Déclaration des évêques de la Conférence Episcopale des Evêques Latins des Régions Arabes (CELRA) » Chrétiens de la Méditerranée

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5/10/2014-Chrétiens de la Méditerranée

Déclaration des évêques de la Conférence Episcopale des Evêques Latins des Régions Arabes (CELRA)

RAS EL KHAIMEH (EAU) – Du 30 septembre au 4 octobre 2014, des évêques de la péninsule arabique, de Syrie, du Liban, de la Jordanie, de Palestine, d'Israël, de Chypre, de Djibouti et de Somalie se sont réunis à l'occasion de la Conférence Episcopale des Evêques Latins des Régions Arabes (CELRA) et ont évoqués les différents défis actuels de la région. Ci-dessous le communiqué publié à l'issue de cette rencontre.

Notre réunion annuelle a eu lieu à Ras El Khaimeh (EAU) du 30 septembre au 4 octobre 2014, avec la participation des évêques de la péninsule arabique, de Syrie, du Liban, de la Jordanie, de Palestine, d'Israël, de Chypre, de Djibouti et de Somalie. Après un échange très riche sur la situation pastorale dans nos pays respectifs, nous avons étudié les trois thèmes proposés par le programme: la paix et la réconciliation, la migration et la famille.

1. Nous, évêques, nous participons aux souffrances de notre peuple à Gaza, en Syrie et en Irak qui ont subi une destruction massive avec un grand nombre de morts et de blessés, et ceux du Yémen et de la Somalie, où règne une grande instabilité politique. Les informations provenant de ces zones de conflit sont horribles. Neuf millions de Syriens ont été déplacés ou sont sans-abri. Plus de la moitié des chrétiens syriens et irakiens ont fui leur pays en étant sans défense. Pour la première fois en 17 siècles, une grande ville comme Mossoul se retrouve sans communauté chrétienne. Les souffrances des autres minorités telles que les Yézidis et les Kurdes, ainsi que celle de nombreux chiites et sunnites ne nous laissent pas indifférents. Pour mettre un terme à ces conflits absurdes, il est nécessaire de guérir les causes telles l'injustice en Palestine, ainsi que l'intolérance religieuse et ethnique en Syrie et en Irak, sans exclure les intérêts politiques et économiques des pays qui ont soutenu la guerre et la vente d'armes.

Par conséquent, nous réaffirmons que:

– Il n'y a pas de paix sans justice et pas de justice sans respect des droits humains, sociaux et religieux. Enfin, il n'y a pas de paix sans pardon et sans réconciliation. L'Eglise prie et travaille afin que la réconciliation devienne une réalité au Moyen-Orient. Sans une véritable réconciliation fondée sur la justice et sur le pardon mutuel, la paix ne sera pas possible, parce que les mêmes facteurs à l'origine du conflit continueront de générer plus de haine et plus de guerres.

– La violence ne peut être utilisée au nom de la religion, parce que toute personne humaine a droit au respect, indépendamment de son appartenance religieuse et ethnique ou de son statut minoritaire. À ce stade, nous tenons à souligner le rôle des Eglises et de leurs organisations humanitaires pour l'aide qu'elles apportent sans distinction des personnes et des religions, ainsi que l'héroïsme de nombreux musulmans qui ont condamné le radicalisme religieux ou qui ont défendu les minorités persécutées au risque de leur vie.

– Le droit des opprimés à l'auto-défense et la possibilité pour la communauté internationale de recourir à la force de manière proportionnée pour arrêter l'agression et l'injustice perpétrées contre les minorités ethniques et religieuses.

2. Nous saluons les millions de travailleurs étrangers à la recherche de travail et de dignité, accueillis dans de nombreux pays du Moyen-Orient, et nous remercions les gouvernements qui font des progrès dans la reconnaissance de la liberté de culte des travailleurs. Ces derniers, en mettant leurs compétences et leurs énergies au service de la construction de leurs pays, coopèrent au bien-être de leurs habitants, en échange d'une compensation équitable. En parallèle, les évêques demandent aux immigrés chrétiens de respecter la culture et les traditions des pays qui les accueillent.

Nous avons rencontré de nombreuses communautés à Dubaï, Abu Dhabi, Fujeireh, quwein Um, Sharjah et Ras El Khaimeh, appartenant à 34 nationalités, et nous avons admiré leur foi qui, au milieu des difficultés et des sacrifices, est vécue avec une grande joie. La majorité des travailleurs donnent un témoignage de paix et de tolérance et attendent une réciprocité dans le respect de leur dignité humaine et de leurs droits sociaux, notamment les femmes de manière particulière.

3. Dans la perspective du prochain Synode sur la Famille qui se tiendra à Rome au cours de ce mois d'octobre, nous avons échangé des idées sur la beauté, le caractère central et l'importance de la famille chrétienne, voulue par Dieu sur le modèle de l'alliance entre le Christ et son Église. Nous avons discuté des différents défis de la famille en général, mais surtout de ceux auxquels sont confrontés les réfugiés et les migrants. Nous avons pensé aux couples séparés ou en crise et nous nous sommes posé la question de savoir comment trouver l'équilibre entre l'indissolubilité du mariage d'une part, et les besoins des divorcés remariés à une vie sacramentelle d'autre part. Nous avons également insisté sur la nécessité majeure d'une formation permanente des familles, notamment l'accompagnement des jeunes couples et leur intégration dans les mouvements ecclésiaux qui prennent soin de la famille.

Nous sommes impatients des nombreux fruits du prochain synode et nous invitons nos membres à prier pour le pape François et pour les pères du Synode pour que le Seigneur les éclairent afin qu'ils apportent des réponses appropriées aux défis et aux risques encourus par l'institution de la famille.

Les évêques du CELRA

Ras El Khaimah, le 4 octobre 2014, fête de Saint François d'Assise

Envoyé de mon Ipad 

On ne peut assister passivement aux persécutions

Envoyé de mon Ipad 

Cité du Vatican, 6 octobre 2014 (VIS). Ce matin, le Secrétaire d'Etat a présidé une messe pour les participants à la réunion des Nonces apostoliques en poste au proche et moyen Orient. Voici les passages saillants de son homélie: Ce qui est en cours dans certains pays de cette région, a dit le Cardinal Parolin, nous accable. La paix est de plus en plus menacée et nous sommes inquiets du sort des communautés chrétiennes de Syrie et d'Irak persécutées par une entité méprisant le droit et usant le terrorisme pour étendre son pouvoir. Les chrétiens qui, depuis les temps apostoliques, vivent au proche et moyen Orient sont en grand danger, ouvertement persécutés, le plus souvent contraints à fuir leurs foyers et leurs pays... Les forces du mal sont en action lorsque des esprits malades se convainquent de ce que la violence et la terreur sont des méthodes pour imposer à autrui une volonté de puissance se cachant sous une vision religieuse. S'agissant d'une perversion du sens religieux, il faut répondre à ses dramatiques conséquences. Si l'Eglise ne peut rester silencieuse face aux persécutions dont ses fils souffrent, la communauté internationale ne peut rester neutre entre agresseurs et victimes. Seigneur, protège moi, tu es mon refuge, dit le psalmiste...qui sait que sa vie est dans les mains de Dieu. Le Seigneur est sa force et sa sécurité, celui qui accorde la paix, qui prépare un avenir de joie... Tout chrétien sait que l'histoire est guidée par la Providence et que les forces du mal ne prévaudront pas. Cette certitude nous réjouit...et nous encourage personnellement comme communautairement à prier sans répit et à agir pour sensibiliser les gouvernements et l'opinion publique. Il ne faut rien négliger qui puisse atténuer les souffrances de nos frères qui sont dans l'épreuve et faire cesser les actions des violents. La Providence continue de se servir de nous, de notre liberté et de notre créativité, de notre disponibilité et de notre engagement quotidien. Les chrétiens persécutés et toutes les personnes souffrant injustement doivent pouvoir trouver dans l'Eglise une institution qui les défend, qui prie et agit en leur faveur, qui ne craint pas d'affirmer la vérité, qui parle pour les sans voix, qui soutient les abandonnés, les déplacés et les discriminés. Si tout dépend de Dieu et de sa grâce, il convient d'agir comme si tout dépendait de nous, de nos prières et de notre solidarité".

Les nonces veulent favoriser le dialogue interreligieux face au fondamentalisme | La-Croix.com

http://www.la-croix.com/Religion/Actualite/Les-nonces-veulent-favoriser-le-dialogue-interreligieux-face-au-fondamentalisme-2014-10-05-1216686

Les nonces veulent favoriser le dialogue interreligieux face au fondamentalisme

Mgr Dominique Mamberti s'exprimait à la veille de la fin de la réunion, qui a rassemblé pendant trois jours au Vatican, des nonces du Moyen-Orient avec les responsables de la Secrétairerie d'État et les différents chefs de dicastères concernés (congrégation pour les Églises orientales, conseils pontificaux Cor Unum et pour le dialogue interreligieux…).

