http://www.oasiscenter.eu/fr/node/9509

Être musulman en Angleterre | Oasis

(Lire: Être chrétien en Egypte)

Être musulman en Angleterre signifie percevoir dès son plus jeune âge qu'on est différent, lorsque tu sors de la classe pour le cours de religion, sous les regards curieux et stupéfaits de tes petits camarades, et que tu rejoins dans une autre salle une poignée d'étudiants musulmans comme toi. À partir de ce moment, tu préféreras être avec les autres écoliers musulmans et tu te réfugieras en leur compagnie pour que personne ne se moque de ta foi ou ne te fasse de mal.

Être musulman en Angleterre signifie que beaucoup n'aiment pas ta religion et ne la professent pas. Il suffit que tu prononces ton nom, qui permet de comprendre quelle est ta religion, pour susciter des réactions souvent négatives qui oscillent entre la froideur et la haine déclarée.

Être musulman en Angleterre signifie que tu es un élément accessoire, marginal, superflu, considéré de manière suspecte : rarement quelqu'un s'intéressera à tes droits et à ta dignité. Cela signifie que tu seras obligé d'étudier et de travailler durant tes fêtes religieuses parce que l'État, pour jeter de la poudre aux yeux, ne te reconnaît qu'une seule fête durant l'année comme jour férié officiel. Pour l'État, toutes les autres sont des jours normaux auxquels il n'accorde aucune importance particulière. Rappelles-toi combien de fois tu as été à une conférence importante ou à une réunion de travail un jour de fête. Combien de fois tes enfants ont vu la joie de la fête être gâchée par un examen fixé ce jour-là !

Être musulman en Angleterre signifie s'engager au maximum dans ses études tout en sachant que souvent tu n'obtiendras pas les meilleurs résultats, même si tu le mérites. Durant les examens oraux à l'université, le professeur, dès qu'il lira ton nom musulman, prendra une mine renfrognée et te donnera un résultat plus bas que celui de tes compagnons. Et même si tu as les résultats les plus élevés, l'administration de l'université inventera quelque chose pour t'empêcher de faire l'assistant, parce que tu es musulman. En général, ceux qui te priveront de ton droit à être assistant, ce sont des pratiquants qui suivent les préceptes de leur religion ; ils te considèrent simplement comme un mécréant qui ne peut jouir des mêmes droits qu'eux.

Être musulman en Angleterre signifie se préparer à émigrer à tout moment. Tu dois choisir les noms de tes enfants et leur parcours scolaire de manière à ce qu'il soit compatible avec le pays où tu seras peut-être obligé d'émigrer, dans le cas d'agression de la part d'extrémistes.

Être musulman en Angleterre signifie que tu n'occuperas jamais les responsabilités les plus élevées de l'État. Même si tu en avais les capacités, tu ne seras jamais Président de la République ou Premier ministre ou Chef d'État major ou Directeur des Services secrets. Pourquoi ? Parce que tu es musulman et que certains hommes de la religion majoritaire considèrent que Dieu a interdit ta nomination aux responsabilités les plus élevées et aussi, pour dire toute la vérité, parce que l'État en Angleterre ne te fait pas entièrement confiance. Tu es un traître potentiel à ses yeux, susceptible à n'importe quel moment d'entrer en contact avec les ennemis, parce que les ennemis ont la même religion que toi.

Être musulman en Angleterre signifie rencontrer beaucoup de difficultés avant de pouvoir construire une mosquée où pratiquer ta religion. L'État et les extrémistes trouveront les moyens de t'empêcher de construire des mosquées. L'État en stipulant des lois vexatoires qui rendent très difficile la construction de mosquées et empêchent d'en rénover ou restaurer n'importe quelle partie (même les toilettes), sauf après avoir reçu de nombreuses autorisations de la part des autorités. Ajoute à cela que les extrémistes en Angleterre considèrent toute construction de mosquée comme un attentat déclaré contre leur religion et leur dignité. Dès que tu commenceras à construire la mosquée, des centaines d'extrémistes se précipiteront pour l'attaquer, ils brûleront le bâtiment et te prendront pour cible, toi, ta famille et tes enfants, en les maudissant comme des infidèles. Tout cela se produira parce que tu veux construire un lieu où adorer Dieu. Les policiers les laisseront faire ce qu'ils veulent, puis ils arriveront plus tard, pour établir le procès-verbal lorsque les auteurs du délit se seront déjà enfuis.

Être musulman en Angleterre signifie qu'à n'importe quel moment tu risques d'être expulsé du quartier où tu habites. Il suffit que les extrémistes envoient une menace de mort en te donnant un jour ou deux pour t'en aller. Alors tu devras prendre ta famille et tes enfants et quitter ta maison pour t'installer ailleurs. Et si tu vas demander de l'aide à la police, ils te diront qu'ils te conseillent de quitter ta maison pendant quelque temps. « Sincèrement, nous ne sommes pas capables de te protéger ».

Être musulman en Angleterre signifie que tu cours toujours le risque d'un massacre. Alors que tu es en train de manifester pour tes droits en sortant de la mosquée avec tes coreligionnaires, tu t'étonneras en voyant les chars de l'armée. Puis les extrémistes s'abattront sur vous et vous tueront. Ou bien un commerçant aura un problème avec un de ses clients dans le quartier où tu habites et étant donné que l'un des deux est musulman, de différend commercial la question se transformera immédiatement en guerre religieuse. Alors les extrémistes attaqueront les maisons des musulmans et les brûleront et peut-être vous tueront-ils. Comme d'habitude, les policiers arriveront en retard et arrêteront plusieurs agresseurs, mais étant donné que les morts sont musulmans, les assassins ne seront que légèrement condamnés ou bien ils seront acquittés. Si tu es un musulman en Angleterre et que ta mauvaise étoile veut que tu habites dans un village ou dans un bidonville, il suffit qu'un voisin s'arrête sous ta fenêtre et se mette à hurler : « Cet infidèle offense notre religion sur Facebook ». Cette phrase sera le signal pour tes voisins extrémistes qui encercleront ta maison et t'agresseront ainsi que ta famille en scandant des slogans religieux. Tout cela se produira bien que tu n'aies jamais attaqué leur religion sur Facebook : de plus, beaucoup de ceux qui t'agressent n'ont aucune idée de ce qu'est Facebook. Après chaque nouveau massacre, les responsables de l'État viendront couvrir le sang des victimes innocentes de belles paroles et de baisers d'amour. Ils diront que les enquêtes suivent leur cours et que les criminels n'échapperont pas à la justice. Puis, ils déclareront que ce douloureux incident ne pourra jamais ternir l'unité nationale et que les musulmans vivent en Angleterre en pleine sécurité et harmonieusement.

Être musulman en Angleterre signifie s'habituer à entendre des offenses contre ta religion n'importe où, à la télévision, dans la rue, dans le métro. Tu verras des hommes de la religion majoritaire déclarer que ta foi musulmane est une erreur et une mécréance et mettre en garde leurs fidèles d'avoir des rapports avec toi, de fréquenter ta famille ou d'implorer la miséricorde divine sur tes morts : la Miséricorde n'est pas permise pour les musulmans parce que vous êtes inexorablement destinés à l'enfer, « ce triste destin ». En plus, ils interdiront à leurs fidèles de te présenter leurs vœux pour les fêtes religieuses parce que ces vœux seraient une reconnaissance implicite de leur part de ta religion, qui, en revanche, est une mécréance évidente.

Être musulman en Angleterre signifie voir un extrémiste qui détruit en morceaux ton Livre Sacré devant les caméras et qui encourage un de ses neveux à uriner dessus. Tu dois accepter ces offenses publiques. En effet, l'extrémiste sera libéré après un procès-formalité. Ses partisans se rassembleront hors du tribunal pour se moquer et insulter encore davantage ta religion. En Angleterre n'importe qui a le droit d'attaquer ta religion parce que tu es musulman. Mais si tu critiques la religion de la majorité, tu seras immédiatement arrêté et jeté en prison pour de longues années avec l'accusation d'offense aux religions. À ce moment, tu découvriras qu'en Angleterre par offenses aux religions on considère uniquement celles qui s'adressent contre la religion de la majorité. En revanche, celles contre la religion minoritaire sont totalement admises : n'importe qui peut la dénigrer ou s'en moquer ou détruire son Livre Sacré sans aucun problème.

Être musulman en Angleterre t'oblige à demander la religion d'une fille avant d'en tomber amoureux afin que ton histoire d'amour ne se termine pas en tragédie. Si tu aimes une fille qui n'est pas de ta religion, des milliers d'extrémistes considéreront ton amour comme un attentat physique contre leur honneur, que seul le sang pourra laver. Ces extrémistes attaqueront ta maison et celle des musulmans du quartier et les brûleront, ils te frapperont et peut-être te tueront-ils. Tout cela parce que tu as osé aimer une fille de leur religion, même s'ils ne la connaissent pas, qu'ils s'en moquent et même si, dans des conditions normales, en la rencontrant dans la rue, ils pourraient l'harceler sexuellement. Mais tu es un musulman mécréant et il ne te sera jamais permis de profaner une fille de leur religion.

