Mgr Georges Saliba : « En deux ans, 10 000 familles syriaques-orthodoxes réfugiées au Liban ont quitté pour l’Europe et l’Amérique » - L'Orient-Le Jour

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15/12/2015

Mgr Georges Saliba : « En deux ans, 10 000 familles syriaques-orthodoxes réfugiées au Liban ont quitté pour l'Europe et l'Amérique »

L'évêque syriaque-orthodoxe du Mont-Liban Georges Saliba a souligné « qu'actuellement 2 000 familles syriennes et 1 000 familles irakiennes syriaques-orthodoxes se trouvent au Liban. Toutes ces familles espèrent partir pour l'Europe, l'Amérique du Nord ou l'Australie ».
« En 2014 et 2015, plus de 10 000 familles de réfugiés syriaques-orthodoxes originaires de Syrie et d'Irak ont quitté le Liban, notamment suite à des demandes d'asile déposées auprès du HCR, pour s'installer surtout en Suède, aux Pays-Bas, en Allemagne, au Canada, aux États-Unis et en Australie », poursuit-il.
L'Église n'a jamais encouragé le départ de la communauté, mais se trouve dans l'impossibilité d'agir.
« Que voulez-vous que ces réfugiés fassent ? Ils ont été déracinés de chez eux, surtout les Irakiens syriaques. Où voulez-vous qu'ils aillent ? », s'insurge Mgr Saliba. Ne peuvent-ils pas rester au Liban en attendant que le calme se rétablisse dans la région ? « Le Liban ne les aide pas à rester. Ils ne bénéficient d'aucune facilité. L'État libanais ne leur donne aucune alternative. Ils viennent au Liban, présentent une demande d'asile auprès de l'Onu et attendent le départ », indique Mgr Saliba.
« Ces chrétiens ne rentreront jamais chez eux. Musulmans et chrétiens quittent actuellement la Syrie et l'Irak. Les musulmans rentreront peut-être si la situation se calme. Pas les chrétiens. Ces derniers ont besoin de toute l'infrastructure de leur société, avec familles, voisins et amis pour revenir chez eux, reconstruire leur vie et se sentir à nouveau en sécurité. Cela n'arrivera probablement pas de sitôt, surtout en Irak », martèle-t-il.
Même si les syriaques-orthodoxes établis à l'étranger soutiennent financièrement leur Église, avec les guerres en Syrie et en Irak, ces aides sont insuffisantes.
« Nous avons besoin de tout, surtout d'argent pour aider ces familles à subsister. La demande est tellement grande qu'il faut une intervention d'États et non de particuliers », dit-il, pour donner une idée de l'importance de cette demande.
Comme la majorité des chrétiens d'Irak, les syriaques-orthodoxes vivaient à Bagdad, Mossoul et dans la plaine de Ninive. En Syrie, ils se trouvent notamment à Alep, à Damas, à Homs et à Hassaké.
Au Liban, selon Mgr Saliba, la communauté compte 80 000 personnes. Uniquement 27 000 d'entre elles vivent dans le pays. Les autres, fuyant la guerre civile, se trouvent en Europe et en Amérique du Nord.

Jtk

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14/12/2015

Syrie : des chrétiennes s'engagent pour combattre l'Etat islamique | Valeurs actuelles

International. Les chrétiens de Syrie sont en première ligne pour lutter contre l'Etat islamique. Parmi eux, un bataillon de femmes, qui combattent arme à la main.

Plus d'un millions de chrétiens vivent aujourd'hui en Syrie. Craignant que leur sort ne devienne similaire à celui des chrétiens d'Irak, victimes de la persécution des groupes djihadistes, ces derniers s'engagent avec force dans la lutte contre l'Etat islamique. Le Parisien a recueilli le témoignage de jeunes syriennes, membre d'une brigade de femmes qui se forme peu à peu au combat armé, et lutte déjà sur des terrains d'action.

Babylonia a troqué ses ciseaux de coiffeuse contre un fusil d'assaut afin de rejoindre « les forces de protection des femmes de Mésopotamie ». Ce bataillon exclusivement féminin est composé de jeunes syriaques, minorité chrétienne de Syrie, qui ont choisi de prendre les armes contre les groupes djihadistes. Son mari, combattant lui aussi, l'a poussée à s'engager pour «lutter contre l'idée qu'une femme syriaque n'est bonne que pour les activités ménagères et le maquillage». Mère de deux enfants, elle « essaie de leur expliquer (qu'elle se) bat pour protéger leur avenir».