Une rencontre de haut niveau

Ces nonces d'Égypte, de Jérusalem, de Damas ou Bagdad, mais également en poste auprès des Nations unies et de l'Union européenne avaient été accueillis jeudi 2 octobre au Vatican. Le pape avait ouvert les discussions en rappelant son « attention » aux chrétiens d'Orient et aux minorités ethniques et religieuses de la région, victimes de la violence qui y sévit, du terrorisme pour qui « la vie humaine n'a aucune valeur ».

Le pape François avait également indiqué les lignes conductrices de cette rencontre, en invitant les participants à « prier et réfléchir ensemble à ce qu'il faut faire, face à la dramatique situation » qui prévaut au Moyen-Orient, notamment face aux trafics d'armes qui sont, selon lui, « à la base du drame humanitaire » en cours.

Les trafics d'armes à l'origine du drame en cours

Le pape François souhaitait également que des initiatives et des actions à plusieurs niveaux soient définies pour manifester la solidarité de toute l'Église aux chrétiens et impliquer la communauté internationale et les personnes de bonne volonté afin qu'ils puissent répondre aux besoins des très nombreuses personnes qui souffrent dans la région.

C'est avec ces consignes que le Secrétaire d'État a ouvert la rencontre, selon Radio Vatican. Les prises de parole successives ont provoqué plusieurs débats libres lors de la journée de jeudi qui s'est conclue avec le témoignage du cardinal Fernando Filoni qui était, il y a peu, l'émissaire personnel du pape en Irak.

En s'exprimant vendredi, Mgr Mamberti a souligné que « la paix doit être recherchée à travers le dialogue, et non pas à travers des choix unilatéraux imposés par la force », rappelant que « dans les pays à majorité musulmane, les chrétiens et les minorités sont des citoyens à part entière et doivent voir leur liberté religieuse respectée ».

C. LE. (avec Radio Vatican)

Envoyé de mon Ipad 

Conférence des Evêques catholiques de rite latin des régions arabes

ASIE/EMIRATS ARABES UNIS - Conclusions de la réunion de la Conférence des Evêques catholiques de rite latin des régions arabes

Ras al Khaimah (Agence Fides) – Les millions de travailleurs étrangers à la recherche de travail et de dignité qui parviennent dans les pays du Moyen-Orient – et en particulier dans les Etats du Golfe – coopèrent au travers de leurs compétences et de leur énergie au bien des nations qui les accueillent et attendent « réciprocité et respect de leur dignité humaine et de leurs droits fondamentaux », en particulier en ce qui concerne la condition des femmes. C'est en ces termes que la Conférence des Evêques catholiques de rite latin des régions arabes (CELRA), qui s'est réunie à Ras al Khaimah du 29 septembre au 3 octobre, a voulu attirer l'attention, dans les conclusions de ses travaux, sur la condition de millions de travailleurs étrangers – pour une bonne partie chrétiens – qui font l'objet, dans les pays du Moyen-Orient, de discriminations du point de vue de la liberté religieuse et d'autres droits fondamentaux.
Dans le communiqué final de la rencontre, parvenu à l'Agence Fides, les Evêques reconnaissent les progrès accomplis dans certains pays à une époque récente, et remercient « ces gouvernements qui font actuellement un progrès en matière de reconnaissance de la liberté de culte des travailleurs ». Dans le même temps, ils demandent également aux immigrés chrétiens de « respecter la culture et les traditions des pays qui les accueillent ».
Sur le territoire des Emirats Arabes Unis, qui ont accueilli l'Assemblée, les immigrés pour raison de travail représentent 70% des 4 millions de résidents et parmi eux, plus de la moitié est baptisée, les catholiques – en grande partie philippins et indiens – étant environ un million. Au cours de leur séjour dans les Emirats, les Evêques catholiques latins des régions arabes ont eu l'occasion de rencontrer et de connaître de près la vitalité des communautés chrétiennes présentes à Dubai, Abu Dabi, Fujaïrah, Um quwein, Sharja et Ras El Khaimeh, dont les membres appartiennent à 34 nationalités différentes.
« Nous avons admiré leur foi, qu'ils vivent au milieu de difficultés et de sacrifices mais avec une grande joie – peut-on lire dans le communiqué publié au terme de l'Assemblée. « La majorité des travailleurs – écrivent les Evêques – rend un témoignage de paix et de tolérance et attend réciprocité et respect de leur dignité humaine et de leurs droits sociaux, surtout en pensant aux femmes ».
A propos de l'Assemblée extraordinaire du Synode des Evêques qui vient de s'ouvrir à Rome, le communiqué de la CELRA indique que les Evêques membres de la Conférence se sont interrogés sur « la manière de trouver l'équilibre entre l'indissolubilité du mariage d'une part et le besoin des divorcés « remariés » d'une vie sacramentelle de l'autre ». (GV) (Agence Fides 06/10/2014)

SOCIÉTÉ :: RELIGIONS :: A la rencontre des chrétiens d’Orient

http://www.lecourrier.ch/124334/a_la_rencontre_des_chretiens_d_orient

4/10/2014

A la rencontre des chrétiens d'Orient

TÉMOIGNAGE • Un jeune Français a traversé l'Orient à bord de sa 4L durant deux ans. Il raconte l'exil
des chrétiens, leur existence minoritaire, mais aussi les conversions en Asie centrale. Rencontre à Nantes.

L'offensive de l'Etat islamique (EI) à la frontière turque pousse de nombreux civils sur les routes. Au moins 160 000 personnes syriennes seraient notamment parties se réfugier en Turquie depuis la mi-septembre. Parmi elles, de nombreux chrétiens. Cet exode, qui concerne avant tout les minorités religieuses de ce qu'on appelle le berceau du christianisme, a débuté avant les exactions des djihadistes. C'est ce que rappelle à Nantes Vincent Gelot, 26 ans, de retour de deux ans de voyage. Parti de Beyrouth en août 2012, il a traversé la Turquie, l'Irak, les pays du Caucase puis ceux d'Asie centrale avant de rejoindre Djibouti, l'Ethiopie et de remonter sur l'Egypte via le Soudan pour arriver enfin en Terre sainte.
Les yeux encore brillants, le jeune Français évoque ce moine chaldéen rencontré à Alqosh – ville d'Irak encore épargnée par les combattants. Pour ce religieux, la question qui se pose aux chrétiens est déjà celle de leur avenir: «Qui protégera et défendra notre existence dans ce pays?» C'était il y a deux ans. «Dans ce pays, l'exode des chrétiens est affolant: leur nombre est passé en quinze ans de 1,5 million à 400 000 à peine», indique Vincent Gelot, qui avait rencontré en 2012 plusieurs personnes en train d'émigrer, comme cette famille de Batnaya, près de Qarakosh, dans la plaine de Ninive, «un couple avec 3 enfants qui partait pour le Liban, dont la grand-maman de 72 ans n'avait jamais quitté son village», raconte le voyageur. En janvier 2013, dans le Caucase arménien, il croise un réfugié syrien, qui lui avoue se sentir «coincé»: «Mon avenir est incertain, je ne sais ce qu'il va advenir de moi, spécialement après avoir tout perdu en Syrie.» Sa foi reste pourtant inébranlable: «Je suis certain que Dieu ne nous oubliera pas et qu'il est avec nous pour toujours», lui dit-il.