Être musulman en Angleterre t'empêchera d'exprimer tes convictions religieuses dans des lieux publics. Dans le métro, tu verras de nombreux passagers qui lisent leur Livre Sacré à voix très haute. Mais, si tu essayais de faire de même, tu verras que les passagers s'insurgeront contre toi et te frapperont. Tu verras que les autres jurent au nom des choses sacrées de leur religion, mais si tu essayes de jurer au nom de ton dieu, ceux qui t'écoutent s'énerveront et t'empêcheront de jurer. Il suffira d'une parole, « crois moi ». Tu verras que les autres apposent partout leurs symboles religieux, dans les voitures, aux terrasses, dans l'entrée de leur maison, dans les ascenseurs, mais si tu mets tes symboles religieux comme eux le font, tu seras entouré de regards de haine et de réprobation.

Être musulman en Angleterre signifie voir une partie des citoyens te demander l'application de leur loi religieuse ; si tu t'y opposes en essayant de leur faire comprendre que tu es d'une autre religion et que pour cela ce n'est pas raisonnable qu'ils t'appliquent la Loi d'une religion dans laquelle tu ne crois pas, ils te répondront : « L'Angleterre est notre pays et nous appliquerons notre Loi. Si elle ne te plaît pas, va-t'en dans un autre pays ».

Si tu es musulman en Angleterre, tu dois accepter que la liberté de religion est à sens unique. Si un citoyen musulman se convertit à la religion de la majorité, l'État le félicite, il s'en réjouit et lui ouvrent les portes. Mais si le contraire se produit et qu'un citoyen se convertit à la religion de la minorité, il doit fuir à l'étranger le plus rapidement possible parce que s'il reste en Angleterre, il pourrait être assassiné par les extrémistes qui appliquent ce qu'ils considèrent être une obligation religieuse.

Mais pour terminer : si tu es un musulman en Angleterre, je t'en prie, ne te laisse pas accabler de douleur à cause de toutes ces injustices, ne hais pas ton pays et ne l'abandonne pas. Rappelle-toi combien l'Angleterre, notre pays, était belle et tolérante avant d'être envahie par les idées extrémistes soutenues par les pétrodollars. Souviens-toi que nous avons toujours vécu ensemble en Angleterre, nous avons mangé et bu ensemble ; nous avons traversé des instants de bonheur et des moments difficiles, nous avons défendu la Patrie au prix de notre vie et de notre sang. Souviens-toi que pour chaque extrémiste il y a dix personnes tolérantes qui ont grandi dans le respect de la religion d'autrui ; eux aussi souffrent des agressions des extrémistes, exactement comme toi. N'émigre pas de l'Angleterre qui t'aime. Restes-y et défends-la. Reste à ta place et donne-moi la main pour libérer notre pays civilisé du tribalisme extrémiste et barbare qui essaye de s'en emparer.

 

PS : cher lecteur, dans l'article qui tu viens de lire une erreur volontaire a été commise.
Remplace s'il te plaît la parole "Angleterre" par "Égypte" et à la place de "musulman" lis "copte". Remplace la parole "mosquée" par "église". Puis relis l'article depuis le début pour savoir ce que signifie être copte dans l'Égypte actuelle. Et, pour terminer, j'espère que tu voudras bien téléphoner à tous les coptes que tu connais pour leur souhaiter un Joyeux Noël.

* ʿAlāʾ al-Aswānī, «Masrî al-Yôm», 8 janvier 2013

Envoyé de mon iPad jtk

Une feuille de route pour les chrétiens d’Orient | Paris planète

http://paris-planete.blogs.la-croix.com/une-feuille-de-route-pour-les-chretiens-dorient/2013/04/11/
-11/4/2014-Une feuille de route pour les chrétiens d'Orient

« Le 'printemps arabe' gagnerait à devenir le 'printemps de l'homme' »

Cardinal Béchara Boutros Raï, patriarche de l'Église maronite

Mercredi 10 avril, à l'Institut catholique de Paris

 « En suivant les changements en cours dans certains pays arabes, nous craignons qu'ils ne conduisent à des conflits interconfessionnels, à des régimes plus durs encore et à une partition de la région sur une base confessionnelle. Il ne doit y avoir qu'une identité nationale partagée, sur la base de la citoyenneté, inclusive de tous les apports culturels, et qui puisse assurer la base d'un 'vivre ensemble' serein et fructueux« .

Le cardinal Béchara Boutros Raï aura passé toute la semaine à Paris. Patriarche d'Antioche et de Tout l'Orient, chef de l'Église maronite, solidement arrimée au Liban, il a notamment rencontré le président de la république François Hollande mardi 9 avril .

Mercredi 10 avril, ce patriarche élu le 15 mars 2011 et créé cardinal par le pape Benoît XVI le 24 novembre 2012, a donné une conférence devant deux cents personnes à l'Institut catholique de Paris dans le cadre d'un Colloque intitulé : 'Christ et César, quelle parole publique des Églises » organisé par l'Institut supérieur d'études œcuméniques (ISEO) (1). L'occasion pour lui de rappeler la situation des chrétiens au Moyen Orient et de préciser les formes de soutien qu'il attend de la France.

« Vingt millions de chrétiens parmi 350 millions de musulmans »

« Le Moyen-Orient, berceau du christianisme, compte environ 20 millions de chrétiens, dont 5 millions de catholiques« , rappelle le cardinal Raï. « Ils y vivent avec 350 millions de musulmans et 7 millions de juifs dans les territoires occupés. Parlant des musulmans, il faut inclure Sunnites, Chiites, Alaouites et Druzes« .

« Une culture théocratique souvent fermée à l'altérité »

« Les chrétiens, de culture démocratique et plurielle, vivent dans ces pays avec des concitoyens musulmans et des juifs dont la majorité est de culture théocratique souvent fermée à l'altérité« , poursuit-il. « Dans tous les pays arabes, la religion de l'État est l'Islam, la source de la législation est le Coran, le pouvoir politique, militaire et judiciaire est entre les mains des musulmans – le Liban fait exception« .

« La liberté de culte est entravée dans les pays arabes »

« La liberté de conscience ou de croyance est strictement défendue (interdite) dans les pays arabes« , assène le patriarche maronite. « Elle est permise seulement, et même encouragée, quand il s'agit de se convertir à l'Islam. La liberté de culte est entravée par des procédures difficiles et injustes, comme pour l'obtention de permis pour la construction de lieux de culte ou de leur restauration, pour l'enseignement de la catéchèse aux chrétiens, pour l'installation de croix sur les clochers des églises, pour la sonnerie des cloches« .

« Dans les mariages mixtes, la partie chrétienne perd beaucoup de ses droits »

« Quant au statut personnel, la famille chrétienne et ses membres ne jouissent pas de fait de tous les droits« , continue-t-il. « Nous relevons les discriminations entre l'homme et la femme, les mariages mixtes où la partie chrétienne perd beaucoup de ses droits, le changement de religion ou de confession facilité pour obtenir un divorce ou se libérer de la législation et de la compétence des tribunaux » chrétiens.

« L'Islam reconnait difficilement la notion de laïcité »

« Tout cela est dû au fait que, selon la doctrine classique, l'Islam se définit comme un ensemble indissociable : Religion, Société et État« , explique le patriache Raï. « Le pouvoir politique ne peut pas se détacher de la considération religieuse, surtout que l'État, dans son fonctionnement, doit respecter les préceptes de la Loi islamique (Charia) qui puise elle-même ses sources dans le Coran et les Hadith. Par conséquent, l'Islam reconnaît difficilement la notion de laïcité« .

« La question insoluble du conflit israélo-palestinien »

« Les chrétiens d'Orient sont confrontés aujourd'hui à trois grands défis« , ajoute-t-il. « Leur cohabitation de plus en plus difficile avec un Islam dénaturé par la croissance des fondamentalistes; la question insoluble du conflit israélo-palestinien; l'insécurité sociale et économique. Cependant, les chrétiens moyen-orientaux vivent depuis des siècles le dialogue islamo-chrétien. Pour eux, il s'agit surtout d'un dialogue de vie au quotidien. Ils en connaissent les richesses et les limites« .

« Les chrétiens doivent jouir d'une pleine citoyenneté »

« Grâce à leur présence effective dans les pays du Moyen-Orient qui remonte à 2000 ans, les chrétiens ont le droit et le devoir de participer pleinement à la vie nationale de leurs patries« , insiste-t-il. « Ils doivent jouir d'une pleine citoyenneté et ne pas être traités en citoyens de second ou troisième degré« .

« La sécurité est un droit fondamental »

« La sécurité est fondamentale pour toute vie individuelle et collective », rappelle-t-il. « C'est un droit de tout citoyen que l'État se doit d'assurer. Il ne s'agit donc en aucune manière d'une protection d'une minorité par une majorité, mais d'un droit fondamental et commun à tous, sans distinction et sans discrimination aucune« .

« Les grandes douleurs de l'édification d'un État moderne »

Le cardinal Raï a commenté plus précisément « ce que l'on a appelé le 'printemps arabe', qui a introduit les peuples dans une expérience dont nous éprouvons aujourd'hui les joies et les peines, les promesses et les appréhensions. Ce sont les grandes douleurs et les grandes difficultés de l'édification d'un État moderne, efficace et stable, au régime démocratique respectueux de la dignité de l'homme, de la rotation du pouvoir, de la transparence des résultats des élections« .