« Des forces étrangères ont supervisé les entrainements »

Les syriaques sont une communauté chrétienne présente en Syrie, au Liban en Irak et même en Inde. A majorité orthodoxes et jacobites, mais comprenant aussi une minorité catholique, ces derniers affirment fièrement leur identité afin de la préserver. « Nous sommes une communauté opprimée par les autres » déclare ainsi Ithraa, 18 ans, qui revendique avoir pris les armes avant tout au nom de sa minorité. « Nous voulons éviter que les djihadistes réitèrent un nouveau massacre à l'instar de celui commis par les Ottomans (en 1915 ndlr) quand ils ont tenté d'effacer notre identité chrétienne et syriaque» lance-t-elle.

Des entrainements académiques sportifs et militaires de haute intensité sont donc organisés, pour permettre à la cinquantaine de femmes qui compose la brigade de prendre part efficacement aux combats. Agissant dans le cadre des Forces démocratiques syriennes (FDS), elles ont notamment bénéficié de l'aide « de forces étrangères qui ont supervisé les entraînements », reconnait Thabirta Samir, qui occupe «l'un des postes de commandement ». Cette dernière ne révèle pas l'origine de ceux qui ont apporté leur aide, même s'il est établi que des forces spéciales américaines épaulent les FDS dans la région.

« J'aimerais être en première ligne »

Pour l'heure le rôle des « forces de protection des femmes de Mésopotamie » se limite à la protection de localités et de régions à majorité chrétienne dans la province de Hassaké, au nord-est du pays. Elles ont cependant pris part le 31 octobre dernier, à la bataille d'al-Hol, près de la frontière irakienne. «J'étais effrayée par les bruits des canons mais la peur s'est vite dissipée » raconte Ormia, 18 ans.

Malgré leur manque d'expérience, les membres de la brigade sont déterminées à poursuivre la lutte, et si elles sont pour l'heure tenues relativement à l'écart des combats en attendant d'être mieux formées, elles restent prêtes à tenir leur rang aux côtés des combattants des FDS. « J'aimerais être en première ligne dans la lutte contre les terroristes», conclut vigoureusement la jeune Ormia.

Jtk

JORDANIE - Quarantième anniversaire de l’unification de la date de célébration de Noël en Jordanie

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Expéditeur: Fides News Fr <fidesnews-fr@fides.org>
Date: 17 décembre 2015 13:52:05 UTC+2
ASIE/JORDANIE - Quarantième anniversaire de l'unification de la date de célébration de Noël en Jordanie

Amman (Agence Fides) – Cette année marque le 40ème anniversaire de l'unification de la date de célébration de Noël au sein de toutes les Eglises et communautés chrétiennes de Jordanie. En 1975, les chefs des Eglises chrétiennes adoptèrent un mécanisme selon lequel tous les baptisés du Royaume hachémite célèbrent la Solennité de Noël le 25 décembre, suivant le calendrier grégorien, alors que Pâques est célébré par tous les chrétiens en ayant recours au calendrier julien.
La Jordanie est pour le moment le seul pays au monde dans lequel les deux principales Solennités chrétiennes sont célébrées à la même date par tous les baptisés. Cette occasion, qui constitue un motif de fierté pour les chrétiens du cru, suggère un certain nombre de réflexions au Père Rifat Bader, prêtre jordanien et Directeur du Catholic Center for Studies and Media. « Quelle est l'importance d'unifier ces fêtes ? » se demande le Père Bader. Et d'ajouter, en citant Saint Paul : « Il existe un seul Christ, un seul Baptême, un seul Seigneur. Et alors pourquoi les fêtes chrétiennes ne sont-elles pas célébrées le même jour ? ».
En Jordanie, Noël est une fête nationale depuis 1999, année de l'avènement du Roi Abdullah II.
La confrontation sur l'opportunité d'unifier les dates des Solennités liturgiques actuellement célébrées en des jours différents par les différentes Eglises et communautés chrétiennes a été relancée surtout depuis qu'en mai 2014, le Patriarche copte orthodoxe, Tawadros II, a envoyé au Pape François une lettre à un an de leur première rencontre au Vatican, dans laquelle était également contenue une sollicitation visant à unifier la date de célébration de Pâques (voir Fides 07/05/2014). (GV) (Agence Fides 17/12/2015)

LIBAN - Commentaires du Patriarche d’Antioche des Maronites après l’absence du quorum