Retour aux origines
Vincent Gelot a débuté son périple à Antioche, dans le sud-est de la Turquie. «C'est là que les premiers fidèles ont pris le nom de chrétiens, selon le livre biblique des Actes des apôtres. Il y reste une communauté de 1000 Grecs orthodoxes et une toute petite communauté catholique de peut-être 40 personnes.» Tous les autres habitants sont musulmans. Minoritaires, les chrétiens sont aussi soudés: «Ils sont si peu nombreux qu'ils vont d'une église à l'autre: ça ne les dérange pas d'aller à une messe grecque puis une messe catholique. C'était beau à voir...» Mais dans ce pays, comme au Liban et en Iran qui jouxtent l'Irak et la Syrie, le nombre de chrétiens baisse aussi. «Ils sont victimes de discriminations et d'injustices quotidiennes, telle la difficulté de trouver un emploi ou de grimper dans l'échelle sociale.» Ils ne voient plus leur avenir en Orient. «A une certaine époque, ces chrétiens assuraient le lien avec l'Occident. Ils ont été concurrencés, voire déclassés dans ce rôle d'intermédiaire par de nouvelles élites musulmanes.» Le climat a changé: la diffusion de l'islam est omniprésente dans la vie civile et économique.
Du côté des Républiques d'Asie centrale, les chrétiens émigrent aussi mais pour d'autres raisons: «Ils sont les enfants des chrétiens déportés dans les goulags par Staline, explique Vincent Gelot. Avec la chute du Mur, ces descendants des anciennes républiques soviétiques ou d'Allemagne, voire de Corée, ont voulu rentrer dans leur pays d'origine. Des villages entiers se sont vidés.» Les difficultés économiques poussent aussi à l'émigration, notamment vers la Russie. «J'ai découvert des communautés chrétiennes isolées de parfois moins de 10 personnes.» En Azerbaïdjan, il rencontre une communauté méconnue, celle des Molokans, une Eglise évangélique dissidente de l'Eglise russe déportée par Catherine II de Russie dans le lointain Caucase. «Les membres de cette Eglise, forte de 4000 à 5000 personnes, sont arrivés au début du XIXe siècle dans un pays à tradition musulmane. Quand je les ai rencontrés, l'histoire avait eu raison d'eux: ils ­n'étaient plus qu'une petite dizaine. Leurs chants liturgiques en russe semblaient sortis de nulle part.»

Des années de bakchichs
Cet exemple d'Eglise moribonde comme le flux continu des départs de chrétiens sont toutefois parfois compensés en Orient par les conversions au christianisme. Il s'agit de citoyens locaux autrefois musulmans ou athées. C'est le cas notamment en Ouzbékistan, où plusieurs Eglises existent légalement mais ne représentent qu'un petit pourcentage par rapport aux Eglises souterraines. «Pour ouvrir un lieu de culte, ce sont des années de bakchichs, de demandes administratives qui n'aboutissent pas. Donc les gens se réunissent quand même, mais de façon clandestine.» Le pays n'est pas régi par la charia, mais connaît cependant une pression sociale qui n'encourage pas les conversions. «Changer de religion en Orient peut en effet être vécu comme le reniement de tout un bagage ethnique et culturel», explique Vincent Gelot.
Dans ses bagages, ce jeune licencié en histoire et détenteur d'un master en droit humanitaire avait placé un livre d'or grand format de 300 pages. Celui-ci s'est révélé un véritable sésame pour approcher les différentes communautés. Les uns après les autres, les chrétiens ont pris la plume pour y partager un peu de leur vécu et de leur foi. «Le livre d'Orient a fait prendre une dimension autre à ce voyage, il m'a complètement dépassé», exprime le voyageur. Ses pages ont servi de relais entre les communautés qui se sont découvertes maillons d'une chaîne. «Ce livre est devenu un recueil qui regroupe les préoccupations, la mémoire, les craintes et les espérances des chrétiens d'Orient aujourd'hui.»

Envoyé de mon Ipad 

« Au Liban, je me suis tout de suite senti chez moi » - Patricia KHODER - L'Orient-Le Jour

http://www.lorientlejour.com/article/889280/-au-liban-je-me-suis-tout-de-suite-senti-chez-moi-.html
3/10/2014

« Au Liban, je me suis tout de suite senti chez moi »

Au quartier assyrien de Sed el-Baouchrieh, le père Georges Youkhana, responsable de la paroisse, tente tant bien que mal d'aider les familles arrivées depuis quelques mois d'Irak : rations alimentaires, aides auprès des hôpitaux, inscriptions dans les écoles, distribution de vêtements. Il compte sur l'Église, certes, mais aussi sur des donateurs anonymes qui veulent alléger les peines de ces chrétiens arrachés à leur terre.
Le père Youkhana a inscrit dans ces listes toutes les personnes venues d'Irak et ayant frappé à la porte de l'évêché assyrien : assyriens, certes, mais aussi syriaques-catholiques, voire chaldéens et quelques familles yézidies et musulmanes.
Il tient des listes des familles inscrites, le nombre d'enfants, les problèmes auxquels elles ont fait face alors qu'elles étaient en route vers le Liban, comme cette femme qui a perdu trois membres de sa famille sur le chemin séparant Mossoul d'Erbil, ou encore leurs ennuis de santé, l'endroit qu'elles habitaient avant d'arriver au Liban... C'est que le quartier assyrien de Sed el-Baouchrieh abrite actuellement des réfugiés chrétiens, de diverses communautés, venus de Syrie et d'Irak.

« Au cours des derniers mois, quatre réfugiés chrétiens sont morts car l'on ne pouvait pas les hospitaliser. Trois étaient syriens, dont un homme âgé de 50 ans, et un irakien. Le HCR ne couvre pas les frais d'hospitalisation des Syriens et personne n'aide ceux qui viennent d'Irak », dit-il, soulignant qu'il vient de mettre en place une caisse pour couvrir ce genre de situation en cas de besoin.
Le père Youkhana, assyrien libanais, est triste pour ces chrétiens du Moyen-Orient que l'on arrache à leur terre. « Les chrétiens d'Irak se chiffraient à plus de deux millions sous Saddam Hussein, aujourd'hui il sont moins de 500 000 personnes. 100 000 sont partis avec l'instauration de l'État Islamique », rapporte-t-il. « Ce n'est pas qu'ils vivaient dans une démocratie en Irak sous Saddam Hussein, mais au moins, ils n'étaient pas en danger », ajoute-t-il.

Le père Youkhana, comme de plus en plus de chrétiens d'Orient, en veut « aux États-Unis qui, au lieu d'instaurer la démocratie et la justice, ont amené le fondamentalisme en Irak et à la France, car Paris envoie des avions pour transporter des chrétiens sans passeport ni visa vers l'Europe ».
Le religieux, comme nombre de descendants de chrétiens d'Orient ayant été massacrés par des groupes turcs et kurdes à la première moitié du XIXe siècle, voit d'un mauvais œil l'intérêt que l'Occident porte aux Kurdes et estime qu'il ignore la souffrance des chrétiens d'Irak et de Syrie qui sont parmi les premiers peuples christianisés du monde.

Le père Georges Youkhana, assyrien libanais, souligne que « les membres de ma communauté bénéficiant de la nationalité libanaise ne dépasse pas les 6 000 personnes ». Il se souvient de la guerre du Liban, des démarches effectuées – en vain – pour octroyer la nationalité libanaise à des chrétiens d'Orient vivant au Liban depuis des dizaines d'années, des personnes de sa communauté tuées sur les barricades...
Il indique en réponse à une question : « Si je veux parler en mon propre nom, pas celui de l'Église, je suis pour que les chrétiens d'Irak portent les armes pour se défendre et pour préserver leur terre. Il faut que quelqu'un les soutienne. »

(Repère : Qui sont les chrétiens d'Irak ?)

« Une vie qui n'a pas de sens sans l'Irak »
Une toute petite maison dans le quartier assyrien de Sed el-Baouchrieh. Khalil, 43 ans, et Haïfa, 37 ans, sont arrivés de Qaraqoch en juillet dernier. Ils sont syriaques-catholiques. Le frère de Khalil et son cousin, qui sont restés au Kurdistan, s'entraînent actuellement à manier les armes.
Khalil est père de quatre enfants, dont l'aînée Lara est atteinte de lupus, maladie chronique et incurable du système immunitaire pouvant provoquer la mort. « Nous avions les moyens... et nous avions l'habitude de venir au Liban pour le traitement de notre fille. Le travail marchait bien... Mais là, nous n'avons plus de quoi payer les hôpitaux et les médecins. Lara a besoin d'une greffe, et des analyses médicales devraient être effectuées à ses sœurs pour voir si elles portent la maladie », indique Khalil, qui était chauffeur de taxi avant de quitter l'Irak.