« Les deux facettes du 'printemps arabe' »

« Il est juste de prendre en considération les deux facettes de ce printemps arabe« , nuance-t-il. « D'un côté, le printemps arabe s'avère une révolte effective contre des systèmes totalitaires. Des groupements, qui étaient jusque là marginalisés voire persécutés, ont pu émerger au profit d'un certain pluralisme d'allure démocratique, et essaient d'œuvrer plus efficacement pour une citoyenneté juste et respectueuse des libertés et du droit à la différence. Le droit des peuples de décider eux-mêmes de leur propre sort retrouve ainsi toute son ampleur« .

« En Syrie, on n'arrive plus à comprendre la violence »

« D'un autre côté, l'écroulement des systèmes totalitaires a frayé le chemin du pouvoir à l'extrémisme musulman, sous le couvert de l'adoption de la démocratie et des réformes politiques. Mais en réalité, c'est l'anarchie, le chaos, la violence, le terrorisme et la guerre. L'Irak a perdu un million de chrétiens et subit une guerre civile entre Sunnites et chiites. L'Égypte passe avec les Frères musulmans à un régime islamiste basé sur la charia et le pays souffre d'une forte cassure du peuple. En Syrie, on n'arrive plus à comprendre l'objectif de la violence et de la guerre entre belligérants« .

« Des États d'Orient et d'Occident ne font que fomenter la guerre »

« Des États d'Orient et d'Occident ne font que fomenter la guerre sans aucun appel aux parties en conflit en faveur de la paix, du dialogue et des négociations« , s'indigne le cardinal Raï. »Nous soutenons que les réformes politiques et la démocratie doivent être l'œuvre des populations concernées, selon leur propres aspirations. Dans ces pays, la majorité dite « silencieuse » doit pourvoir s'exprimer librement. Sa modération est une nécessité« .

« Le Liban n'a pas de religion officielle »

À plusieurs reprises, le patriarche maronite, ancien évêque de Jbeil (Byblos), au nord de Beyrouth, a souligné la singularité de son pays. « Le Liban sépare entre Religion et État, il n'a pas une religion officielle, tout en respectant toutes les religions; il adopte le système démocratique qui reconnait toutes les libertés publiques et les droits fondamentaux de l'homme; il se base sur le dialogue et la convivialité entre chrétiens et musulmans selon un Pacte national, ainsi que sur leur participation égalitaire au pouvoir et à l'administration. Dans la Constitution libanaise, la liberté du culte ou de croyance est qualifiée d'absolue« .

« Une interdépendance qui va jusqu'à marquer l'identité des uns et des autres »

S'appuyant sur l'Exhortation apostolique « Ecclesia in Medio Oriente : Communion et Témoignage », signée par le pape Benoît XVI le 14 septembre 2012 à Beyrouth, le prélat libanais a souligne que « le Concile Vatican II nous enseigne que l'Église est appelée à être 'le signe et le moyen de l'union intime avec Dieu et de l'unité de tout le genre humain' ». »Cela montre que les fondements de notre présence en Orient se trouvent inscrits au cœur de notre foi, et pas uniquement liés aux circonstances historiques et matérielles ou à notre propre choix. Notre 'vivre-ensemble' ne signifie pas une existence parallèle ou une simple collaboration entre les différentes parties d'une même société mais une conscience de vie partagée et d'une interdépendance qui va jusqu'à marquer l'identité culturelle et spirituelle des uns et des autres« .

« Jean Paul II disait : Le Liban est plus qu'un pays, c'est un message »

« Avouons qu'il n'est pas facile à un croyant d'accueillir l'autre différent, comme un élément positif dans son espace social et culturel, ainsi que dans son espace intérieur« , argumente le cardinal Raï. « Cependant, l'histoire plus que millénaire du 'vivre ensemble' entre chrétiens et musulmans dans la région nous apprend, par le biais du dialogue, que ces différences irréductibles peuvent être surmontées, voire même transformées en source d'enrichissement mutuel. Parlant précisément de cette réalité, le Bienheureux Jean Paul II avait déclaré que 'le Liban est plus qu'un pays : il est un message de liberté et un modèle de pluralisme pour l'Orient comme pour l'Occident'« .

« Un réexamen de nos discours religieux et éducatifs »

« En ces temps de bouleversements et de quête de vérité, notre espoir est de voir le Liban assumer son rôle de message« , affirme le patriarche maronite. « Malgré ses multiples fragilités, le Liban reste en effet porteur de cette mission humaniste et civilisationnelle d'une pluralité réconciliée, dont l'Orient ainsi que l'Occident ont tant besoin. Cette responsabilité passe par la lutte contre toutes les formes de fondamentalisme et de fanatisme aveugles et de xénophobie. Elle exige un réexamen de nos discours religieux et éducatifs et l'interpellation des autres pour faire de même, afin que nos pratiques soient cohérentes avec nos principes« .

« Les chrétiens sont les gardiens de cette région »

« Les chrétiens du Moyen Orient sont les gardiens de cette région du monde qui est la patrie des trois grandes religions : le Judaïsme, le Christianisme et l'Islam« , conclut le cardinal Raï, à l'adresse des « pays amis« , dont « en premier lieu, la France« . « Il est donc nécessaire d'y soutenir leur présence pour que l'Évangile de salut, de fraternité, de justice et de paix soit toujours proclamé, célébré et vécu dans ses valeurs spirituelles, humaines et sociales« .

Cela passe selon lui par les objectifs suivants :

- « soutenir les valeurs de pluralisme, d'égalité et de liberté dans les pays du Moyen-Orient, tout en conservant une totale neutralité vis-à-vis du fait religieux et s'appuyer sur les textes internationaux pour défendre les droits fondamentaux des citoyens, tant majoritaires que minoritaires« ;

- « respecter la diversité et les particularités des différentes communautés chrétiennes, musulmanes et juives et soutenir en même temps les initiatives aptes à reconnaitre la juste place des chrétiens dans leurs sociétés« ;

- « préserver la présence chrétienne effective et influente dans les pays du Moyen-Orient face à la montée croissante des groupements fondamentalistes et djihadistes qui risqueraient de pousser les musulmans, qui sont modérés dans leur majorité, vers l'intégrisme, lequel menacerait la paix dans le monde« ;

- « lutter contre la marginalisation des chrétiens et veiller à ce qu'ils soient bien intégrés dans la vie sociale, culturelle et politique de leurs pays d'origine« ;

- « endiguer le conflit sanglant entre Sunnites et Chiites et lutter contre la partition des nations en mini-Etats confessionnels« ;

- « pratiquer une politique d'accueil humanitaire quand c'est nécessaire mais ne favoriser en aucun cas l'émigration des chrétiens de la terre d'Orient et les aider plutôt par des projets de développement, à s'y enraciner« .

 

(1) L'intégralité de la conférence du cardinal Raï sera publié dans les Actes du colloque, organisé par le pasteur Jacques-Noël Pérès, qui dirige l'ISEO

 

POUR ALLER PLUS LOIN :

- Le reportage de La Croix auprès des chrétiens maronites libanais, paru le 23 novembre 2012 (payant)

- Le texte de l'Exhortation apostolique « Ecclesia in Medio Oriente : Communion et Témoignage » signée par le pape Benoît XVI le 14 septembre 2012 lors de son voyage à Beyrouth.

- Le texte du document de travail (Lineamenta) de l'assemblée spéciale pour le Moyen Orient du synode des évêques qui s'était réuni à Rome du 10 au 24 octobre 2010 et le dossier que La Croix avait réalisé à cette occasion.

- l'histoire de l'Église maronite par le P. Karam Rizk, directeur de l'Institut d'histoire de l'université Saint-Esprit de Kaslik,  par le site lesclesdumoyenorient et par Wikipédia

Envoyé de mon iPad jtk

Egypt's Coptic pope criticises Morsi over cathedral attacks - Politics - Egypt - Ahram Online

http://english.ahram.org.eg/UI/Front/
Egypt's Coptic pope criticises Morsi over cathedral attacks - Politics - Egypt - Ahram Online

Egypt's Coptic pope criticises Morsi over cathedral attacks

Pope Tawadros II condemned recent sectarian violence and demanded action on the ground instead of more 'formations and committees'

Ahram Online , Tuesday 9 Apr 2013

Coptic Orthodox Pope Tawadros II criticised President Morsi's handling of recent sectarian violence which has left several Egyptians dead in the last 4 days.

In an interview on private television channel ONtv on Tuesday morning, the head of Egypt's Coptic Orthodox Church described the violent incidents at Saint Mark's Cathedral on Sunday as a "chaotic and flagrant assault."

Pope Tawadros said that he had previously spoken on the phone with the president, who had promised that he would do everything possible to protect the Cairo cathedral, the headquarters of the Coptic Orthodox Church, but "on the ground, we did not find this."

"This comes under dereliction of duty and mis-assessment, which is the responsibility of the security apparatus," he added.

