجريمة النكراء؟
اجاب :"لقد صلينا على نية الجيش اللبناني وكل القوى المسلحة الشرعية واعلناها اكثر من مرة، أن من يحمي لبنان بإخلاص وجدية هو الجيش اللبناني والقوى المسلحة الشرعية. ونحن اذ نستنكر كل الجرائم على الارض، نكرر انه اذا لم تحصل المصالحة الوطنية المخلصة بين 8 و14 آذار فإن هذه الامور ستبقى وتتمادى لانه وللاسف كل مرة في جريمة هناك من يغطيها، وعندما نقارب الحل يتذرعون بالحل السياسي، فمن البدع أن ندخل السياسة بكل الامور حتى نغطي الجريمة ونجعلها شرعية، هذا الشيء غير مقبول على الاطلاق".
وشدد الكاردينال الراعي في ختام حديثه بالتوجه الى 8 و14 آذار قائلا:" يا 8 و14 آذار تصالحوا مع الله وتصالحوا مع بعضكم حتى نعيش كلنا بسلام وبفرح".