Lara, qui porte un chapelet en or autour du cou, parle avec son frère et ses sœurs en araméen, la langue des premiers chrétiens, celle du Christ. « Les enfants ne comprennent pas vraiment l'arabe. Ils l'apprenaient à l'école à raison de six cours par semaine. Si mon mari et moi pouvons nous exprimer clairement en langue arabe, c'est parce que, jusqu'à une quinzaine d'années, nous avions beaucoup plus de contacts avec la société musulmane », raconte Haïfa, qui laisse échapper ce lapsus : « Nous parlons chrétien. »
« Je n'ai jamais pensé qu'un jour je quitterai Qaraqoch. Je suis partie avec trois valises... La ville comptait plus de 50 000 chrétiens, toutes communautés confondues, et peut-être une centaine de musulmans. Nous nous sentions en sécurité. D'ailleurs, tous les chrétiens d'Irak qui se sentaient en danger après la chute de Saddam se réfugiaient chez nous », ajoute-t-elle.
« Moi non plus, je n'ai jamais pensé, jusqu'en juin dernier, qu'un jour je quitterai l'Irak... Le plus important pour moi, c'est d'assurer les soins nécessaires à ma fille. Je me suis inscrit auprès du HCR pour émigrer en Australie, au Canada ou en Suède... » renchérit Khalil.
« J'ai perdu un autre enfant à cause du lupus. C'était une fille. Elle avait 7 ans », dit-il les yeux embués de larmes et montrant la photo d'une fillette en costume d'école accrochée à un mur, probablement la seule image que la famille a transportée avec elle de Qaraqoch.

On voit d'autres images accrochées aux murs, celles d'une panoplie de saints. La maison est constituée d'une chambre, d'une salle de bains et d'une cuisine. On y remarque un vieux réfrigérateur, une armoire aux battants branlants, des matelas en éponge entassés au-dessus de ce meuble, un lit, deux canapés et quelques tables.
« Nos proches se sont réfugiés au Kurdistan. D'autres familles ont décidé malgré tout de rester à Qaraqoch, plus personne n'a des nouvelles d'elles », indique encore Haïfa.
Khalil et Haïfa sont sûrs qu'ils retourneront un jour un Irak, « même dans dix ou vingt ans », disent-il. « Il faut du temps pour que ça se calme mais nous reviendrons. Notre vie n'aura pas de sens si nous ne rentrons pas un jour chez nous », ajoute Haïfa.

(Pour mémoire : À Lourdes, les chrétiens d'Irak implorent la protection de la Vierge)

« Où serai-je demain ou dans dix ans ? »
Fady, 41 ans, sait qu'il ne reverra plus jamais son pays natal. Initialement diacre dans une église assyrienne de Bagdad, il est arrivé il y a quelques jours au Liban. Il est marié et père de quatre enfants. Cela fait huit ans déjà qu'il a quitté la capitale irakienne.
« Je suis diplômé en philosophie et théologie de l'Université de Babel, à Bagdad. Nous n'étions pas libres sous Saddam Hussein, mais nous n'étions pas en danger non plus... Les choses ont véritablement basculé en 2006... Les gens ont commencé à nous insulter dans la rue, à boycotter les commerçants chrétiens, à enlever les personnes de la communauté pour les libérer contre des rançons », dit-il.
En janvier 2006, divers attentats avaient été perpétrés contre des églises à Kirkouk et à Bagdad.
Fady décide de quitter l'Irak peu après. Il se rend en Syrie, présente une demande d'asile auprès du HCR et attend un éventuel départ pour le Canada. La guerre éclate en Syrie et le diacre préfère rentrer en Irak, mais pas à Bagdad. Il décide d'élire domicile dans un village de la plaine de Ninive qui abrite la majorité des chrétiens d'Irak. En juin 2014, il est obligé de partir. Il arrive au Kurdistan et part ensuite en Turquie.
« Nous sommes restés deux mois en Turquie. Ma mère ainsi que ma sœur et sa famille y sont toujours. Elles ont présenté des demandes d'asile auprès du HCR. Je viens de prendre rendez-vous auprès de l'institution onusienne à Beyrouth », raconte-t-il.

Fady est pudique. Il ne parle pas de ses déboires, de ses problèmes et de son dernier périple qui l'a mené de Ninive à Beyrouth. Il a tellement erré à la recherche d'un abri sûr, d'une terre d'accueil, qu'il ne peut plus se projeter dans l'avenir. « Où serai-je demain ou dans dix ans? Je ne sais pas. Je fais confiance à Jésus-Christ, il ne me lâchera pas », dit-il. « Il y a quelques jours, quand je suis arrivé au Liban, je me suis senti chez moi. Contrairement au Kurdistan et à la Turquie, ici l'on parle ma langue, je peux communiquer avec les personnes que je croise dans la rue. Et contrairement à l'Irak, ici les chrétiens vont librement à l'église et ne se sentent pas en danger », dit-il.
Fady n'a pas encore trouvé un logement ou un travail. L'Église assyrienne est en train de l'aider.
« Nous avons besoin du soutien de tous. Celui des organisations et des fondations internationales, et celui de toute personne capable d'aider quelle que soit la dimension de l'aide. Le Liban compte 40 000 familles de déplacés syriens chrétiens sur 1,2 million de réfugiés syriens. Le pays compte depuis juin dernier plus d'un millier de familles chrétiennes venues d'Irak. Il faut les aider à survivre, les soutenir par tous les moyens pour qu'ils ne quittent pas leur Orient natal », souligne en conclusion le père Youkhana.

Si vous voulez soutenir les réfugiés qui se présentent à la paroisse Saint-Georges des assyriens à Sed el-Baouchrieh, vous pouvez vous adresser au père Georges Youkhana en composant le 70/716907.

Pour mémoire

Les patriarches d'Orient exhortent les chrétiens d'Irak à rester sur leurs terres

A Mossoul, les jihadistes s'emparent même des boucles d'oreilles des fillettes chrétiennes...

La mort ou la fuite, le dur choix des chrétiens de Mossoul

En 2010, déjà

Les assyriens venus d'Irak, ou la lente agonie des chrétiens d'Orient

Envoyé de mon Ipad 

Suite de la réunion avec les Nonces du proche et moyen Orient

> Cité du Vatican, 3 octobre 2014 (VIS). La réunion avec les Nonces apostoliques en poste au proche et moyen Orient se poursuit pour étudier la question de la présence chrétienne dans cette région. Ce matin, le Secrétaire pour les relations avec les états a tracé un tableau de la situation politique régionale et ses répercussions internationales, exposant les principes guides de l'action du Saint-Siège. La paix, a rappelé Mgr.Mamberti, doit être recherchée régionalement par un dialogue qui tienne compte des intérêts de toutes les parties, et non dans l'imposition forcée de choix unilatéraux. Il convient donc de combattre le fondamentalisme qui est à la base de la violence terroriste. Les dirigeants religieux doivent pour ce favoriser le dialogue inter-religieux et la collaboration de tous. L'attention du Saint-Siège et ses rapports avec les pays musulmans ont toujours tendu à garantir la protection et le respect des chrétiens et des autres minorités, leur droits de citoyens à part entière et leur liberté religieuse. Ensuite le Nonce pour Jérusalem et la Palestine a fait un exposé sur le conflit israélo-palestinien et la présence des chrétiens en Terre Sainte. La solution de ce conflit est fondamentale pour la stabilité et la paix régionale. Sa non résolution continue d'avoir de très graves conséquences régionales et internationales. Le récent voyage papal et la rencontre de prière au Vatican avaient fait naître quelque espérance, mais le conflit de Gaza rappelle combien la situation est critique et complexe. Ceci dit, il convient de relancer les efforts diplomatiques en vue d'une solution juste et stable dans le respect des droits de chacun. Après un tour de table, le Secrétaire du Conseil pour l'unité a fait le point sur les rapports de l'Eglise avec les diverses confessions chrétiennes de la région. Cet après-midi sont prévus un rapport sur la question des réfugiés par le Secrétaire du Conseil pour les migrations, et un autre sur la promotion de la justice et paix par le Président du Conseil Iustitia et Pax. Après un débat, la session se conclura par les vêpres et un dîner fraternel. Demain, journée conclusive, une messe sera présidée par le Secrétaire d'Etat, suivie d'un échange d'opinions destiné aux conclusions de la rencontre et aux propositions qui devront en découler.

Le pape reçoit le catholicos Mar Dinkha IV

Envoyé de mon Ipad

En union avec "les frères et soeurs persécutés" au Moyen-Orient

Anne Kurian

ROME, 2 octobre 2014 (Zenit.org) - Le pape François a reçu le catholicos Mar Dinkha IV, patriarche de l'Eglise assyrienne d'Orient, accompagné par une délégation, ce jeudi matin, 2 octobre 2014, au Vatican.

Exprimant sa volonté « d'approfondir les relations d'amitié et de communion » entre les deux Églises, il a aussi fait part de sa solidarité pour les chrétiens persécutés au Moyen-Orient, « au-delà des distinctions de rite ou de confession ». 

Le Corps du Christ blessé, humilié

Le pape François a accueilli Mar Dinkha IV comme un « frère bien-aimé en Christ » : « c'est pour moi un moment de grâce et de vraie joie de pouvoir vous accueillir ici, près de la tombe de l'Apôtre Pierre », a-t-il souligné.