Two people were killed and at least 90 injured on Sunday when unknown assailants attacked mourners outside the cathedral in Cairo where a funeral service was being held for four Copts killed on Saturday in sectarian violence in Qalioubiya, north of Cairo.

Police fired teargas over the cathedral walls and reportedly stood by as unknown assailants armed with birdshot, knives and petrol bombs attacked those inside the cathedral's grounds.

"The law should be upheld promptly. Society is falling apart," Pope Tawadros II said in his televised comments.

The head of Egypt's Coptic Orthodox Church, who was enthroned in November 2012, said that attacks on the cathedral have gone beyond all limits and have tarnished Egypt's image abroad.

"The vast majority of Egyptians - Muslims and Christians – are coherent," he said. "There is a minority trying to disturb society," which he said are known to Egyptian officials.

The pope also lambasted the government's handling of the crisis. "We have had enough of formations, committees, groups and whatever we call them. We need actions, not words. We need to see something on the ground."

In another interview with the private Saint Mark's channel, the pope described the recent sectarian incidents as "painful, exhausting and unusual."

The pope also cast suspicions about the attacks that he said were the first of their kind in the 2000-year history of the church.

"The failure that we saw [in handling the violence] is humiliating to Egypt," he added. "My heart is aching because of the bloodshed and the state of unrest in the Egyptian street."

The pope expressed gratitude for the support he has received from President Morsi, the government and Muslims at large. Nevertheless, he stressed that "feelings are not enough in such matters," calling for a more satisfactory and decisive remedy to handle the crisis.

The pope, who is currently in the Mediterranean city of Alexandria, said he has been in touch with the church, the presidency, and Al-Azhar's Grand Sheikh in order to follow up on the situation.

Egypt's Christians, who make up about 10 percent of the population, have long complained of discrimination in the predominantly Muslim country.

Envoyé de mon iPad jtk

Raï : Sans les chrétiens, les musulmans seraient menacés par l’intégrisme | Politique Liban | L'Orient-Le Jour

http://www.lorientlejour.com/article/809491/rai-sans-les-chretiens-les-musulmans-seraient-menaces-par-lintegrisme.html
11-4-2013-Raï : Sans les chrétiens, les musulmans seraient menacés par l'intégrisme

Deux moments forts hier au troisième jour de la visite en France du patriarche maronite Mgr Béchara Raï. Une conférence à l'Institut catholique de Paris devant une salle comble de personnalités civiles et religieuses, sur le thème : « Présence chrétienne dans un milieu théocratique », et un entretien avec le député Saad Hariri, qu'il a reçu dans sa suite de l'hôtel Raphaël.

À l'Institut catholique, Mgr Raï a estimé au début de son intervention que la disparition des régimes totalitaires au Moyen-Orient pourrait ouvrir la voie à un extrémisme islamique sous le couvert de l'adoption de la démocratie et des réformes politiques. « Comme cela s'est passé en Irak et en Égypte, et comme cela pourrait se passer en Syrie », a-t-il poursuivi.
Selon lui, les musulmans ont besoin des chrétiens au Moyen-Orient pour « sauvegarder l'islam du fanatisme et de l'intégrisme », a-t-il indiqué.
« Nous, chrétiens d'Orient, nous avons le devoir de faire connaître à l'Occident la réalité de l'islam », a-t-il déclaré.
« Pour nous, les musulmans ne sont pas des terroristes. Ce ne sont pas des gens qui veulent de la violence ou la guerre. L'islam et les musulmans sont modérés. Il faut soutenir la présence des chrétiens dans tous les pays du Moyen-Orient pour sauvegarder l'islam du fanatisme et de l'intégrisme », a-t-il poursuivi.
« Si les chrétiens n'ont plus d'influence dans les sociétés, les musulmans sont menacés de passer à l'intégrisme », selon lui.
Mgr Raï a ajouté que les chrétiens d'Orient, qui participent pleinement au développement et aux réformes dans leurs pays respectifs, font face quand même à des défis et ont besoin d'un soutien consistant.
Le conférencier a longuement évoqué l'historique et le rôle des Églises orientales, catholiques et orthodoxes qui regroupent environ 20 millions fidèles et la nécessité de leur maintien au Moyen-Orient, où ils existent depuis l'avènement du christianisme et où ils ont participé à la renaissance culturelle et sociale du monde arabe.
Il a encore dit qu'à cet égard, le Liban assume pleinement son rôle de pays et de mission dans le monde arabe et que cela implique un changement de notre parler religieux et culturel. Pour cela, a-t-il indiqué, notre pays a besoin d'un soutien ferme des pays amis qui défendent les valeurs démocratiques et les droits de l'homme.
Il a enfin lancé un appel à « endiguer le conflit sanglant entre sunnites et chiites dans la région et lutter contre la partition des nations en mini-États confessionnels, ce qui menacerait la paix dans tout le Moyen-Orient avec des retombées mondiales ».
En soirée, le patriarche maronite a reçu le chef du courant du Futur, le député Saad  Hariri. 

Envoyé de mon iPad jtk

http://www.lefigaro.fr/flash-actu/2013/04/09/97001-20130409FILWWW00577-le-patriache-maronite-recu-a-l-elysee.php

Le patriache maronite reçu à l'Elysée

Le président François Hollande a réaffirmé aujourd'hui l'attachement de la France à la stabilité du Liban et "son attention à la situation des chrétiens d'Orient" lors d'un entretien avec le patriarche maronite Béchara Boutros Raï, a indiqué l'Élysée dans un communiqué.

"A l'occasion de cet entretien, le chef de l'État a rappelé l'attachement de la France à la stabilité du Liban et à l'entente politique entre toutes les composantes de la société libanaise pour préserver la paix civile et l'unité nationale", selon le communiqué. "Il a rappelé les liens historiques unissant notre pays aux Maronites du Liban et au Patriarcat".

M. Hollande a aussi assuré que la France demeurait "très attentive à la situation des Chrétiens d'Orient qui sont des éléments importants de l'identité des pays dans lesquels ils vivent", précise la présidence.

Selon lui, "la conquête de la démocratie et de l'État de droit par les peuples est le meilleur garant de la pérennité de la diversité religieuse et de la présence chrétienne au Proche et Moyen-Orient".

Envoyé de mon iPad jtk

Hollande, Raï et les chrétiens d’Orient à l’Élysée | À La Une | L'Orient-Le Jour

http://www.lorientlejour.com/article/809321/hollande-rai-et-les-chretiens-dorient-a-lelysee.html
10/4/2013-Hollande, Raï et les chrétiens d'Orient à l'Élysée

La deuxième journée de la visite en France du patriarche maronite, le cardinal Béchara Raï, a été marquée par deux événements importants, à savoir les entretiens à l'Élysée avec le président François Hollande et la remise de la médaille patriarcale maronite à l'ancien vice-Premier ministre libanais, M. Issam Farès.

Entre les discussions approfondies sur la situation au Liban, lors de l'entrevue à l'Élysée, et l'échange d'allocutions au cours de la cérémonie de remise de la médaille patriarcale à M. Farès en présence de nombreuses personnalités civiles et religieuses, les heurs et malheurs du Liban ont été passés en revue avec des arrêts sur des questions importantes, telles que la vive satisfaction suscitée par le processus de formation du nouveau gouvernement, et, d'autre part, les dangers qui menacent le pays du Cèdre, en particulier, et les chrétiens d'Orient, en général.

La réunion à l'Élysée a été marquée par un tête-à-tête. Des sources proches de la présidence française ont indiqué que le président Hollande a réaffirmé la nécessité d'une action continue de la France en vue de la sauvegarde de l'unité et de la stabilité du Liban, de manière à le maintenir à l'abri de la tragédie syrienne. Le président Hollande a ajouté que Paris s'efforce, autant que faire se peut, de mettre fin à la crise syrienne et à l'effusion de sang dans ce pays.

De son côté, le patriarche maronite a évoqué le problème des chrétiens d'Orient et des menaces qui les guettent dans une région dont ils constituent l'une des principales composantes.

Au plan intérieur libanais, le président Hollande et son hôte se sont félicités du processus de formation d'un nouveau gouvernement, exprimant le souhait d'une loi électorale juste et équitable, d'une élection paisible et d'un retour du pays à la normale.

Pour en revenir à la cérémonie de remise de la médaille patriarcale maronite à M. Issam Farès et à l'échange de cadeaux entre l'ancien vice-Premier ministre et le chef de l'Église maronite, ils ont été marqués par des allocutions qui ont porté sur les efforts déployés par tous les amis du Liban pour qu'il reste en dehors du conflit syrien et pour que son territoire ne devienne pas un passage d'armes et d'équipements militaires en direction de la Syrie.

Cette question avait été abordée auparavant au cours du point de presse du Quai d'Orsay dont le porte-parole, M. Philippe Lalliot, a souligné que la France est consciente des craintes libanaises concernant le trafic transfrontalier d'armes en faveur des insurgés, indiquant à ce sujet que tout un processus sera mis en place, en accord avec les pays européens et la communauté internationale, pour que toute aide militaire de l'extérieur n'aboutisse pas dans de « mauvaises » mains. Il a précisé que plusieurs rencontres bilatérales et internationales sur cette question se tiendront dans les prochains mois au cours desquels, a-t-il ajouté, la France et la communauté internationale favoriseront un dialogue pour mettre fin à la guerre syrienne.