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Expéditeur: Fides News Fr <fidesnews-fr@fides.org>
Date: 17 décembre 2015 13:52:05 UTC+2

ASIE/LIBAN - Commentaires du Patriarche d'Antioche des Maronites après l'absence du quorum dans le cadre du scrutin pour l'élection du Chef de l'Etat

Beyrouth (Agence Fides) – Hier, pour la 33ème fois, le quorum n'a pas été atteint au Parlement libanais pour élire le nouveau Président de la République. La fonction, que le système institutionnel réserve à un chrétien maronite, est vacante depuis le 25 mai 2014. Le Président de l'Assemblée parlementaire, le chiite Nabih Berri, a convoqué un nouveau scrutin pour le 7 janvier prochain, dans l'espoir que, d'ici là, les résistances et veto croisés s'estompent devant la candidature émergente de Suleiman Franjieh, responsable du mouvement politique Marada.
Le nom de Suleiman Franjieh jouit de l'appui du parti sunnite « Avenir », considéré anti-syrien et conduit par Saad Hariri, bien que le candidat soit connu pour son amitié avec le Président syrien Bashar el-Assad. Au cours de la fin de semaine dernière, Suleiman Franjieh s'est d'ailleurs rendu en Syrie pour un long colloque avec le Président syrien. Dans le jeu compliqué des alliances politiques et des oppositions nationales et régionales, aucun signal explicite d'accord n'est pour l'heure parvenu des Partis de la coalition du 8 mars – le parti chiite Hezbollah et le Mouvement patriotique libre du Général (2S) Michel Aoun, considérés prosyriens – en ce qui concerne la candidature de Suleiman Franjieh. L'absence des parlementaires de ces partis n'a pas permis d'atteindre le quorum dans le cadre de la session parlementaire convoquée hier pour l'élection du Président. C'est à eux qu'a semblé faire allusion le Patriarche d'Antioche des Maronites, S.Em. le Cardinal Boutros Bechara Rai, lorsqu'il a réaffirmé, après la énième fumée noire arrivée du Parlement, que « personne n'a le droit de jouer avec le destin du pays et de tout paralyser » et qu'il est « du devoir de tous de respecter la Constitution et de s'y conformer ». (GV) (Agence Fides 17/12/2015)

IRAQ - Campagne d’affichage sur les murs de Bagdad réclamant le port du voile de la part des chrétiennes

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Expéditeur: Fides News Fr <fidesnews-fr@fides.org>
Date: 15 décembre 2015 13:55:52 UTC+2

ASIE/IRAQ - Campagne d'affichage sur les murs de Bagdad réclamant le port du voile de la part des chrétiennes

Bagdad (Agence Fides) – Sur les murs de Bagdad, dans les environs des églises et dans les quartiers où sont encore présentes des communautés chrétiennes, sont apparues de nouvelles affiches par lesquelles il est demandé aux femmes de porter le voile. Le message s'adresse de manière directe aux femmes chrétiennes, attendu que, dans les posters, apparaît l'image de la Vierge Marie et un texte dans lequel il est mis en évidence que Notre-Dame, docile à l'enseignement reçu, portait le voile. Les mêmes affiches étaient apparus dans certaines zones de la ville également au mois de novembre.
La presse irakienne indique que l'apparition de ces affiches en faveur du port du voile dans les rues adjacentes aux églises et aux monastères a été ressentie par les chrétiens de Bagdad comme un nouveau signal d'intimidation, qui s'ajoute aux enlèvements ciblés et aux expropriations de maisons et de biens immobiliers subis également ces derniers mois par les baptisés vivant dans la capitale irakienne (voir Fides 31/08/2015). (GV) (Agence Fides 15/12/2015)

Raï relève « la corruption » et « le pillage des biens publics » provoqués par l’absence d’un président - L'Orient-Le Jour

Raï relève « la corruption » et « le pillage des biens publics » provoqués par l'absence d'un président