Il a évoqué « la souffrance » partagée entre les deux Églises à cause des guerres actuelles au Moyen Orient « et des violences subies par les chrétiens et autres minorités religieuses en Irak et en Syrie ».

La « persécution quotidienne de ces frères et sœurs » qui sont « le Corps du Christ blessé, humilié », unit les chrétiens « au-delà des distinctions de rite ou de confession », dans « la prière d'intercession et dans l'action de charité envers eux », a-t-il ajouté.

Pour le pape, « il n'existe pas de raisons religieuses, politiques ou économiques qui peuvent justifier ce qui est en train d'arriver à des centaines de milliers d'hommes, de femmes et d'enfants innocents ».

Ce qui unit est plus que ce qui divise

Le pape François a salué la visite du catholicos comme « une étape ultérieure sur le chemin d'un rapprochement croissant et d'une communion spirituelle, après les incompréhensions amères des siècles passés ».

Évoquant la déclaration christologique commune signée par Jean-Paul II et Mar Dinkha IV en 1994, il a assuré de son « engagement personnel » dans la poursuite de ce chemin « en approfondissant les relations d'amitié et de communion » entre les deux Églises.

Il a aussi assuré de sa prière pour « le travail de la Commission mixte pour le dialogue théologique entre l'Église catholique et l'Église assyrienne d'Orient », afin de se rapprocher « du jour béni » où les deux Églises « pourront célébrer le sacrifice de louange au même autel ». Cette commission a été mise en place après la déclaration commune.

Le pape a encouragé à « marcher ensemble comme Abraham vers la Terre promise », conscients que « si la destination semble lointaine », elle est cependant « le don promis par le Seigneur » et de ce fait « ne fera pas défaut ».

« Ce qui nous unit est déjà beaucoup plus que ce qui nous divise », a-t-il conclu en invitant à « échanger dès à présent les trésors spirituels de nos traditions ecclésiales, pour vivre, comme de vrais frères, en partageant les dons que le Seigneur ne cesse de faire aux Églises ».

Mar Dinkha IV avait rendu visite à Benoît XVI en 2007. Ce dernier lui avait fait parvenir un message plaidant pour "une collaboration pastorale au service de la paix, de la réconciliation et de l'unité", à l'occasion de son cinquantième anniversaire d'ordination épiscopale, en 2012.

Le pape dénonce « la persécution quotidienne » des Irakiens et Syriens | La-Croix.com

http://www.la-croix.com/Urbi-et-Orbi/Actualite/Rome/Le-pape-denonce-la-persecution-quotidienne-des-Irakiens-et-Syriens-2014-10-02-1215322?xtor=EPR-9-%5B1300718173%5D

Le pape François et S. S. le catholicos Mar Dinkha IV, patriarche assyrien de Séleucie-Ctésiphon, jeudi 2 octobre au Vatican.

Aucune justification « religieuse, politique et économique » ne peut être avancée pour la « persécution quotidienne » que subissent « des centaines de milliers d'hommes, femmes et enfants innocents » en Syrie et en Irak, a dénoncé jeudi 2 octobre le pape François, fustigeant les djihadistes sans les citer.

Selon un communiqué du Saint-Siège, le pape a assisté à l'ouverture d'une réunion de trois jours des nonces apostoliques dans tout le Moyen-Orient, convoquée pour examiner la situation nouvelle née de la poussée de l'organisation de l'État islamique (EI) et des frappes aériennes contre elle.

Le pape y a évoqué le drame humanitaire des migrants contraints de quitter leurs pays et le problème du trafic d'armes, qu'il considère « à la base de tant de problèmes », a rendu compte le porte-parole du Saint-Siège dans un communiqué.

« Solidarité de toute l'Église envers les chrétiens du Moyen-Orient »

Il a aussi rappelé l'importance de la prière, demandant d'identifier les initiatives et actions à plusieurs niveaux afin de « manifester la solidarité de toute l'Église envers les chrétiens du Moyen-Orient », ajoute le communiqué.

Le but est aussi d'« engager la communauté internationale et toutes les personnes de bonne volonté pour ainsi répondre aux besoins des nombreuses personnes qui souffrent dans la région. »

S'exprimant ensuite devant le catholicos Mar Dinkha IV, patriarche de l'Église assyrienne d'Orient, le pape a dénoncé « la persécution quotidienne » des Irakiens et Syriens.

« C'est le corps du Christ qui est humilié, frappé, blessé »

« Quand nous pensons à leur souffrance, il faut aller spontanément au-delà des distinctions de rites et de confessions : c'est le corps du Christ qui, encore aujourd'hui, est humilié, frappé, blessé. Il n'existe pas de raisons religieuses, politiques et économiques justifiant ce qui arrive actuellement à des centaines de milliers d'hommes, de femmes et d'enfants innocents ».

L'Église assyrienne est l'une des plus anciennes d'Orient, présente notamment en Irak et Syrie. Mar Dinkha IV est originaire d'Erbil, ville du Kurdistan irakien.

Devant l'Assemblée générale de l'ONU, la semaine dernière, le secrétaire d'État du Saint-Siège, le cardinal Pietro Parolin avait affirmé qu'il est à la fois « licite et urgent » d'arrêter les djihadistes en Irak, toute intervention devant se faire sous l'égide du Conseil de sécurité et avec « l'accord » de l'État concerné.

Découragement de certains évêques du Moyen-Orient

Le Saint-Siège s'était opposé à toute intervention extérieure contre le régime syrien de Bachar Al Assad en 2013. Mais il a adopté une attitude bien plus favorable à une intervention armée contre l'EI.

Beaucoup d'évêques du Moyen-Orient se plaignent d'une réaction trop faible du Saint-Siège face à la menace djihadiste.

À l'AFP, le mois dernier, l'archevêque chaldéen d'Alep, Mgr Antoine Audo, avait laissé transparaître une certaine déception sur les réactions du Vatican. Il avait noté que le pape reste, « même pour le monde musulman, une autorité morale » : « Franchement, avec tout ce qui est arrivé en Irak, à Mossoul, on est un peu découragé, on ne voit pas beaucoup de résultats, d'efficacité dans toutes ces déclarations ! »

Dans son discours à Mar Dinkha IV, le pape a aussi rappelé la visite du patriarche assyrien, en 1994 au Vatican, quand il avait signé avec Jean-Paul II une déclaration christologique commune, mettant fin à la controverse nestorienne, principal problème dogmatique entre l'Église catholique et l'Église assyrienne d'Orient depuis le Ve siècle.

Le pape a alors assuré de son implication personnelle pour continuer d'avancer dans une relation d'amitié et de communion entre les deux Églises.

Envoyé de mon Ipad 

L’Égypte va assouplir les règles pour la construction d’églises | La-Croix.com

http://www.la-croix.com/Urbi-et-Orbi/Actualite/Monde/L-Egypte-va-assouplir-les-regles-pour-la-construction-d-eglises-2014-10-02-1215281?xtor=EPR-9-%5B1300718173%5D

L'Égypte va assouplir les règles pour la construction d'églises

Le président égyptien Abdel Fattah al-Sissi vient d'approuver un projet de loi visant à assouplir les limites imposées par la loi en matière de construction d'églises. Ce projet, qui doit maintenant être approuvé par le Parlement soulève une vague d'espoir au sein de la communauté chrétienne mais il suscite la colère des salafistes qui crient au « complot copte » contre la nation.

Les dispositions législatives en vigueur depuis 1934 rendent quasiment impossible la construction d'églises en Égypte, toute nouvelle église devant être autorisée par un décret présidentiel qui arrive seulement lorsqu'une série d'organismes centraux, à commencer par le ministère de l'intérieur, ont donné leur feu vert. S'y ajoutent les tracasseries bureaucratiques.

Les permis sont si difficiles à obtenir que plusieurs villages et quartiers n'ont pas d'églises et, dans certaines régions, les chrétiens sont obligés de parcourir des dizaines de kilomètres pour pouvoir prier. Certains ont été agressés par des fanatiques sur leur chemin.

L'article 64 de la nouvelle Constitution approuvée en 2014 garantit la liberté de religion, mais le Front salafiste s'oppose à une révision de la loi et soupçonne les coptes de vouloir répandre le christianisme dans certaines régions pour se détacher de l'Égypte et créer une nation indépendante.