 Lire aussi

Raï met en garde : Des forces obscures œuvrent à désarticuler les États et les institutions ...

Envoyé de mon iPad jtk

Le patriarche maronite défend les chrétiens d’Orient à l’Élysée | La-Croix.com

http://www.la-croix.com/Actualite/Monde/Le-patriarche-maronite-defend-les-chretiens-d-Orient-a-l-Elysee-2013-04-09-934682
Le patriarche maronite défend les chrétiens d'Orient à l'Élysée | La-Croix.com 9/4/2013

Le chef de l'Eglise maronite, le cardinal Bechara Boutros Raï, a été reçu mardi 9 avril après-midi au palais de l'Élysée par François Hollande. « À l'occasion de cet entretien, le chef de l'État a rappelé l'attachement de la France à la stabilité du Liban et à l'entente politique entre toutes les composantes de la société libanaise pour préserver la paix civile et l'unité nationale. Il a rappelé les liens historiques unissant notre pays aux Maronites du Liban et au Patriarcat », a rendu compte la présidence de la République dans un communiqué.

Soutien de Paris aux chrétiens d'Orient

« La France demeure très attentive à la situation des chrétiens d'Orient qui sont des éléments importants de l'identité des pays dans lesquels ils vivent, poursuit le communiqué, soulignant aussi « la conviction de la France que la conquête de la démocratie et de l'État de droit par les peuples est le meilleur garant de la pérennité de la diversité religieuse et de la présence chrétienne au Proche et Moyen-Orient ».

En visite officielle à Paris depuis lundi 8 avril, le représentant des chrétiens maronites a été reçu par Laurent Fabius, ministre des affaires étrangères. Les deux hommes ont évoqué la situation en Syrie, ainsi que la résolution récente de la crise politique au Liban, où vient d'être nommé un nouveau premier ministre, Tammam Salam, qui doit former un gouvernement.

« Printemps chrétien »

Le cardinal Raï est connu pour souhaiter un « printemps chrétien », selon son expression, afin qu'advienne un vrai « printemps arabe », « de démocratie, de liberté, de justice, de paix et de défense de la dignité de tout homme, contre toute forme de violence et de suppression des droits ».

Âgé de 73 ans, le patriarche maronite a participé au conclave pour l'élection du pape François. Il a été créé cardinal en novembre 2012 par Benoît XVI, qu'il reçut au Liban en septembre 2012. Le Saint-Siège le compte « parmi les protagonistes du dialogue dans le scénario complexe du Moyen-Orient », portant « l'expérience d'un pays où la cohabitation entre les religions est une réalité enracinée dans l'histoire, mais qui est actuellement mise en danger par des événements dramatiques qui menacent la stabilité de la région ». Pour lui, les chrétiens ne sont pas « un groupe expatrié en Orient » puisque ils y sont nés.

Sa visite en France, marquée par d'autres rendez-vous, à la fois religieux et politiques, doit se poursuivre jusqu'au vendredi 12 avril.

Envoyé de mon iPad jtk

Les MINORITES CHRETIENNES : COPTES D'EGYPTE et CHRETIENS du MOYEN-ORIENT

Mardi 9 Avril 2013 - 08:54Il faut sauver le soldat Manning !

Mardi 9 Avril 2013 - 08:47Syrie: le coeur de Damas frappé par un attentat suicide …

zeinab abdelaziz

Mercredi 3 Avril 2013

Les minorités chrétiennes : 

Coptes d'Egypte et chrétiens du Moyen-Orient 

                                                                Zeinab ABDELAZIZ     

  Ö

Ces deux groupes de minorités, désignant les coptes d'Egypte ou les chrétiens du Moyen-Orient, ne cessent d'être un éternel prétexte pour attiser les feux d'une guerre civile dans la région. Une guerre dont nulle n'ignore l'étendue et les désastres, ni qui sont les meneurs du jeu ou ceux qui tirent les ficelles de leurs marionnettes. Depuis Vatican II, qui donna un coup de foudre, pour ne pas dire un coup de pied, au christianisme, en réhabilitant les juifs du meurtre déicide et en faisant endosser sa coulpe à tous les chrétiens du monde, décréta aussi l'élimination du communisme dans les années 80 et celle de l'Islam dans les années 90, afin que le troisième millénaire commence avec un monde christianisé. De même, il décréta l'évangélisation du monde et imposa la participation de tous les chrétiens et des églises locales à cette incontestable tromperie. Ce qui veut dire que ce décret fait de tous les chrétiens, qui sont minoritaires dans un pays, des traitres et des infidèles à l'égard du pays où ils se trouvent. 

 Depuis ce funeste Concile et surtout depuis sa comédie jumelle « Home made », intitulée le 9/11,  Islam et musulmans ne cessent d'être la cible d'une attaque forcée, nauséabonde, tellement elle est faite de mensonges préfabriqués et accumulés. Une attaque qui pue l'artificiel et le  forcé,  qui pue un racisme vulgaire et discriminatoire. Car l'Islam non seulement dérange en prouvant toutes les falsifications qui ont été faites dans les textes du Christianisme et du Judaïsme, mais il représente une entrave principale face à l'accomplissement du Nouvel Ordre Mondial, qui exige une religion unique. Cela ne veut point dire que c'est le christianisme qui va régner, mais pour le Lobby sioniste, il est beaucoup plus facile à déraciner que l'Islam, grâce aux documents de la Mer morte qu'ils possèdent. 

J'ai déjà abordé la situation au Liban dans plus d'un article, à ce citer que Benoît XVI et le Moyen-Orient, mais il suffit de rappeler que le colonialisme français imposa, avant de quitter, que le Président du Liban soit un chrétien, en un pays où la majorité musulmane dépasse les 67% ! En tenant compte d'un Occident chrétien raciste et discriminatoire, qui ne cesse de soutenir et de manipuler ses liges et ses adeptes, dont les mensonges ne portent atteinte qu'à leur crédibilité, on peut facilement imaginer la tension sous-jacente entre les citoyens, surtout que l'apparence du pays a été entièrement christianisée, étant parsemée de statuaires et d'emblèmes chrétiens. Ensuite on ose accuser Islam et musulmans ! 

L'autre exemple est celui des coptes d'Egypte dont dirigeants occidentaux, médias, Vatican, papes ou clergé local ne cessent d'attiser variablement le feu d'une ingérence militaire américano-européenne. Pour tous ceux qui se font les partisans ou les liges médiatiques de ces manipulateurs, qui ne cessent de déplorer : « le triste sort des coptes », « Discriminations et persécutions des coptes », « les coptes victimes de l'oppression arabo-musulmane »,  il est utile de rappeler ce qui suit pour montrer à quel point les coptes sont « martyrisés » en Egypte : 

* le magazine Forbes révèle qu'il y a plus d'une dizaine de milliardaires coptes, et beaucoup moins de musulmans. Inutile d'ajouter que pour être considéré milliardaire, il faut dépasser la possession d'un milliard ; 

* les familles Ghabbour, Saweirès, Ayyoub, Ghali, Siag, Gabra, Féltès, Bassili, Sami Saad, Younan Sidhom, Yousef Francis, Mina Hanna et des centaines d'autres, possèdent plus que la moitié de l'économie du pays, l'exclusivité des principaux brevets d'importation-exportation, d'expertises, des filières, de construction, du tourisme, de la pharmacologie, de l'or, etc. ; 

* l'Eglise copte ne cesse d'usurper des terres, des milliers de kilomètres, pour créer ou agrandir les monastères et les églises, dont le nombre et la superficie dépassent de loin le nombre des adeptes. La dernière en date de cette usurpation, il y a quelques mois, est le wadi El-Rayyan, une Réserve Naturelle de neuf mille kilomètres carrés, sise au Fayyoum ; 

* les coptes dits de « l'exile », sont ceux qui ont fui avec leur argent à l'époque des nationalisations menées par Nasser. Ils s'installèrent aux E.U. et formèrent un lobby qui sert de moyens d'infiltration ; 

* les copte possèdent un satellite et des chaînes de télévisions qui ne cessent de diffamer, d'insulter l'islam, le Prophète Mohammad (sws) et les musulmans avec un style qui dépasse vulgarité et obscénité. Ce qui est  foncièrement défendu aux musulmans, à qui l'islam  impose le respect des chrétiens et de tous les Prophète, à commencer par Jésus Christ ; 

* l'Eglise copte eut l'audace et la traitrise de former une milice copte armée, de laquelle dépendent les black blocs, produit local attenant aux black waters. Leur uniforme, comme le montre la photo, est un tee-shirt noir avec un révolver à droite et un signe de croix à gauche ; 

* l'Eglise copte a été prise en flagrant délit, il y a presque deux ans, en recevant un bateau plein d'armes provenance d'Israël. L'affaire a retenti dans les médias, la télévision, puis : reçu un silence de mort ; 