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14/12/2015- Au quatrième et dernier jour de sa visite officielle et pastorale en Égypte, le patriarche maronite, le cardinal Béchara Raï, a été reçu hier par le chef de l'État égyptien, le général Abdel Fattah al-Sissi et l'imam d'al-Azhar, le cheikh Ahmad el-Tayyeb.
Recevant la délégation conduite par le chef de l'Église maronite, le président égyptien a « souhaité que les Libanais prennent conscience de la valeur de leur patrie », qu'il a comparée à « un bijou » auquel toute la communauté arabe tient.
« Le Liban mérite que tous sacrifient leurs calculs personnels pour le sauver », a ajouté le chef de l'État égyptien à l'issue de l'audience, soulignant « l'importance du dialogue entre toutes les composantes de la patrie » et assurant « qu'il ne ménagera aucun effort pour aider le Liban à sortir de sa crise ».
« L'Orient a besoin du modèle libanais, et le rôle qu'il joue ne peut être rétabli que par l'unité et la solidarité de toutes les composantes de son peuple », a-t-il conclu.
Au cœur du dialogue avec l'imam d'al-Azhar, ont été évoqués le modèle libanais d'égalité civique et de communauté culturelle entre chrétiens et musulmans, dans le respect de la parité à certains niveaux de l'appareil d'État, ainsi que les bouleversements régionaux du moment.
Par ailleurs, tout au long de son séjour en Égypte, comme il l'a fait depuis que la crise présidentielle a éclaté, en mai 2015, le patriarche Raï devait saisir les moindres occasions pour exhorter les députés libanais à accomplir leur devoir électoral, en élisant un nouveau chef de l'État, tout en explicitant la position du siège patriarcal maronite sur cette question vitale.

« Cadeau des fêtes »
Ainsi, à l'occasion de sa visite, samedi, à l'église paroissiale maronite Saint-Georges du Caire et à Wadi Natroun, où il a rencontré Tawadros II le pape des coptes-orthodoxes, le patriarche Raï avait affirmé avoir « tout fait » pour encourager les blocs parlementaires et politiques « à accomplir leur devoir national, à respecter la Constitution et à élire sans tarder un nouveau chef de l'État », ajoutant qu'il continuait d'insister pour que toutes les forces politiques « s'assoient autour d'une table, abattent leurs cartes et prennent une décision nationale globale le plus rapidement possible ».
« Que cette élection soit le cadeau des fêtes qu'ils offrent aux Libanais », a-t-il lancé, précisant que le siège patriarcal était « à égale distance de tous et qu'il ne nommera lui-même personne, puisque ce droit, à l'ombre d'un régime démocratique, revient aux blocs politiques et parlementaires ».
Le patriarche n'avait pas manqué non plus de souligner la manière dont l'absence d'un président affectait la vie de l'État, en particulier par la généralisation de « la corruption » et « le pillage des biens publics ».
Samedi soir, le patriarche avait célébré la messe en la cathédrale Saint-Joseph, à Zaher, où les reliques des saints Maroun, Charbel, Nehmetallah, Rafqa, de saint Jean-Paul II, du père Jacques et du frère Estephan Nehmé ont été installées. Il y avait, par la même occasion, ouvert symboliquement la « porte sainte » du Jubilé de la miséricorde commencé le 8 décembre au Vatican.
Notons pour finir que l'église Saint-Georges, tenue traditionnellement par l'ordre libanais mariamite, est désormais placée sous la responsabilité de la Société Saint-Vincent-de-Paul, qui procède à sa rénovation, en lui ajoutant un centre médico-social.

Jtk

Marie Keyrouz, une religieuse franco-libanaise qui veut croire à "la beauté du monde" - L'Orient-Le Jour

https://www.lorientlejour.com/article/959980/soeur-marie-keyrouz-chanteuse-dorient-qui-veut-croire-a-la-beaute-du-monde.html

Marie Keyrouz, une religieuse franco-libanaise qui veut croire à "la beauté du monde"

Religieuse franco-libanaise, Sœur Marie Keyrouz croit encore à "la beauté du monde", à laquelle elle consacre un livre, après tant de disques. Elle croit surtout aux vertus du chant sacré, sa seule "arme contre les armes". Elle a trouvé sa vocation de chanteuse sur sa terre natale, un Liban en guerre, alors qu'elle se préparait à une vie plus classique de religieuse catholique enseignante de maths et de physique.

"L'effet de la beauté du chant, même dans la terreur, a changé mon cœur et mon chemin", confie à l'AFP cette quinquagénaire affable et souvent enjouée dans son habit noir de basilienne chouérite, ces melkites de rite catholique grec.