Envoyé de mon Ipad 

A propos de la réunion sur le proche et moyen Orient

Envoyé de mon Ipad 

A propos de la réunion sur le proche et moyen Orient

Cité du Vatican, 2 octobre 2014 (VIS). Face à la grave situation de cette région du monde, le Saint-Père a désiré convoquer (2 au 4 octobre) les Nonces apostoliques en poste au proche et moyen Orient. Sous sa présidence y prennent part les dirigeants de la Curie Romaine ainsi que les Observateurs permanents près l'ONU et le Nonce près l'UE. L'initiative entend d'abord exprimer l'attention du Pape à cette problématique régionale. Ainsi a-t-il ouvert les travaux en remerciant l'assemblée de bien vouloir réfléchir et prier ensemble pour envisager des actions qui répondent à la gravité de la situation des chrétiens mais aussi des autres minorités ethniques et religieuses qui souffrent de violences. Il a exprimé sa préoccupation face à la guerre et au terrorisme, pour lesquels la vie humaine n'a aucune valeur. Rappelant que le trafic d'armes est l'une des composantes de la question, et que le drame humanitaire en cours contraint nombre de personnes à fuir leur pays, il a réaffirmé l'importance de la prière. Le Saint-Père a également dit attendre des initiatives variables en mesure d'impliquer la communauté internationale, capables de manifester la solidarité de toute l'Eglise à l'attention des chrétiens..., capables de répondre aux besoin des très nombreuses personnes en grande difficulté. Le Secrétaire d'Etat a pris la parole, ainsi que le Préfet de la Congrégation pour les Eglises orientales, qui a présenté un rapport complet sur la situation des chrétiens. Les Nonces à Damas et à Bagdad ont détaillé la situation de terrain, tandis que le Président du Conseil Cor Unum présentait l'action de l'Eglise en matière humanitaire. Cet après-midi est prévu un rapport du Président du Conseil pour le dialogue inter-religieux sur les perspectives du dialogue avec l'islam et les défis qui se présentent aux chrétiens de la région. Enfin, l'Envoyé spécial du Pape le Cardinal Filoni fera le point sur sa mission. Le Directeur de la Salle de Presse a précisé que la session matinal s'est conclue par les vêpres

Message du Patriarche Sako aux musulmans à l'occasion de l'Adha

البطريرك ساكو يحث المسلمين على إظهار موقفهم مما يدور في المنطقة

في رسالته بمناسبة عيد الأضحى

بقلم فريق زينيت

روما, 1 اكتوبر 2014 (زينيت) - دعا بطريرك بابل للكلدان لويس روفائيل الأول ساكو، المسلمين إلى "التعبير بصراحة عن رفضهم وإدانتهم للتطرف الديني العنيف، لأنه يشوه الدين"، وذلك في رسالته بمناسبة عيد الأضحى، بحسب ما أفاد به موقع أبونا.

استهل البطريرك ساكو رسالته بالقول: "إنني أتوجه إلى الإخوة المسلمين بخالص التهاني وأطيب التمنيّات بمناسبة حلول عيد الأضحى، طالباً منه تعالى أن يحفظهم ويحفظ بلدنا من كل شر"، وأكد أنه "لا حريّة ولا كرامة من دون علاقة حقيقية صادقة تعترف بالآخر وتقبله كأخ وشريك في الأرض والوطن"، داعياً لمصالحة حقيقية وحوار شجاع ومقاربة سياسية فعالة لاستعادة السلام والأمان والاستقرار.

برأي البطريرك إن طريق الخلاص من الوضع هو بالتوعية والتربية الحاضنة للتنوع الديني والثقافي والقومي، واشاعة قيم السلام والتسامح والاحترام والعدالة والحوار، فإن اتبعنا ذلك نحافظ على هويتنا الوطنية الجامعة، ونرفع الحواجز، ونعزز الثقة والعيش المشترك، ونقضي على كلِّ فكر متطرّف وعلى من يحثّ على الكراهية والعنف.

وأضاف ساكو  بحسب المصدر عينه قائلا: "نحن كمسيحيين مشرقيين عراقيين نود ان نبقى معكم شركاء ونعمل كفريق واحد من اجل تقدّم بلدنا وخير شعبنا. هجرّنا داعش من بلداتنا وحتى في بغداد تمارس علينا ضغوطات، لكننا نقول لكم اننا نحبّكم لأن المسيح أوصانا أن نحبّ الجميع."

هذا وسلط البطريرك الضوء على موقف المسلمين من داعش قائلا: "إننا على يقين أن كل المسلمين لا يقرّون أفعال داعش ويوجد بينهم من هم خير وبركة مثل الدكتور محمد العسلي الذي قتل دفاعًا عن مسيحيي الموصل"، داعياً المسلمين إلى الإعلان جهارة براءتهم من التطرف الديني العنيف وإدانته، "لأنه يشوه دينكم".

Un monastère orthodoxe du lac de Tibériade en partie exproprié | La-Croix.com 1/10/2014

http://www.la-croix.com/Urbi-et-Orbi/Actualite/Monde/Un-monastere-orthodoxe-du-lac-de-Tiberiade-en-partie-exproprie-2014-10-01-1214691?xtor=EPR-9-%5B1300717627%5D

L'église du monastère Sainte-Marie-Madeleine, à Tibériade.

Le monastère orthodoxe russe Sainte-Marie-Madeleine, situé à Tibériade (nord d'Israël) sur les berges du lac de Galilée, a été amputé d'une partie de son terrain par les autorités israéliennes qui ont décidé d'y aménager une zone de loisirs.

Ce monastère se situe près de Magdala (aujourd'hui Migdal), la ville où est née sainte Marie Madeleine, à l'endroit où, selon la tradition, le Christ aurait chassé les sept démons qui habitaient Marie-Madeleine.

Sur ce terrain acquis en 1908 par l'archimandrite Léonid Sentsov, alors responsable de la mission russe en Terre sainte, les moines orthodoxes ont bâti dans les années 1960 une petite église. Le jardin abrite aussi des sources chaudes aux propriétés thérapeutiques.

Rites juifs dans les bassins du monastère

Selon l'agence russe Interfax, les habitants de la région détruisent régulièrement la haie de la propriété, malgré une pancarte annonçant « propriété privée », pour venir se baigner dans les piscines thermales ou organiser des barbecues, laissent derrière eux des monceaux de détritus et des feux non éteints.

Les médias locaux sont allés jusqu'à annoncer qu'une plage d'accès gratuit a été ouverte sur le terrain. Des vedettes accostent le littoral les jours fériés, une musique bruyante retentit, les visiteurs se comportent d'une manière qui gêne les moines.

Pour éviter que les juifs de Tibériade n'effectuent leurs rites religieux dans les bassins, les moines de la mission ont tracé sur le fond des crucifix en mosaïque. Mais des inconnus ont démonté ces crucifix et se sont approprié les pièces dont ils étaient faits.

Envoyé de mon Ipad 

L’appel à l’aide pour l’Irak de l’archevêque de Kirkouk | La-Croix.com 1/10/2014

http://www.la-croix.com/Urbi-et-Orbi/Actualite/Monde/L-appel-a-l-aide-pour-l-Irak-de-l-archeveque-de-Kirkouk-2014-10-01-1214674?xtor=EPR-9-%5B1300717627%5D

L'appel à l'aide pour l'Irak de l'archevêque de Kirkouk

Monseigneur Yousif Thomas Mirkis, archevêque de Kirkouk et Souleymanieh était en visite en France du 19 au 30 septembre, à l'invitation de l'Institut Éthique et Politique Montalembert.

Il a lancé un appel à l'aide pour l'Irak, dénonçant le « génocide » perpétré contre les chrétiens et les minorités et le « projet totalitaire de l'État Islamique » (Daech).

« À la France, à l'Europe et à toutes les personnes de bonne volonté,

L'éradication des chrétiens et des minorités perpétrée par des terroristes autoproclamés « État islamique » en Irak depuis le 27 juillet 2014 engage le monde entier. La nature de la barbarie dont nous sommes témoins va au-delà ce qu'il nous est possible de concevoir. Son ambition dépasse aussi très largement les frontières de l'Irak. Au jour d'aujourd'hui, plus de 5 000 personnes commettant ces actes de violences inqualifiables sont des ressortissants européens ; 1 000 d'entre eux sont français.

> Lire notre dossier Irak

Ce génocide, qui est en particulier celui des chrétiens et des minorités irakiennes, veut être plus généralement celui de tout ce qui n'entre pas dans le projet totalitaire de l'État islamique, notamment de tout ce qui touche de près ou de loin à l'Occident.

Si l'Europe veut continuer à jouir de la paix qu'elle connaît depuis 70 ans, il lui incombe d'agir sans attendre, de la même manière que les États-Unis décidèrent de s'engager aux côtés de leurs alliés dans la Deuxième Guerre mondiale.