* les églises sont surarmées, préparant la guerre civile fomentée, visant à émietter le pays pour réaliser la nouvelle supercherie du nouveau Moyen-Orient et du Grand Israël édifié sur la terre de la Palestine usurpée, au vu et au su de toute la société internationale ; 

* tous les dirigeants coptes appellent ou poussent leur adeptes à crier aide et secours aux E.U., aux N.U., à la C.E., au Vatican, à Sharon ou aux autres dirigeants, aux églises du monde ; 

* les coptes dont le nombre est de 4.5 % des habitants, se ruent pour annuler le second article de la Constitution qui a toujours précisé que l'Islam est la religion du pays ; 

* ils élèvent leur pourcentage à 10, 15, et 20 % pour exiger une Constitution à part, un même faux pourcentage au Parlement, à l'Assemblée Nationale, aux Ministères et aux Gouvernorats ; 

* Avec une perfidie poussée à l'extrême, les coptes sont arrivés en 2008 à imposer le 7 janvier, la natalité variable de Jésus-Christ, comme Fête Nationale au pays de l'Azhar, la plus grande autorité islamique au monde, nonobstant ce que cela représente comme contrariété aux dogmes cultuels islamiques et aux musulmans ; 

* l'église copte, aidé surtout des archéologues français ou autres, ne cesse d'ingurgiter ses adeptes de mensonges concernant leur Histoire. Inutile de dire que les coptes n'ont jamais été possesseurs de l'Egypte et n'ont jamais gouverné l'Egypte : ils ont toujours été une minorité. Et lorsque Amr ebn El'As vint en Egypte il reçut l'administration du pays du gouverneur Romain, et ce qui plus est : il invita l'évêque qui avait pris la fuite au désert, de revenir pour diriger son église !! 

Il est écœurant de lire dans les médias occidentaux, à la suite de ces quelques minimes réalités citées à titres exemples, que « le peuple autochtone d'Egypte est exposé à une forte discrimination » ou qu'il soit sur le point « d'être exterminé par les musulmans » ! 

A tous ceux qui se lance dans cette mascarade de contre-vérités, qui se joue actuellement, je ne peux qu'ajouter : un peu de retenu ou de bien se tenir, car ils ne portent atteinte qu'à leur propre crédibilité, quel que soit le prix qu'ils touchent. 

                                                                                                      3avril 2013
 

http://www.alterinfo.net/Les-MINORITES-CHRETIENNES-COPTES-D-EGYPTE-et-CHRETIENS-du-MOYEN-ORIENT_a88690.html?com

Envoyé de mon iPad jtk

Entretien de Raï avec Fabius et dîner avec Issam Farès | Politique Liban | L'Orient-Le Jour

http://www.lorientlejour.com/article/809130/entretien-de-rai-avec-fabius-et-diner-avec-issam-fares.html
Entretien de Raï avec Fabius et dîner avec Issam Farès

OLJ-9/4/2013-Au jour I de sa visite en France Le patriarche maronite, le cardinal Béchara Raï, est arrivé à Paris hier en milieu de journée pour une visite à la fois pastorale et officielle, qui se poursuivra jusqu'à vendredi, et dont le programme comprend des entretiens politiques et une participation à un colloque organisé par l'Institut catholique.
Le soir, le patriarche a dîné en privé au domicile de l'ancien vice-président du Conseil, Issam Farès, qu'il n'avait pas rencontré depuis son intronisation à Bkerké. L'occasion pour lui de remettre aux maîtres des céans une décoration honorifique.

Le patriarche Raï a entamé la partie officielle de sa visite par un entretien hier soir au Quai d'Orsay avec Laurent Fabius, ministre des Affaires étrangères et européennes. Un entretien qui n'a fait l'objet d'aucune communication côté français.
Des sources bien informées ont laissé entendre que le chef de la diplomatie française et son hôte ont longuement évoqué la crise libanaise se félicitant notamment du tout récent déblocage qui a permis la désignation de Tammam Salam pour former un gouvernement avec un soutien record dans les sondages parlementaires.
Cette nomination a d'ailleurs fait l'objet d'une déclaration du porte-parole du Quai d'Orsay qui a salué au nom de la France la nomination du nouveau Premier ministre libanais « sur la base d'un large consensus ».
Pour en revenir à l'entretien Raï-Fabius, on apprend aussi de bonne source que les deux parties ont discuté du danger que représente, pour le Liban, une vacance de pouvoir, à quelque niveau que ce soit, du fait du conflit armé en Syrie.
Parmi ces risques, celui de la création au Liban-Nord d'une zone de non-droit qui permettrait l'acheminement en Syrie d'un armement moderne et moyen à l'opposition syrienne ; la lourde présence de réfugiés syriens, que le Liban ne peut supporter et encore moins contrôler, fait aussi partie des risques évoqués.

Armes à l'ALS
M. Fabius se serait montré rassurant au sujet de la décision hypothétique française de fournir du matériel militaire aux groupes armés syriens, une décision qui avait soulevé l'inquiétude du Liban, face au risque de voir cet armement finir entre les mains des combattants du Front al-Nosra et des groupuscules salafistes de tout genre qui gravitent autour de lui.
Tout en réitérant le soutien de la France à l'indépendance, à la sécurité et à l'intégrité territoriale du Liban, le chef du Quai d'Orsay aurait assuré à son hôte que les chrétiens de Syrie restent une priorité pour Paris, qui ne permettra aucune dérive menaçante à leur égard, si un changement intervenait à Damas.
Le patriarche Raï aurait d'ailleurs exprimé ses craintes pour les chrétiens, qu'ils se trouvent en Syrie ou dans d'autres pays arabes où d'inquiétants événements se déroulent et menacent de dégénérer.

L'amitié franco-libanaise
Les liens séculaires d'amitié entre la France et l'Église maronite, qui vient d'obtenir l'implantation d'une éparchie à Paris pour couvrir la France et une partie de l'Europe, ont également été à l'ordre du jour.
D'autres questions à caractère culturel ont été évoquées au cours de ce tête-à-tête au Quai d'Orsay et on estime que nombre de ces questions seront à nouveau discutés aujourd'hui à l'Élysée où le président François Hollande accueillera le patriarche-cardinal.

Envoyé de mon iPad jtk

Exhumation de la dépouille de la bienheureuse Marie-Alphonsine | La-Croix.com

http://www.la-croix.com/Religion/Urbi-Orbi/Monde/Exhumation-de-la-depouille-de-la-bienheureuse-Marie-Alphonsine-2013-04-09-932929
Exhumation de la dépouille de la bienheureuse Marie-Alphonsine | La-Croix.com- 9/4/2013

 

La dépouille de la bienheureuse Marie-Alphonsine Danil Ghattas a été exhumée vendredi 5 avril en l'église Notre-Dame du Rosaire, à Jérusalem, en présence du patriarche latin, Mgr Fouad Twal, et de tous les experts de la cause de canonisation de la fondatrice des Sœurs du Rosaire, rapporte le site Internet du Patriarcat latin de Jérusalem.

À cette occasion, Mgr Twal a réaffirmé que la bienheureuse Marie-Alphonsine avait été « choisie par Marie » pour marcher dans « la voie de la perfection et de la sainteté ».

La reconnaissance du corps est une étape nécessaire dans le cadre du procès en canonisation, ouvert le 2 mai 2012 et dont la clôture officielle s'est déroulée l'après-midi même au Patriarcat latin de Jérusalem. Scellé et cacheté, le dossier sera transféré à la Congrégation des causes des saints, au Vatican, par le biais du P. Francesco Ricci, postulateur de la cause de la bienheureuse.

Marie-Alphonsine Danil Ghattas avait été béatifiée le 22 novembre 2009 à Nazareth, devenant la seconde fidèle du diocèse de Jérusalem à être déclarée bienheureuse (après la carmélite Mariam Baouardy en 1983). « Mère Marie-Alphonsine est une illustration profonde, arabe et hiérosolymitaine, une illustration splendide de l'Évangile du Christ », avait alors expliqué Mgr Twal.

Marie-Alphonsine Danil Ghattas (1843-1927) fonda en 1884, après une apparition de la Vierge, les Sœurs dominicaines du Très Saint Rosaire de Jérusalem (connues localement sous le nom de Sœurs du Rosaire), la première congrégation palestinienne qui compte aujourd'hui 300 religieuses en Terre sainte (Israël, Palestine et Jordanie) mais aussi au Liban, en Égypte, au Koweït, aux Émirats arabes unis, en Syrie et à Rome.

Envoyé de mon iPad jtk

Diner annuel de l'Ucip- Liban - Khadra: pour une renaissance mediatique permettant au Liban de

Diner annuel de l'Ucip- Liban - Khadra: pour une renaissance mediatique permettant au Liban de 

récupérer son premier rang dans le mode arabe

٥/٤/٢٠١٣- UCIPLIBAN -

العشاءالثالث عشر لـ"أوسيب لبنان" خضره : لنهضة إعلامية تعيد لبنان الى الصف الأول في العالم العربي

أقام الاتحاد الكاثوليكي العالمي للصحافة- لبنان (أوسيب لبنان) العشاء السنوي الثالث عشر مساء الجمعة 5 نيسان 2013 في مطعم النخيل- ضبيه ، بحضور شخصيات أمنية وسياسية وكنسية وإعلامية ومدنية وتربوية ولفيف من الاعلاميين وأساتذة الجامعات ورؤوساء بلديات ومخاتير وحشد من الأصدقاء. 