A quatre mains avec l'écrivain féru d'écologie Jean-Marie Pelt, Sœur Marie Keyrouz vient de publier en France "Manifeste pour la beauté du monde". Elle y rappelle qu'elle a fait figure de pionnière: "Dans les années 1980, j'étais quasiment la seule religieuse à s'être engagée résolument dans la voie du chant sacré comme cantatrice internationale". Il y avait bien "Sœur Sourire", mais "elle venait de se suicider", en 1985... Surtout, le registre de la "sœur savante chantante" - son surnom - est bien différent de celui de la dominicaine belge.

Diplômée de chant classique oriental et occidental et de sciences religieuses au Liban, Sœur Marie Keyrouz a décroché un doctorat en musicologie et anthropologie à la Sorbonne à Paris, où elle s'est installée en 1987.
Depuis, elle aborde avec la même technique, de sa voix ronde et timbrée, l'oratorio occidental et ces ornements des liturgies d'Orient (byzantine, syriaque, maronite...) qu'on retrouve dans le chant grégorien propre à l'Église romaine. Ce dialogue des cultures est au cœur de l'enseignement de son Institut international de chant sacré, fondé à Paris en 1994. "Cette passion de devenir universel, c'est la grâce d'être née au Liban: on peut écouter Callas en même temps que Fairouz, toutes les traditions y vivent", dit-elle.

Soeur Marie Keyrouz a multiplié les enregistrements (une vingtaine), la plupart sous de grands labels (Harmonia Mundi puis Virgin). Et les concerts sur de grandes scènes, comme au Festival de Salzbourg (Autriche) où elle se rendra l'été prochain, avec l'Ensemble de la paix, riche de multiples nationalités, qu'elle a fondé dès 1984.

'Tuer l'ignorance'
"Je couvre les frais de mes musiciens. Les bénéfices vont à l'aide médicale et à la scolarisation", précise la religieuse, qui anime Enfance pour la paix, une association humanitaire apportant son secours à "400 enfants dans une vingtaine d'écoles" du Liban. "C'est très peu, j'œuvre à mon humble niveau. Et je ne vous parle pas des réfugiés (un quart de la population libanaise, ndlr), pour lesquels les besoins sont énormes."

Son but? "Tuer l'ignorance". "J'ai vu que l'ignorance et la pauvreté étaient à la base de toute les fractures et de toutes les guerres." Quelques semaines après les attentats de Paris (130 morts) le 13 novembre, et ceux de Beyrouth (44 morts) la veille "dont on a peu parlé", elle évoque ces assaillants jihadistes qui, "de la religion, ne connaissent que +Allah Akbar+. On en revient à l'ignorance!"

"Avec ce qu'il se passe, parler de beauté apparaît comme une gageure venue d'une bulle céleste", reconnaît-elle. Et "parler de religion actuellement...", soupire-t-elle. "Que peut-on dire? Regardez ce qu'on pratique sur terre: on égorge au prétexte de la religion! Mais ce n'est pas la religion." "En faisant la guerre en Syrie, on lutte contre qui? Contre ceux que nous avons nous-mêmes inventés", regrette Soeur Marie Keyrouz.

Elle est convaincue que "la paix ne se construit pas autour de tables rondes, que parler, parler, ne sert à rien". Par le chant sacré alors? Elle espère au moins qu'il peut contribuer à "l'harmonie". Et à une "beauté qui ressemble à la beauté de Dieu".

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SYRIE - Au moins 17 églises et sanctuaires chrétiens détruits par les groupes djihadistes

Expéditeur: Fides News Fr <fidesnews-fr@fides.org>
Date: 14 décembre 2015 14:09:27 UTC+2

ASIE/SYRIE - Au moins 17 églises et sanctuaires chrétiens détruits par les groupes djihadistes