La solution ne consiste pas dans la fuite des chrétiens et des minorités d'Irak. Le monde pourrait-il d'ailleurs d'un coup accueillir les 400 000 chrétiens comme réfugiés, sans compter les autres minorités, qui ont jusqu'alors échappé aux massacres ? Et où fuir quand il est aisé de voir que ce qui se passe en Irak peut, comme un virus, très vite contaminer l'ensemble du monde s'il n'est pas jugulé sur son périmètre d'action actuel ?

La France, l'Europe et toutes les personnes de bonne volonté doivent permettre aux chrétiens et aux minorités d'Irak de rester sur leur terre et aux différentes communautés irakiennes de retrouver des raisons de vivre ensemble.

La mosaïque des peuples du Moyen-Orient représente une richesse millénaire. Si les habitants de Mésopotamie (Irak aujourd'hui) sont chrétiens depuis l'an 50 après Jésus-Christ, la Mésopotamie concentre un trésor et un patrimoine qui sont, à bien des égards, communs à l'humanité tout entière.

La paix est encore possible en Irak tout comme elle l'est aussi en France, en Europe et dans le reste du monde. Dans le contexte qui est aujourd'hui le nôtre, l'une ne se fera pas sans l'autre. »

Envoyé de mon Ipad 

Le Saint-Siège convoque une réunion de haut niveau sur le Moyen-Orient | La-Croix.com

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1/10/2014

Le Saint-Siège convoque une réunion de haut niveau sur le Moyen-Orient

Le pape François est attendu jeudi 2 octobre au début de la réunion spéciale sur le Moyen-Orient qui se tient au Vatican jusqu'au samedi matin 4 octobre sous la présidence du cardinal Pietro Parolin, secrétaire d'État du Saint-Siège.

Les nonces apostoliques en Irak, en Syrie et Turquie, directement concernés par l'offensive que mène l'organisation terroriste Daech dans la région, doivent y participer ainsi que les nonces au Liban, Égypte, Terre sainte, Iran et ceux auprès des Nations unies et de l'Union européenne.

Les chefs de dicastères de la Curie romaine concernés y participeront aussi, tels le cardinal Jean-Louis Tauran, président du Conseil pontifical pour le dialogue interreligieux, et Mgr Dominique Mamberti, secrétaire des relations avec les États. Le cardinal Fernando Filoni, préfet de la Congrégation pour l'évangélisation des peuples, que le pape François avait envoyé au Kurdistan irakien en août dernier, est aussi annoncé.

Voyage du pape annoncé en Turquie à la fin novembre

Cette rencontre spéciale de haut niveau, emblématique d'un renouveau de la diplomatie vaticane sous le pape François, se tient alors qu'une coalition internationale, menée par les États-Unis, cherche par des frappes à anéantir Daech, dont l'avancée menace notamment les chrétiens et d'autres minorités établies dans la région.

Dans son discours devant l'Assemblée générale des Nations unies, le 29 septembre, le cardinal Parolin a déclaré « licite et urgent d'arrêter l'agression » des djihadistes en Irak, toute intervention devant se faire sous l'égide du Conseil de sécurité de l'ONU, avec « l'accord » de l'État concerné et un « usage proportionné de la force ».

La réunion sur le Moyen-Orient se tient aussi à l'approche d'un voyage du pape annoncé en Turquie à la fin novembre. Cette visite pourrait aussi être l'occasion, pour le pape, de se rendre à la frontière irakienne auprès des réfugiés voire en Irak, où il avait déclaré ne pas exclure une visite lors de sa conférence de presse du 18 août.

Le Moyen-Orient mobilise aussi la Caritas, qui a aussi récemment organisé une réunion de haut niveau à Rome sur le sujet.

Envoyé de mon Ipad 

Elaborer des réponses communes au sein des Nations-Unies

Envoyé de mon Ipad 

Début du message transféré :

Elaborer des réponses communes au sein des Nations-Unies

Cité du Vatican, 30 septembre 2014 (VIS). Le Cardinal Secrétaire d'Etat est intervenu hier devant la 69 assemblée générale des Nations-Unies, qui débat notamment de la réforme de l'institution qui sera engagée l'an prochain. Il a d'emblée salué l'action de l'ONU en faveur de la paix mondiale et de la dignité humaine, de la protection des droits et des personnes les plus vulnérables, du développement socio-économique de l'humanité. Reprenant les paroles du Saint-Père relatives au danger d'une indifférence générale, politique mais aussi socio-économique, le Cardinal Pietro Parolin a rappelé qu'une partie importante du monde est exclue des bienfaits du progrès, et que beaucoup d'êtres humains sont ainsi relégués au rang de citoyens de seconde catégorie: "Dans certains cas, cette apathie est synonyme d'irresponsabilité". C'est le cas d'une union inter-étatique "créée dans le but de préserver les nouvelles générations de la guerre et de ses horreurs, qui demeure passive devant les souffrances de populations sans défense". Répétant l'appel que le Pape a lancé en août à la communauté internationale à propos de la tragédie humanitaire du nord Irak, le Cardinal a évoqué la situation irakienne et syrienne, qui "présentent un phénomène nouveau puisqu'une organisation terroriste menaçant l'ensemble des états entend dissoudre ces pays au profit d'un pouvoir mondial soi-disant religieux". Dans les zones qu'ils contrôlent, "ces gens prétendent soumettre les consciences, persécutant et tuant au nom de Dieu. Ces violences, qui frappent des groupes ethniques, des populations et des cultures anciennes, découlent d'un mépris de Dieu et d'une fausse interprétation religieuse... Dans un monde de la communication globale ce phénomène trouve des adeptes un peu partout, généralement des jeunes révoltés contre l'indifférence et le défait de valeurs des sociétés les plus développées. Cet enjeu doit engager la communauté internationale à élaborer des réponses communes sur la base de critères juridiques clairs et d'une volonté commune de collaborer". C'est pourquoi le Saint-Siège "considère nécessaire d'être attentifs aux origines culturelles et politiques des phénomènes, dans la perspective de stratégies nouvelles capables" d'aborder efficacement les problèmes du monde. "Il convient également de revoir l'efficacité du droit international actuel et d'envisager un accroissement des mécanismes onusiens pour éviter les conflits, arrêter les agresseurs, protéger les populations impliquées et assister les victimes. Le contexte mondial exige une meilleure compréhension du droit et du devoir de protection". Une des caractéristiques de l'actuel terrorisme est qu'il ne tient pas compte des états, ce qui a un effet global sur l'ordre international. Non seulement il dépasse et rejette les systèmes juridiques en place, mais il entend soumettre les consciences et contrôler les personnes... La nature d'un phénomène qui ne connaît pas de frontières prouve que le droit international est sa seule solution fiable au terrorisme".

"Pour sauver la paix les Nations-Unies doivent être modernisées. La gravité de la situation constitue donc pour ses membres une occasion pour dresser l'esprit de la Charte de l'ONU face aux terribles conflits qui désagrègent pays et états. Malheureusement, la communauté internationale pèche par des positions contradictoires mais aussi par des silences notamment devant les drames de la Syrie, du Moyen Orient ou de l'Ukraine. Il est de la plus grande importance de trouver une unité d'action qui évite le blocage des veto. La promotion d'une culture de la paix exige de redoubler d'efforts en faveur du dialogue de la coopération, du respect des cultures et des diversités. En dernier lieu, il compte d'avoir une solide volonté de mettre en oeuvre complètement les mécanismes actuels tous en les adaptant aux enjeux actuels. Ceci implique un effort multilatéral au service de la dignité de l'homme et du progrès de l'humanité". Abordant ensuite l'approbation du programme de réforme de l'ONU, le Cardinal Parolin a confirmé l'appui du Saint-Siège au dix-sept objectifs de développement soutenable proposés par le groupe de travail en charge du projet de résolution des causes structurelles de la pauvreté: "Malgré les efforts des Nations-Unies...le nombre de pauvres et de personnes exclues ne cesse de s'accroître, dans les pays riches également". D'où, "la responsabilité de les protéger des atteintes aux droits humains, des carences du droit humanitaire, des catastrophes naturelles". Cette protection doit s'étendre à d'autres types d'agressions, "comme celle d'un système financier gouverné par la spéculation et la recherche effrénée du profit, ou d'une culture du déchet qui offense la dignité humaine. Les Nations-Unies et ses membres ont l'urgent devoir de protéger ces populations à l'aune de la justice sociale et économique, qui constitue une des conditions de la paix mondiale

Terrorisme: indispensable, l'engagement déterminé des musulmans et des nations arabes

Envoyé de mon Ipad 

Début du message transféré :

Terrorisme: indispensable, l'engagement déterminé des musulmans et des nations arabes

Messe pour les responsables politiques et les parlementaires, par le card. Vingt-Trois

Anita Bourdin

ROME, 30 septembre 2014 (Zenit.org) - Le sort des chrétiens d'Orient est un enjeu "non seulement pour l'Église, mais aussi pour toute la société contemporaine", avertit le cardinal Vingt-Trois. Il souligne l'importance de "l'engagement déterminé des musulmans et des nations arabes", face au terrorisme de matrice islamique.