ومن بين الحضور العماد ميشال عون ممثلاً بالأستاذ طوني نصرالله، الشيخ سامي الجميل ممثلاً بالاعلامي جورج يزبك، مدير عام قوى الأمن الداخلي ممثلاً بالعميد الركن الياس حبيب ، مدير عام الأمن العام ممثلاً بالمقدم وديع خاطر، مدير عام أمن الدولة ممثلاً بالمقدم بيار البراك، رئيس عام الرهبانية الأنطونية الأباتي داوود رعيدي ، نائب رئيس المجلس الوطني للاعلام ابراهيم عوض، مديرة الوكالة الوطنية للاعلام لور سليمان، رئيس نادي الصحافة يوسف الحويك، أمين عام المدارس الكاثوليكية في لبنان الأب بطرس عازار، متروبوليت بيروت وجبيل وتوابعهما لطائفة الروم الملكيين الكاثوليك المطران كيراس سليم بسترس يمثله الارشمندريت انطوان نصر، الأب المدبر حنا الطيار ممثل الرئيس العام للرهبانية المارونية المريمية الأباتي بطرس طربيه،  

النشيد الوطني افتتاحاً ، ثمّ كلمة ترحيب من الأستاذ جان نخول بالحضور مثنياً على أهمية هذه المناسبة "لأنها تجمع النخب الاجتماعية لتقاسم الخبز والملح على مائدة محبة أصبحت تقليداً سنوياً ننتظره بلهفة اللقاء" ثم ألقى رئيس الاتحاد الأب طوني خضره كلمة أكد فيها "ان الوطن الصغير سينتصر على عوامل الشر والاستضعاف المحيطة به من الخارج والداخل".

ورأى "ان نظرة الكنيسة الى وسائل الاعلام التقليدية والحديثة منها بخاصة، كانت ولا تزال ايجابية  برغم المحاذير والمخاطر العديدة. فالكنيسة الجامعة نظرت وتنظر دائما  بتفاؤل  الى دور  وسائل الاعلام . هذا ما عبّرت عنه كتاباتها ومواقفها منذ سنة 1830 مروراً بالمجمع الفاتيكاني الثاني الى اليوم" . مؤكداً أنه "بالرغم من الصعوبات، لبنان سينهض والأخلاق وحدها تنقذه بطول الأناة والعمل والشجاعة والروح المعطاء. سينهض لأن فيه أبرار ينتعش بهم ويرّجون الخلاص وأنتم رزمة منهم."

 وتوقف عند بعض الملاحظات التي تكوّنت انطلاقا من عملية الرصد التي يقوم بها الموقع الإلكتروني لـ "أوسيب لبنان ":

الملاحظة الاولى : تراجع الاقبال على مطالعة  الصحافة الورقية وعلى الوسائل  الاعلامية التقليدية (راديو- تلفزيون  - سينما)  في مقابل تصاعد الاقبال على التقنيات الحديثة والشبكات الاجتماعية ( مواقع الويب، فاسبوك، تويتر، غوغل....).

الملاحظة الثانية: توسع رقعة  البيئة الرقمية ( التقنيات الإعلامية الحديثة ) لتشمل المؤسسات التعليمية والمكتبات وعالم التجارة والمال والاقتصاد ، الامر  الذي يجعل من هذه الوسائل اكثر  من اداة للاعلام والاعلان وقد اصبحت وسائل تحيط بكل جوانب حياة الانسان.                          

الملاحظة الثالثة:  يمكن لوسائل اعلام ان تحدث إنقلاباً في الآراء والمواقف ، كما حدث ويحدث في ما يسمى بظاهرة الربيع العربي. ولكن يمكن ايضاً أن يتم خطف ثمار هذا الربيع من جانب قوى اخرى تحمل مشاريع مضادة ظلامية  ومدمرة . من هنا ضرورة أن ينتقل الإعلام من مرحلة تبادل  المعلومات الى مرحلة تكوين الجماعات المنظمة القادرة  على الشعور بالمسؤولية الجماعية، وبالتالي التأثير على مراكز القرار ، من اجل التغيير في الواقع من السيء الى الحسن، ومن أجل إقرار سلم قيمي، يسوقه الإعلام ويتبناه المجتمع.  

ولفت الى ان "هذه الفكرة هي التي  حملتنا في اوسيب لبنان الى الانتقال من العمل الاعلامي البحت الى العمل الاجتماعي في "لابورا" و"المعرض المسيحي" و"غرواكت" ، و"اصدقاء الجامعة  اللبنانية".استطعنا ان نخط لانفسنا نهجاً نأمل ان نلمس يوما بعد يوم نتائجه الايجابية على الساحة اللبنانية ، ومن بينها خصوصا  الاعلام الموجه الى الفئات الشبابية من اجل الانخراط في ميادين  العمل ولا سيما الانخراط في سلك القطاع العام، بعد ان احجم الشباب المسيحي عن الانخراط فيه لاسباب اجتماعية ونفسية وسياسية عديدة ". 

ورأى "أن تطوير الإعلام اللبناني يتطلب تطوير البنى الاساسية التي يتألف منها لاسيما القوانين، الهيئات الرقابية، قطاع النقابات والاتحادات المهنية، الاعلام الرسمي العام، المبادئ والشرعات الاخلاقية"، متمنياً "انطلاقة ورشة حقيقية تؤسس لنهضة اعلامية جديدة تعيد لبنان الى الصف الاول في العالم العربي حيث كان دوما مكانه. لذلك لا بد من شبك الايادي بين وزارة الاعلام والنقابات الصحافية واهل المهنة لما فيه خير الجميع، وخير المصلحة العامة، وصونا للحرية التي كانت دوما الثروة الاولى للبنان، التي صنعت دوره ومجده".

ختاماً ، حفل موسيقي وتوزيع جوائز التومبولا .

أوسيب لبنان- قسم الإعلام

لقراءة النص بكامله انقر على الوصلة التالية : http://ucipliban.org/arabic/index.php?option=com_content&task=view&id=44313&Itemid=221

Envoyé de mon iPad jtk

Raï à l’Élysée demain | Politique Liban | L'Orient-Le Jour

Raï à l'Élysée demain

Le ministère français des Affaires étrangères a annoncé officiellement la visite que doit effectuer en France à partir d'aujourd'hui le cardinal maronite, Mgr Béchara Raï, pour participer à un colloque international et s'entretenir avec le président François Hollande (demain mardi) et le ministre des Affaires étrangères et européennes Laurent Fabius (cet après-midi).
Le porte-parole du Quai d'Orsay, Philippe Lalliot, a indiqué que les entretiens du chef de l'Église maronite avec les responsables français porteront sur la conjoncture au Liban, la situation explosive en Syrie et ses conséquences dans la région, ajoutant que les autorités françaises réitéreront devant leur hôte leur attachement à la stabilité du Liban et leur aide effective aux réfugiés syriens. Il a ajouté que les discussions de Mgr Raï, tant à l'Élysée qu'au Quai d'Orsay, porteront longuement sur la situation « dramatique » des chrétiens d'Orient, particulièrement ceux de Syrie et d'Irak. De source bien informée, on apprend que le patriarche évoquera et rappellera les positions du pape émérite Benoît XVI et plus récemment celles de son successeur François sur l'importance de la sauvegarde des chrétiens d'Orient, « les premiers chrétiens du monde ».

Interrogé sur la possibilité que le Hezbollah soit inscrit sur la liste des organisations terroristes, M. Lalliot a indiqué que la France « prend en compte ses intérêts au Liban et en particulier la présence d'unités françaises au sein de la Finul », insistant sur le fait que cette présence ne se limite pas au domaine militaire mais aussi aux champs politique et culturel. Il a laissé entendre que dans sa lutte contre le terrorisme, Paris « tient compte de ses vives craintes sur la stabilité du Liban qui repose sur des équilibres internes dont un des éléments est justement le Hezbollah ». Il a ajouté que la France « suit de près » les poursuites judiciaires engagées (notamment, après l'attentat de Burgas) contre des éléments du parti chiite, et qu'elle prendra « les mesures qui s'imposent lorsque des condamnations seront prononcées, en tenant compte des personnes coupables et non pas d'une formation ou d'un parti politique, à moins qu'il ne s'agisse de la branche militaire de ce parti ».