Damas (Agence Fides) – Ce sont au moins 17 les églises et les sanctuaires chrétiens détruits, profanés ou occupés par les groupes djihadistes au cours du conflit syrien. La liste – qui ne prétend pas être complète – a été diffusée par des sources liées aux communautés chrétiennes locales telles que l'Assyrian International News Agency. En particulier, sont soigneusement documentées les dévastations perpétrées par les militants du prétendu « Etat islamique » contre les lieux de culte chrétien des villages à majorité assyrienne de la vallée du Khabur, attaqués par les djihadistes en février dernier. Seulement dans cette zone, les églises et sanctuaires détruits – certains rasés au sol à la dynamite – sont au moins 11., Dans de nombreux cas, le délire de la violence djihadiste s'est acharné contre des lieux de culte conservant la mémoire commune de différentes communautés chrétiennes locales, comme cela a été le cas à Deir el-Zor en ce qui concerne le mémorial des martyr s du génocide arménien, détruit par les miliciens du prétendu « Etat islamique » en septembre 2014. Dans d'autres cas, les djihadistes ont pris volontairement pour cible les reliques des saints conservées dans les églises, comme cela a été le cas en août dernier au monastère Saint Elie. L'antique sanctuaire du V° siècle, situé à la périphérie de Quaryatayn, avait retrouvé vie ces dernières années, se transformant en une filiation du monastère de Deir Mar Musa al Habashi, refondé par le Père Paolo Dall'Oglio SJ , enlevé lui aussi le 29 juillet 2013 alors qu'il se trouvait à Raqqa, chef-lieu syrien depuis des années maintenant sous le contrôle du prétendu « Etat islamique ». Le prieur de Saint Julien ,le Père Jacques Mourad, avait été lui aussi pris en otage par les djihadistes le 21 mai dernier et libéré le 11 octobre. (GV) (Agence Fides 14/12/2015)

/LIBAN - Visite en Egypte du Patriarche d’Antioche des Maronites

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Expéditeur: Fides News Fr <fidesnews-fr@fides.org>
Date: 14 décembre 2015 14:09:27 UTC+2

ASIE/LIBAN - Visite en Egypte du Patriarche d'Antioche des Maronites

Beyrouth (Agence Fides) – Le Patriarche d'Antioche des Maronites, S.Em. le Cardinal Boutros Bechara Rai, a effectué une visite de quatre jours en Egypte, qui s'est achevée hier, 13 décembre. Elle a été caractérisée par un programme dense, non seulement d'un point de vue pastoral. La visite pastorale a eu lieu à l'occasion de l'inauguration de l'église dédiée à Saint Maron, soumise à une restauration radicale, dans le district d'Héliopolis, au Caire. Au cours de son séjour en Egypte, le Patriarche a eu des contacts de haut niveau, rencontrant entre autres le Patriarche copte orthodoxe, Tawadros II, le grand imam d'al-Azhar, Ahmad al Tayyeb, et le Président égyptien, Abdel Fattah al- Sisi.
Des sources égyptiennes consultées par l'Agence Fides indiquent que le Président a confirmé au Patriarche l'engagement de l'Egypte en ce qui concerne le soutien à la sécurité et à la stabilité de la nation libanaise et de son identité plurielle, reconnaissant la nécessité de faire tout ce qu'il est possible pour parvenir à un accord entre les forces politiques libanaises en vue de l'élection d'un nouveau Chef de l'Etat. En particulier, le Président égyptien a confirmé que lui et sa nation s'opposeront à toute tentative d'impliquer le Liban dans les processus de déstabilisation qui font souffrir depuis des années les populations d'autres pays du Proche-Orient.
La visite du Patriarche en Egypte a eu lieu sur le fonds des négociations en cours entre les coalitions politiques libanaises autour de la solution de compromis préfigurant, de manière toujours plus insistante au cours de ces dernières semaines, l'élection à la Présidence de la République de Suleiman Franjieh, chrétien maronite ami d'enfance du Président syrien, Bashar el-Assad, et responsable du Mouvement Marada – parti d'orientation démocrate chrétienne né en 1991 de la transformation de la brigade paramilitaire homonyme. Selon ce qui est indiqué par les moyens de communication libanais, le nœud politique de l'élection présidentielle ne sera cependant pas tranché avant le début de l'an prochain, notamment à cause de réserves présentes au sein de partis appartenant aux deux coalitions opposées, comme le parti chiite Hezbollah et le parti maronite des Forces libanaises. (GV) (Agence Fides 14/12/2015)

الراعي التقى الرئيس المصري وشيخ الأزهر السيسي: لبنان يستحق تضحية الجميع لإنقاذه | الاتحاد الكاثوليكي العالمي للصحافة- لبنان