A l'occasion de la Messe annuelle pour les responsables politiques et les parlementaires en la basilique Sainte-Clotilde, de Paris, l'archevêque, le cardinal André Vingt-Trois a en effet prononcé l'homélie dont nous publions ci-dessous le texte intégral.

Les communautés religieuses en France aussi

Le cardinal Vingt-Trois y aborde la question de la crise économique internationale. Il exhorte une nouvelle fois à revoir les modes de consommation.

Il évoque les chrétiens d'Orient: "Comment pourrions-nous oublier les chrétiens d'Orient que l'on veut forcer à abjurer leur foi ou à quitter le pays où leurs communautés vivent depuis des siècles ?"

Il avertit de l'enjeu: "Leur sort est un enjeu non seulement pour l'Église, mais aussi pour toute la société contemporaine. Nous sommes appelés chaque jour à leur venir en aide, non seulement en accueillant ceux qui sont contraints de fuir, mais aussi et surtout en aidant ceux qui doivent pouvoir rester dans leurs pays. La dimension des persécutions qu'ils subissent nous oblige aussi à nous interroger sur la manière dont notre vie publique reconnait la réalité des communautés religieuses et développe des moyens éducatifs pour aider des jeunes à réagir devant certains messages fanatiques.

Crime contre l'humanité

Trois mille personens sont mortes depusi janvier 2014 en méditerranée: l'archevêque dénonce ces morts comme "crime contre l'humanité" : "Les naufrages successifs qui font peu à peu de la Mer Méditerranée un cimetière où sont ensevelis les victimes des gangs et des réseaux de trafiquants d'êtres humains, ajoutés à tous ceux qui meurent dans le long chemin qui est censé les conduire de l'Afrique sub-saharienne au Maghreb puis vers l'Europe sont aujourd'hui une nouvelle forme de crime contre l'humanité."

Contre le terrorisme qui frappe, et pas seulement en Irak, le cardinal appelle de ses voeux l'implication des comunautés musulmanes: "Le combat contre DAECH est un combat avant tout idéologique dont seul l'engagement déterminé des musulmans et des nations arabes permettra de triompher."

Pource qui concerne la vie politique, il fait observer la nécessité de la cohérence, voyant une "grave illusion" que "d'imaginer que la rectitude morale peut dissocier la personne privée et le personnage public".

La famille et la démocratie

Il souligne - le synode sur la famille en débattra aussi - que "le démembrement progressif de (la) politique familiale n'est pas seulement une pénalisation pour les couples qui accueillent des enfants": "Il est aussi un coup sévère pour l'avenir de notre pays. Réduire la procréation à la satisfaction d'un désir personnel d'enfant est une erreur."

Enfin, il en appelle à la responsabilité, en démocratie: "C'est de votre parole et de votre action que dépendra la cohésion du tissu national, quelles que soient les différences entre les opinions et les projets. La supériorité de notre système démocratique sur des systèmes fanatiques ou totalitaires est mise à l'épreuve. C'est à nous de démontrer qu'il est au service de l'homme, de tout homme, et qu'il ne se réduit pas à défendre les avantages du monde occidental."

Moyen-Orient: rencontre de tous les nonces apostoliques au Vatican

Envoyé de mon Ipad

Rencontres au sommet avec le pape et les dicastères de la curie romaine

Rédaction

ROME, 30 septembre 2014 (Zenit.org) - Les nonces apostoliques en poste en Egypte, en Terre sainte (Israël, Jérusalem et Palestine), en Jordanie et en Irak, en Iran, au Liban, en Syrie et en Turquie arrivent cette semaine au Vatican pour une rencontre au sommet entre eux, avec la curie romaine et avec le pape François de jeudi matin, 2 octobre, à samedi, 4 octobre, indique un communiqué du Saint-Siège.

Les représentants du Saint-Siège auprès des Organisations des Nations-Unies (ONU) à New-York et à Genève et auprès de l'Union européenne (UE) participeront à la rencontre.

Pour sa part, le pape François accueillera ses représentants jeudi matin, 2 octobre, mais ne prendra pas part aux réunions.

Quatre responsables de la Secrétairerie d'Etat y participeront : le cardinal Secrétaire d'Etat, Pietro Parolin, le Substitut, Mgr Angelo Becciu, le Secrétaire et Sous- Secrétaire pour les Rapports avec les Etats, Mgr Dominique Mamberti et Mgr Antoine Camilleri.

Le préfet de la Congrégation pour l'évangélisation des peuples, le cardinal Fernando Filoni, naguère envoyé spoécial du pape François en Irak, où il a été nonce, participera à la rencontre.

Les nonces réfléchiront aussi avec les responsables de six dicastères concernés par la situation au Moyen-Orient :

la Congrégation pour les Eglises orientales, présidée par le cardinal Leonardo Sandri,

les Conseils pontificaux pour le dialogue interreligieux, présidé par le cardinal Jean-Louis Tauran,

pour la promotion de l'unité des chrétiens, présidé par le cardinal Kurt Koch,

Justice et Paix, présidé par le cardinal Peter K. Turkson,

pour les migrants et les personnes en déplacement, présidé par le cardinal Antonio Veglio,

et Cor Unum, présidé par le cardinal Robert Sarah

https://www.portesouvertes.fr/informer/presse/communique-de-presse/2014/septembre/portes-ouvertes-nominee-au-prix-sakharov
29/9/2014

Portes Ouvertes nominée au Prix SAKHAROV

Le 23 septembre, les nominés ont été officiellement présentés lors d'une réunion de la commission des Affaires étrangères du Parlement européen. Pour Philippe JUVIN, Député du groupe Parti Parlementaire Européen (PPE) à l'origine de cette nomination,  « En leur attribuant le Prix SAKHAROV pour la liberté de l'esprit, le Parlement européen affirmerait sa solidarité envers ces minorités persécutées qui subissent la barbarie des djihadistes de l'État islamique ». Et d'ajouter : « En défendant les Chrétiens d'Orient et en attribuant le Prix SAKHAROV à ceux qui les protègent, nous défendrons nos valeurs, notre terreau de civilisation et notre foi dans les droits de l'homme. Nous défendrons ce que nous sommes. »

La participation au Prix SAKHAROV est un encouragement pour Portes Ouvertes d'autant que l'ONG avait déjà été nominée il y a quatre ans , après avoir été proposée par le groupe Conservateurs et Réformateurs Européens (ECR). Cette nomination intervient alors que l'association s'apprête à célébrer ses 60 ans de soutien en faveur de l'Eglise persécutée. Pour Michel Varton, directeur de Portes Ouvertes France, « c'est un véritable privilège de concourir aux côtés de plusieurs défenseurs de droits de l'homme dont Mahmoud Al'Asali, qui a défendu les droits des chrétiens et qui a été tué en juillet dernier ou encore le Patriarche Louis Raphael Sako, né en Irak et vivant actuellement à Bagdad ».

Au-delà de la nomination au Prix SAKHAROV, Portes Ouvertes tient à saluer l'engagement de plusieurs eurodéputés concernant la défense des minorités chrétiennes du Moyen-Orient. Par exemple, le 17 septembre 2014, le Parlement européen a mentionné dans une résolution, l'inquiétante diminution du nombre de chrétiens en Irak en s'appuyant sur les estimations données par Portes Ouvertes (Open Doors International) à la demande de Philippe JUVIN. De plus, Michèle Alliot-Marie, Députée européen PPE et ancien Ministre d'Etat, s'est engagée le 18 septembre, à demander la création d'un groupe d'étude sur la tolérance religieuse, et la défense des chrétiens d'Orient aux députés du Parlement européen.

Le Prix SAKHAROV pour la liberté de l'esprit  a été créé en 1988, il est décerné chaque année par le Parlement européen afin d'honorer des personnalités collectives ou individuelles en raison de leur engagement en faveur des libertés fondamentales.

(*)Les organisations Portes Ouvertes, CHREDO, Aide à l'Eglise en Détresse et l'Œuvre D'orient sont présentées ensemble comme un seul candidat aux côtés de six autres défenseurs des droits de l'homme.

Pour plus d'informations, contactez le service presse de Portes Ouvertes.

Envoyé de mon Ipad