À une question sur l'affaire Georges Ibrahim Abdallah, le porte-parole du Quai d'Orsay a expliqué que le parquet a rendu le dossier au Tribunal de l'application des peines (TAP), s'estimant non compétent pour se prononcer sur le dossier que lui avait soumis l'avocat de Georges Ibrahim Abdallah, Me Jacques Vergès. Une source judiciaire a indiqué hier à ce propos que le TAP devra se prononcer sur ce dossier avant le 11 avril. Selon cette même source, cela signifie que Me Vergès devra présenter un autre recours. Les autorités françaises, indique enfin cette source, réalisent à quel point le maintien en détention de l'activiste libanais est « embarrassant » et pourrait susciter des problèmes au niveau des relations franco-libanaises, mais que le gouvernement français en tant que tel ne peut intervenir dans une affaire relevant pour le moment de la seule autorité judiciaire.
Lire aussi dans OLJ:

http://www.lorientlejour.com/article/808938/rai-a-lelysee-demain.html

- « Chrétiens et musulmans libanais sont responsables de la culture de la paix »

- Tammam Salam à « L’OLJ » : Je ne serai complaisant avec personne

Raï à l’Élysée demain

- Samy Gemayel à Nasrallah : Le régime syrien mérite-t-il d’envoyer vos jeunes se faire tuer pour lui ?

- Siniora, Adwan et la loi électorale mixte à Bkerké

Affrontements violents en Égypte : 10 Coptes tués | L'observatoire de la Christianophobie

http://www.christianophobie.fr/breves/affrontements-violents-en-egypte-10-coptes-tues
7/4/2013- Affrontements violents en Égypte : 10 Coptes tués

Jours traditionnels de la "grande prière" mahométane, les vendredis sont très souvent des "vendredis noirs" pour les Coptes égyptiens. Vendredi dernier nous en fournit une nouvelle et tragique démonstration qui s'est déroulée dans le district de Al-Khosous (gouvernorat de Qalyubiya (sud du delta du Nil). À l'origine de cette tragédie, la découverte de swastikas tracées sur le mur d'une mosquée locale. Colère des musulmans qui attribuèrent ces dessins à des enfants chrétiens, une allégation controuvée de l'aveu même du chef des services de sécurité du gouvernorat, Mohamad Yousry, qui a révélé que ces swastikas avaient été tracées par des enfants musulmans et l'imam de la mosquée les en avait grondés… La vérité n'intéresse pas les fanatiques et la rumeur enfla et se transforma chez les musulmans que les chrétiens profanaient les murs des mosquées en y traçant des croix… Le mot d'ordre fusa comme une traînée de poudre chez les musulmans : « Il faut purifier la région de la présence des chrétiens » ! Ce qui fut tenté dans la soirée par une attaque en règle contre l'église Saint-Georges, menée par des éléments salafistes – indentifiables par leur pilosité et leur accoutrement caractéristiques. Les Coptes se rassemblèrent en masse devant leur église pour la protéger et furent pris pour cibles par des tirs d'armes à feu qui tuèrent dix chrétiens et en blessèrent un nombre non déterminé. On rapporte qu'un musulman assaillant aurait aussi été tué dans l'assaut, sans qu'on sache à qui il doit son trépas (un "tir ami" ?). Le quartier de l'église Saint-Georges fut ainsi livré aux destructions et aux incendies jusqu'à ce qu'arrivent, cinq heures après le début de l'assaut, les forces de sécurité qui ont mis fin à l'émeute. De nombreuses familles coptes ont quitté leurs domiciles de crainte d'une reprise des hostilités. C'était un vendredi "ordinaire" en Égypte.

Envoyé de mon iPad jtk

L’Église catholique est une « organisation religieuse extrémiste » pour la U.S. Army

Peut- on imaginer que l'Eglise catholique soit présentée par l'armée usa parmi les mouvements religieux extrémistes voire terroristes?

Kevin Eckstrom, rédacteur en chef de Religion News Service fait état  d'un programme de formation à base de diapositives sur « l'extrémisme politique et religieux » destiné aux réservistes de Pennsylvanie du « 316th Expeditionary Sustainment Command » de l'Armée de Terre des États-Unis, présentant l'Église catholique comme un mouvement « religieux extrémiste » dans un tableau figurant sur sa 24ème diapositive de la présentation « Extrémisme et organisations extrémistes » :

L'archidiocèse aux Armées [Archdiocese for the Military Services] et l'Alliance des aumôniers pour la liberté religieuse [Chaplain Alliance for Religious Liberty] ont récemment appris qu'une séance de formation destinée au programme de l'Armée de Terre des États-Unis sur l'égalité des chances des réservistes, classait expressément le « catholicisme », les « christianisme évangélique » et d'autres groupes religieux comme des exemples « d'extrémisme religieux », à l'instar de groupe comme « Al-Qaïda », « Hamas » ou le « KKK » [Ku Klux Klan].

L'archidiocèse est stupéfait que les catholiques figurent dans une liste à côté de groupes qui sont par leur vocation et leur nature mêmes, violents et extrémistes.

Selon la réponse après enquête du Chef du bureau des aumôniers de l'Armée de Terre, la session de formation en question semble être un incident isolé non toléré par l'Armée de Terre. L'archidiocèse et l'Alliance des aumôniers ont signalé que l'Armée de Terre devrait et doit prendre des initiatives pour que de tels incidents ne se reproduisent pas à l'avenir.

L'archidiocèse invite le ministère de la Défense à vérifier tout ce type de matériau et à garantir que l'argent du contribuable ne soit plus jamais utilisé à présenter des matériaux ouvertement antireligieux aux hommes et femmes sous les drapeaux.

De son côté, l'Armée de Terre, par son porte-parole George Wright, a précisé que « la diapo n'a pas été produite par l'Armée de Terre. Elle l'a été par une personne à l'insu et sans la permission de quiconque dans la chaîne de commandement (…) Après qu'une plainte, émanant d'une seule personne ayant vu la présentation, ait été reçue, la personne a supprimé cette diapo et elle n'a plus jamais été projetée. Cette personne a présenté ses excuses à tous ceux que cela aurait pu choquer, et nous considérons cette affaire comme classée ».

Classée, vraiment… Voilà qui va peut-être un peu vite en besogne. Car il y a une autre diapo, la n° 5, qui mériterait aussi d'être supprimée. La voici :
Si on lit bien ce qui précède, voici la liste des activités interdites aux militaires américains :

1. « Participer à des manifestations ou des rassemblements publics » : les militaires catholiques seraient-ils donc interdits de manifestation pour la défense de la vie ou du mariage ?

2. « Participer à un meeting ou à une activité en sachant que ce meeting ou cette activité implique une cause extrémiste » : serait-il donc interdit aux militaires catholiques de participer à une réunion du comité économique paroissial voire même à un pique-nique de la paroisse ?

3. « Activités de levée de fonds » : les militaires catholiques seraient-ils donc interdits  de vente de pierogis ou de roulés aux noisettes après la Messe pendant l'Avent pour procurer des ressources à la paroisse ?

4. « Recruter ou former des membres » : serait-il donc interdit aux militaires catholiques d'enseigner le catéchisme ?

5. « Créer, organiser ou assumer un rôle de direction visible dans de telles organisations » : serait-il donc interdits aux militaires catholiques d'être diacres, de présider un comité paroissial ou d'être chef de chœur ?

6. « Diffuser des documents imprimés à l'intérieur comme à l'extérieur d'enceintes militaires » : serait-il donc interdit aux militaires catholiques de distribuer un bulletin paroissial à la sortie de la Messe ou à un compagnon de chambrée ?

Avouez que tout cela est quand même fort inquiétant…
Source:
http://www.riposte-catholique.fr/americatho/leglise-catholique-est-une-organisation-religieuse-extremiste-pour-la-u-s-army#.UWJm-ssaySN
LEnvoyé de mon iPad jtk

Editions Payot & Rivages - Bernard Heyberger Les chrétiens au Proche-Orient (9782228908832)

Les chrétiens au Proche-Orient |  Bernard Heyberger De la compassion à la compréhension
	Genre : Religions Collection : Manuels Payot
	Grand format  | 160 pages.  | Paru le : 17-04-2013  | Prix : 16.00 € GENCOD : 9782228908832  | I.S.B.N. : 2-228-90883-5  Editions : Payot
	L'opinion et les médias occidentaux s'intéressent aujourd'hui de plus en plus aux chrétiens du Proche-Orient. Mais c'est en général sur le mode de la complainte face à leur prochaine disparition. Sans nier les difficultés à être chrétien à l'heure actuelle dans la région, cet ouvrage place les événements récents dans une perspective du temps long et du contexte politique global. L'histoire des chrétiens en Orient ne se réduit pas à celle d'une lente dégénérescence imputable aux musulmans. Malgré les discriminations qui leur étaient imposées, ils partageaient avec l'environnement islamique dominant des modes de vie, des croyances et des pratiques religieuses, dont l'introduction des formes modernes d'éducation les a progressivement éloignés à partir du XVIIe siècle. La montée des nationalismes a rendu difficile l'adaptation des institutions communautaires et des Églises aux nouveaux États et aux nouvelles frontières, et, à plusieurs reprises, a conduit à des massacres et des expulsions. Les chrétiens ne sont pas des victimes passives de la persécution. Ils agissent et s'adaptent aux changements politiques et culturels de la région et du monde, à travers leurs institutions. Ce livre ne prédit pas la disparition des chrétiens du Proche-Orient, mais il invite à réfléchir sur les nouvelles conditions de leur présence dans ces pays majoritairement musulmans.

http://www.payot-rivages.net/livre_Les-chretiens-au-Proche-Orient-Bernard-Heyberger_ean13_9782228908832.html

Envoyé de mon iPad jtk