Ucip 15/12/2015

الراعي التقى الرئيس المصري وشيخ الأزهر السيسي: لبنان يستحق تضحية الجميع لإنقاذه

في معلومات وزعتها البطريركية المارونية أن البطريرك الكاردينال مار بشارة بطرس الراعي، اختتم زيارته الراعوية والرسمية لمصر، بلقاء الرئيس عبد الفتاح السيسي، الذي أمل في أن "يدرك اللبنانيون قيمة وطنهم الذي يعتبر جوهرة في الشرق، ويشكل مع مصر دعامة مشتركة ومتبادلة"، مبدياً حرصه الشديد على "لبنان وضرورة ان يجد طريقه الى الاستقرار السياسي"، ومشيراً إلى أن "لبنان يستحق التضحية من أجله وتعالي الجميع عن حساباتهم الخاصة لإنقاذه".
وشدد السيسي على "أهمية الحوار بين كل مكونات الوطن"، مؤكدا انه "لن يألو جهداً لمساعدة لبنان للخروج من أزماته".
وختم بأن الشرق "في حاجة الى النموذج اللبناني والى دور لبنان الذي لن يستعيده إلا بوحدة أبنائه وتضامنهم، ونحن متمسكون بهذا البلد العزيز".
وكان الراعي التقى شيخ الأزهر أحمد الطيب الذي قال وفق "وكالة أنباء الشرق الأوسط" المصرية: "إن لبنان قادر على تخطي جميع العقبات التي تواجهه من خلال التركيز على منطلقات العيش المشترك بين كل مكونات الشعب اللبناني".
وأضاف: "واقع العالم العربي أثبت أن لا مفر له من أزماته إلا بالتعايش المشترك والوحدة لإنقاذ المنطقة مما تمر به، ولذلك حرص الأزهر في مؤتمره لواجهة التطرف والإرهاب في كانون الأول من العام الماضي على أن يحضره ممثلون لمختلف الأديان والمذاهب في العالم العربي".
من جهته قال البطريرك: "إن الأنظار متجهة إلى الأزهر الشريف لما يقوم به في مواجهة النزاعات في العالم العربي"، مؤكدا أنه يحرص دائما على الاطلاع على "تصريحات الإمام الأكبر وكلماته التي يوجهها إلى العالم"، ولافتا إلى أن المسلمين والمسيحيين "عاشوا معاً على هذه الأرض لأكثر من أربعة عشر قرنا في سلام".
وكان الراعي ترأس مساء السبت قداس افتتاح سنة الرحمة وفتح الباب المقدس وتبريك ذخائر القديسين في كاتدرائية القديس يوسف في الظاهر في مصر. وألقى عظة دينية، وتناول الشأن العام، وقال: "إننا نشكر الله معكم ونصلي كي يتمكن السيد الرئيس عبد الفتاح السيسي من إكمال سلسلة المشاريع الإنمائية الكبيرة التي بدأها".
وفي الشأن اللبناني، قال: "إننا نصلي وندعو القوى السياسية إلى أخذ المبادرة في شأن انتخاب رئيس للجمهورية بالجدية التي تستحقها، والتحلي بالتجرد والشجاعة على اللقاء وكشف الأوراق والتشاور واتخاذ القرار الوطني الشامل، والتوجه إلى المجلس النيابي بروح المسؤولية لإجراء الإنتخاب وفقا للدستور"، آملاً في أن تنتخب الكتل السياسية والنيابية رئيسا يكون "هدية الشعب اللبناني الميلادية المشرفة". وجدد التأكيد انه "على مسافة واحدة من كل المرشحين وانه لن يسمي احداً ".
وكان الراعي زار صباح السبت كنيسة مار جرجس، وهي أول رعية مارونية في القاهرة، ثم توجه الى المقر البابوي حيث كان في استقباله البابا تواضروس الثاني مع لفيف من الأساقفة والكهنة والرهبان.

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Polémique au sujet de la vallée de Qannoubine - L'Orient-Le Jour

http://www.lorientlejour.com/article/959886/polemique-au-sujet-de-la-vallee-de-qannoubine.html
12/12/2015

Polémique au sujet de la vallée de Qannoubine

Le chef du Rassemblement démocratique, Walid Joumblatt, a lancé une nouvelle polémique hier en diffusant un tweet selon lequel des instances chrétiennes avaient l'intention de rayer la vallée sainte de Qannoubine du patrimoine mondial de l'Unesco.
Le comité patriarcal responsable de la gestion de la vallée n'a pas tardé à réagir en publiant un communiqué quelques heures plus tard dans lequel il précise que l'instance compétente à stipuler dans ce dossier est le patriarcat maronite en la personne du patriarche, Mgr Béchara Raï, « qui tente de concilier depuis longtemps entre les intérêts des particuliers qui vivent dans la vallée et la préservation du cachet du site protégé ».
« Le comité patriarcal et le patriarche sont dépositaires de l'héritage spirituel, culturel et humanitaire de la vallée. Ils ont abouti à un consensus, en coopération avec le ministre de la Culture, Rony Araiji, l'Unesco, les députés de Bécharré, les municipalités des régions de Bécharré et de Zghorta, les abbés des couvents de la vallée et les habitants, qui consiste en la réhabilitation de la route permettant l'accès au site, l'organisation des visites des touristes et celle des déplacements des paysans propriétaires exploitant les terres au sein de la vallée », peut-on lire dans le texte.
Par ailleurs, le comité patriarcal a précisé qu'un atelier concernant l'étude d'un projet d'aménagement de la vallée organisé par la Commission nationale libanaise pour l'Unesco, est prévu mardi prochain sous le patronage et en présence du patriarche maronite, à Bkerké, avec la participation de toutes les parties concernées.
Le patriarcat maronite a enfin dénoncé dans son communiqué la mauvaise foi que véhicule le message diffusé sur les réseaux sociaux sans pour autant nommer M. Joumblatt, l'accusant par la même occasion de vouloir torpiller toute initiative visant à faire évoluer ce dossier dont l'objectif est d'assurer les droits des habitants de la vallée tout en préservant son cachet de patrimoine mondial.

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Rencontre Raï-Tawadros II au Caire - L'Orient-Le Jour

http://www.lorientlejour.com/article/959853/rencontre-rai-tawadros-ii-au-caire.html
12/12/2015

Rencontre Raï-Tawadros II au Caire

Au deuxième jour de sa visite pastorale en Égypte, le patriarche maronite, le cardinal Béchara Raï, a rencontré le pape des coptes-orthodoxes, Tawadros II, au siège pontifical de Roueiss.
Dans un mot de bienvenue, Tawadros II devait insister sur « l'amour qui unit chrétiens et musulmans (en Égypte), en dépit de toutes les difficultés et des circonstances adverses, comme celles que nous avons vécues ces dernières années ».
« En Égypte, nous aimons beaucoup la religion, a encore dit le dignitaire copte-orthodoxe, mais nous n'aimons pas être gouvernés au nom de la religion. »
Tawadros devait prendre à témoin le président égyptien, Abdel Fattah al-Sissi, pour insister sur « l'amour effectif que se portent les Égyptiens, leur rejet de l'extrémisme et leur amour de la modération ».
Le patriarche Raï couronnera sa visite de quatre jours en Égypte, entamée jeudi, par une rencontre avec le chef de l'État égyptien. Il rencontrera également le directeur de l'institution al-Azhar.
Le chef de l'Église maronite a achevé sa visite au siège pontifical copte en se recueillant sur la tombe de l'apôtre saint Marc.
Par ailleurs, le patriarche a visité le siège du séminaire des coptes-catholiques, en compagnie du patriarche Ibrahim Ishak. Jeudi, il avait béni le siège de l'évêché maronite situé dans le quartier de Misr el-Jadida, qui vient d'être rénové, ainsi que l'église Saint-Maron, dans le même quartier. Il avait également rendu visite au nonce apostolique et rencontré l'évêque, à Zamalek, ainsi que le chef de la Mission maronite en Égypte et au Soudan, Mgr Georges Chihan, et un certain nombre de prêtres et de fidèles.

Jtk

Raï : Un président ne peut gouverner le pays que s'il est soutenu de tous - L'Orient-Le Jour

https://www.lorientlejour.com/article/959563/rai-un-president-ne-peut-gouverner-le-pays-que-sil-est-soutenu-de-tous.html

Raï : Un président ne peut gouverner le pays que s'il est soutenu de tous

Liban 12/12/2015

Le patriarche maronite Béchara Raï s'est rendu jeudi au Caire pour une visite officielle au cours de laquelle il devrait rencontrer, entre autres, le président égyptien Abdel Fattah al-Sissi. 

Alors qu'il se trouvait à l'aéroport international de Beyrouth, il a été interrogé au sujet de l'initiative du leader du Courant du Futur, relative à la candidature à la présidence de la République du chef des Marada, Sleiman Frangié. Mgr Raï a affirmé qu'il s'agit d'une initiative "sérieuse qui n'émane pas d'une seule personne". "Il faut que tous les Libanais décident ensemble et que cette décision devienne nationale", a-t-il poursuivi. L'initiative est sérieuse et les Libanais doivent en profiter".

"Je suis en faveur d'un accord entre tous, un président ne peut gouverner le pays que s'il est soutenu de tous", a encore dit le patriarche maronite.

Jtk